王母娘娘的性别之谜王母娘娘和王母娘娘是同一个人吗

　　看过经典影视作品西游记的大家应该都记得有这一情节孙悟空大闹蟠桃会，蟠桃会是瑶池王母娘娘所组织的，邀请仙界众神前来品尝千年开花结果的仙桃。王母娘娘这一人物形象我们并不陌生，在民间传说中王母娘娘也就是西王母，那么究竟她们是同一个人吗？
　　西王母
　　西王母一般都指的是王母娘娘，是中国古代神话传说中掌管长生不死药和预警罚恶的长生女神，还可以称之为太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母、王母、西姥及九灵太妙龟山金母等等。王母一词，出自《山海经》的《大荒西经》：西有王母之山，壑山、海山。
　　西王母的称谓，见于《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑丘（昆仑山），于汉中原为西，故称西王母。是上古神话中的一位至高无上的女神。在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。现多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
　　西王母性别之谜
　　我国很多史书记载都有关于西王母的资料和传说，在道教神话中，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公，是生育万物的创世女神，全真教的祖师，现多传为婚姻、生育、保护妇女的女神。
　　到了汉代，王母娘娘成为重要的汉族民间信仰，传说王母有件宝物，是吃了能长生不老的仙桃（又称蟠桃），此桃三千年开一次花，三千年结一次果，吃了可以增长寿命。
　　王母娘娘每逢蟠桃成熟时，就会召集群仙，大开寿筵，称为瑶池集庆。因此，汉族民间遂以王母娘娘为长生不老的象征。西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
　　商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。
　　她的原型在《山海经》是极为可怕的人兽合体、性别不明显的神。《山海经》成书于西周到西汉初期，不是一人一时一地之作，它是一本宗教性质的巫书，也是一部上古神话总集。在《山海经》的描述中，此神长着人面、虎躯、豹尾，住在昆仑山附近的玉山，头发蓬乱，还戴一种叫胜的首饰。有三只青鸟为此神觅食。这三只青鸟长得也很特别，都是红脑袋，黑眼睛。
　　《山海经五藏山经》中描述的西王母，除了长有豹子尾巴、老虎牙齿，还善啸，蓬发戴胜，主管上天灾厉和五刑残杀之气。神话学家程憬先生以为，在神话体系中，凶神西王母与九头人面虎身、主管天上九部的陆吾，以及人面虎爪、执钺的天之刑神蓐收，属于同一类天神；性别：男。
　　另一位神话学家袁珂先生则根据《山海经大荒经》的记述分析，虎齿豹尾，虽佩戴玉胜首饰，却穴处，所以这位孤独地居住在洞穴里的西王母，很可能是一男性野蛮人，是穴居的某部族酋长。西，是指方位，王母可能是某部族名的音译。
　　对于西王母身份最大的悬疑，莫过于性别之谜。《山海经》中对西王母的描述狰狞古怪，据文字而描摹的插图也似男身，究竟神话人物西王母是男是女尚无定论。
　　西王母与王母娘娘是同一个人吗？
　　关于西王母和王母娘娘是否为一人，一般来说是的。在商代出土的甲骨文卜辞中，我们其实可以发现祭祀中地位仅次于最高神帝的是东母和西母。关于东母和西母到底是谁呢，现在暂时不能确定。目前比较主流的是两种说法，一，东母和西母分别是《山海经》中记载的太阳神羲和和月亮神常羲。二，西母就是《山海经》中记载的西王母。
　　说到西王母呢，我们可以在《山海经》《穆天子传》和《汉武帝内传》看到有关记载。从这些文献中，我们可以推断西王母本是半人半兽形，后来慢慢成为人形。而且西王母最早是主刑罚灾疫之神。后羿取不死药的故事也与她有关。
　　到了晋代，道教神仙体系的创立阶段。《枕中书》正是把西王母纳入了道教神仙体系。成为了元始天王之女。也就是成为了盘古的女儿。总的来说，从《山海经》到《穆天子传》到《汉武帝内传》最后到《枕中书》其实都是西王母形象的演变而已。道教的神仙体系也比较混乱，从西王母和东王公也可以看出。
　　西王母在道教神仙体系中是女仙之首，东王公是男仙之首。有种说法，西王母是东王公的妹妹。而东王公是否是玉皇大帝也不敢肯定。玉皇大帝在道教中是地位仅次于三清的四御之首，也是道教中神权最大的天神。
　　但是在民间信仰体系中呢，西王母成了玉皇大帝的妻子。玉皇大帝在中国民间信仰中，是最高天神。