红楼诗词薄命司对联原文及鉴赏

　　《薄命司对联》
　　春恨秋悲皆自惹，
　　花容月貌为谁妍。
　　司，是负责某一方面工作的机构，太虚幻境中各司的职责只要顾名思义，也就不言而喻。警幻仙姑领着宝玉先后走过痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司，并且向他介绍说：此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册。这六司是虚写，因此书中就没有介绍门上的对联，只是从宝玉的眼中看到这六司的题名匾额，不过从上述名称可以看出，这六司掌管的女子的命运都是不幸的。
　　薄命司掌管的册籍中女子的命运当然也是不幸的，而且薄命兼具痴情、结怨、朝啼、夜怨、春感、秋悲等特点，因此，不妨说，这里的册籍中所载女子的命运应是不幸中之不幸者。
　　对联的大意说：春天的怨恨秋天的悲伤都是自己招惹来的，鲜花明月般的容貌究竟为谁生得那样娇艳？这里隐示的主要是林黛玉的悲惨命运和生活遭际，她实在是下文贾宝玉看到的册籍中所载十五位女子中最薄命的。
　　林黛玉进入贾府不久，便开始了她春恨秋悲的生活，随着时间的流逝、年龄的增长，她的恨和悲也与日俱增，特别是她在大观园里遇到了知己，开始了她的恋爱生活之后，也就恨得更深，悲得更甚。倘使说，林黛玉不具备叛逆性格，入境随俗，圆滑世故，也就会不恨不悲。但这是不可能的。
　　孔孟之道、程朱理学，宣扬的是男尊女卑的思想，并且有数不清的束缚妇女的清规戒律，而这些却遭到林黛玉的鄙弃。封建阶级认为妇女无才便是德，黛玉有贾府统治者不需要的才，却又不具备贾母、贾政、王夫人等人需要的德，这样一个不驯服的女性，为封建统治阶级所不容，这样她就很自然地成了嫡亲的外祖母和舅父母眼中不受欢迎的人物。他们认为她尖酸刻薄，那是因为她经常以尖锐机智的讽刺，戳穿薛宝钗之类人的虚伪面孔。她虽然过着粉香脂腻的贵族生活，但她的思想境界却远远高出大观园中其他的贵族少女，她和贾宝玉一样，鄙弃自己的生活环境，但她毕竟被幽禁在深闺内帏之中，既然没有和外界社会接触的机会，也就缺乏开阔的胸襟和生活的视野，她无力到封建社会之外去寻找自己的出路，那么她的思想领域中也就很自然地只剩下了恨和悲，而这种恨和悲又都产生在她的恋爱生活之中。
　　封建礼教要求男婚女嫁由父母作主，林黛玉虽然没有了父母，但在封建秩序井然的贾府，也绝不允许她自己作爱情的选择。林黛玉读书偏偏不知礼，她从《西厢记》、《牡丹亭》的女主人公身上寻找自己的生活理想，这些古典戏剧名著成了她向封建制度发起挑战的精神武器，但她又表现出了比崔莺莺、杜丽娘更为高超和深刻的人生理想和爱情要求，她和宝玉的感情，不同于古典戏剧中那些才子佳人，而是建立在思想共通的基础上，他们的思想反映了具有这一时代特征的初步民主主义思想萌芽，这当然是难能可贵的，但也是封建礼教所绝对不允许的。在敌我力量众寡悬殊的斗争中，她的失败是注定的，她的要求、她的希望、她的一言一行必然要处处碰壁，这样，她在春花零落之际、秋风萧瑟之时触景生情，想到自己的身世遭遇，再加上她自幼养成的孤僻、任性的个性，使她心上的血、眼中的泪凝聚、流淌，造致她年复一年的春恨和秋悲。
　　林黛玉的思想和作为，是与封建社会的现实、也就是她生活的环境格格不入的，在封建统治者看来，她的悲剧酿成，完全是咎由自取。应当知道，掌管人世女子命运的太虚幻境各司，实际上是封建统治阶级在天上的代理机构，那么，从主宰薄命司的神仙的立场或角度看，她的恨和悲都是她的叛逆性格招致的，因此对联说皆自惹。
　　用皆自惹来说明酿成林黛玉和其他薄命女子的悲剧的根源，并不能说曹雪芹有意把过错归咎于不幸者本身，这应当看作是作者怀着满腔悲愤情绪，为薄命司的主宰者拟就的对联中的话，在曹雪芹本人来说，则是言不由衷，这一点，可以从小说中很多具体的情节描写中得到印证。
　　贾宝玉在薄命司看到的正册中所载的包括林黛玉在内的十二位贵族小姐、少妇，副册中的香菱，又副册中的袭人和晴雯，尽管地位高下悬殊，性格品德情操迥异，遭遇经历也各不相同，但她们都生就一副漂亮的容貌，而且命运不济，因此作者统统把她们归入薄命司，当然，其中最为不幸的还是在恋爱婚烟生活中倍受折磨后夭折的林黛玉。下联花容月貌为谁妍一句，言外之意说，她们白白生就了动人的花容月貌，而遭际却又十分可悲，这一方面说明了在封建宗法制度统治下妇女的悲剧命运带有普遍性，另一方面读者也会感受到，这是曹雪芹在为这些薄命女郎中最薄命的林黛玉的命运的感慨和惋叹。