刘义庆一往有深情原文及鉴赏

　　〔南朝宋〕刘义庆
　　桓子野每闻清歌，辄唤奈何。谢公闻之，曰：子野可谓一往有深情。
　　《世说新语》
　　桓子野即右将军桓伊，在晋代也是一位洒脱旷达的奇男子。
　　因为洒脱，有时也往往给人以淡漠寡情之感。例如王子猷出都，乘船将行，适逢桓子野从岸上经过。王子猷听说他善吹笛，便派人邀他奏一曲。桓子野本不认识王子猷，但也早慕其名，居然就回车下船，横笛为奏三调。人们猜想：两位名士，这回该畅叙一番了罢？谁知桓子野奏毕，便上车去，竟不与主人交接一言。其超旷到了如此出俗地步，是否也太淡于友情了呢？
　　但这感觉其实是不正确的。因为，桓子野恰恰是位感情异常丰富的人。本义记他每闻清歌，就总要连声叹唤奈何，便透露了这一点。
　　清歌之美妙，可以使许多人忘形动容，这不奇怪；特别是哀婉之歌，令人听了愀然不乐，甚至泪水涔涔，也是常有的事。但要像桓子野这样，一闻清歌，就觉得难以自处，连声叫唤怎么办哪的，恐怕就不多了。若非桓子野对听歌倾注了全部情感，又怎会如此动情而唤？
　　淡于情者，为情之所动也少；深于情者，便往往溺于情中而无以自拔。桓子野正属于后者。难怪谢安石要叹子野可谓一往有深情了。
　　那么，又何以解释他为王子猷奏笛后的冷漠呢？
　　原来，魏晋名士之表达情感，往往讲究深藏不露：明明心底里高兴得很，脸上却要不动声色；明明对你倾心得要命，举止却要显得无动于衷。这就叫喜怒不形于色，也就是超旷脱俗的名士风度。倘要形于颜色，便显得俗了。所以嵇康尽管刚性烈肠，王戎与他居山阳20年，却未尝见其喜愠之色。谢安与人弈棋，得到淝水大捷的喜报，依然弈棋不辍，神色如常。
　　桓子野能为不认识的王子猷回车，下船即奏三调，这举动本身就表明：他对这位王子猷，已怀有怎样一见倾心的浓浓感情了。只是他不肯表露，反而作出了奏毕即去、不接一言的反常行动。这就决不是淡漠，而无非是在追求一种嵇康、谢安式的超旷脱俗之风罢了。
　　用这样的洒脱、旷达，来对抗世俗中的虚情假意，自然是不错的。但有时也不免会走向率性的反面，变为另一种矫情了。人之有喜怒哀乐，本出于天性。既然追求着真率和自然，就不如照鲁迅所说喜则大笑，怒则大叫为好，又何必将它们压抑在心底，讲究那一套名士风度呢！
　　谢安在下棋结束以后，毕竟真情激荡，高兴得在跨过门槛时，竟折断了屐齿。桓子野听了清歌，触动了内心深情，终于再装不成旷达，而发为连唤奈何的忘形之叹可见这些被时人目为超旷、寡情的魏晋名士，其实大多是一往有深情的血性儿。
　　这样的真情流露，较之于表面的脱俗、超旷，无疑更为动人！