诚斋集主要内容简介及赏析

　　诗文别集。一百三十三卷。南宋杨万里撰。刊行于宋端平元年（1234年）。
　　杨万里，字廷秀，号诚斋。生于宋靖康二年（1127年），卒于宋开禧二年（1206年）。吉州吉水（今江西吉水县）人。绍兴二十四年进士。历任永州零陵县丞、尚书左司郎中兼太子侍读、江东转运副使等职。为人刚正耿直、直言敢谏，曾屡次上疏指责朝政，提出兴利除弊的建议。晚年居闲乡里，因闻韩侂胄邀功贸然北伐，知其必败，忧愤而终。据载一生写过两万多首诗，今存四千二百多首。
　　本书包括杨万里诗四十二卷，文九十卷，附录《历官告词》一卷，乃杨万里去世后，其子杨长孺于嘉定元年（1208年）编辑而成，再经修订，至端平元年（1234年）由杨万里门人罗茂良校正后刻版刊行。诗按创作年代先后次序编排，并按出任各种官职和居家的情况分阶段结为九个集子。卷一至卷七收绍兴三十二年至淳熙四年的诗七卷七百三十八首，称《江湖集》；卷八至卷十二收淳熙四年夏到淳熙六年二月的诗五卷四百九十二首，名《荆溪集》；卷十三、十四收淳熙六年二月后的诗两卷二百首，称《西归集》；卷十五至十八收淳熙七年至淳熙九年的诗四卷四百首，名《南海集》；卷十九至二十四收淳熙十一年至淳熙十五年的诗六卷四百七十首，称《朝天集》；卷二十五、二十六收淳熙十五年四月至淳熙十六年的诗两卷二百三十八首，名《江西道院集》；卷二十七至三十收淳熙十六年至绍熙元年的诗四卷三百五十多首，称《朝天续集》；卷三十一至三十五收绍熙元年十月至绍熙三年的诗五卷五百首，名《江东集》；卷三十六至卷四十二收绍熙三年至开禧二年的诗七卷八百多首，称为《退休集》。前八个集子为杨万里身前陆续亲手编定，每集均有自序，但《朝天集》和《江西道院集》显然后人作了一些增补删削，收诗的多寡与序言不合；《退休集》，则完全是后人所编，无自序。
　　杨万里诗早年学江西诗派，后转而学陈师道、王安石及唐人诗。自淳熙五年左右开始形成自己的独特风格，即诚斋体。诚斋体诗风清新明快、生动活泼而又富于变化，意境奇特，情趣盎然。这种特色较集中地表现在《荆溪集》以后各集的绝句之中，如《舟过城门村清晓雨止日出》，利用传说展开想象，新奇幽默；《入常山界》，描述山中雨过日出的情景和感受，生动形象，又是一番意趣。其七古《芭蕉雨》，用拟人的手法和奇妙的声响效果，创造出引人入胜的意境，最后以出人意表的诗句结尾，耐人寻味，也是典型的诚斋体手法。此外，杨诗中也有一些关注国事、讥讽朝政的作品，如《过扬子江》、《初入淮河四绝句》、《雪霁登金山》及《下横山滩头望金华山》、《嘲淮风》等，或沉痛悲愤，表现出诗人强烈的忧患意识和爱国之情，或于形象生动、诙谐幽默之中含蕴嘲讽之意和激愤之情。还有一些诗作，如《竹枝歌》、《悯农》、《农家叹》等，则反映了劳动人民的疾苦，表达了诗人对劳动人民的关注和同情。而其《插秧歌》，描写农家热烈、紧张的劳动场面，形象鲜明生动、真实自然，也是难得的佳作。这些诗在构思立意、绘景述事上都有独特的创造性，艺术手法也极为高超，被人称为活法，倍受历代评论家的赞赏。但杨诗中大部分作品取题于大自然和日常生活，较少涉及社会现实。
　　本书卷四十二以后为文集，基本上按文体分类编排，包括赋、辞、操、表、笺、启、书、奏札、记、序、心学论、千虑策、程试论、庸言、解、杂著、尺牍、东宫劝读录、淳熙荐士录、诗话、传、行状、碑、墓表、墓志铭，共二十五类九十卷。杨万里的散文虽在文学成就上不及其诗，但文的内容和思想境界却高于诗歌。尤其是文中的书、札、策等，不但数量多，而且充满强烈的爱国热情和忧国忧民的思想，其中又以《千虑策》三十道最具代表性。这些文章坚决反对妥协投降、倒行逆施，痛斥时弊，条陈兴国安民之道，言词慷慨悲愤，说理周详透闢，文笔流畅而灵活多变，具有十分感人的力量。杨万里还是宋代的辞赋大家，文集中有辞赋三卷，其《语溪赋》、《海鰌赋》等，在思想、艺术上均为上乘之作。
　　本书的诗九集，南宋时均分别有单行本，明代也有刻本。杨长孺、罗茂良编刻的全集本原刻本今已不存，仅见抄本。主要有明末汲古阁抄本，清康熙间绣谷亭抄校本，鸣野山房抄本，以及本书底本和日本藏宋抄本。收入《四库全书集部别集类》。清乾隆六十年（1795年），杨万里二十世孙杨振鳞重刻《诚斋集》，将文九十卷合并为四十二卷；诗九集的卷数也略有变动，但总数仍为四十二卷，加附录一卷，共八十五卷，并更名为《杨文节公集》。今《四部备要》本《诚斋诗集》即据此排印。