诗经黄鸟原文翻译及鉴赏

　　黄鸟黄鸟！黄雀啊黄雀，
　　无集于榖！我的楮树你别上！
　　无啄我粟！我的小米你休想！
　　此邦之人，这儿的人啊，
　　不我肯榖。待我没有好心肠。
　　言旋言归，回去了，回去了，
　　复我邦族。回我的本族归家乡。
　　黄鸟黄鸟！黄雀啊黄雀，
　　无集于桑！别在我的桑树息！
　　无啄我粱！别吃我的高粱米！
　　此邦之人，这儿的人啊，
　　不可与明。没法叫他通情理。
　　言旋言归回去了，回去了，
　　复我诸兄。和我哥哥在一起。
　　黄鸟黄鸟！黄雀啊黄雀！
　　无集于栩！不许落在橡子树！
　　无啄我黍！不许偷吃我的黍！
　　此邦之人，这儿的人啊，
　　不可与处。谁能和他一块住。
　　言旋言归，回去了，回去了，
　　复我诸父。回去见我的众伯叔。
　　【注】黄鸟：比剥削者。榖（gu）：树名，桑科，落叶乔木。又名构。榖：善，或训养也可以通。（《甫田》篇郑笺：榖，养也。）本句就是不可与言的意思，也就是有理说不清的意思。诸父：指周姓的长辈。
　　这首诗旧有三说：一、《毛诗小序》：刺宣王也。《毛传》：刺其以阴礼教亲而不至，联兄弟之不固。认为周宣王教民婚姻之道不够，联结兄弟不牢固。二、朱熹《诗经集传》：民适异国，不得其所，故作此诗。三、方玉润《诗经原始》：刺民风偷薄也。此不过泛言邦人之不可与处总以见人心浇漓，日趋愈下，有滔滔难返之势余冠英先生认为离乡背井的人在异乡遭受剥削和欺凌，更增加了对邦族的怀念。同朱熹说。从诗看此邦之人，不我肯穀，言旋言归，复我邦族跟朱说余说相合。《毛诗》解作阴礼教亲而不至，联兄弟之不固。诗中无此意。《诗经原始》解作刺民风偷薄也不合。
　　这首诗也是反复唱叹的，三章多数的句子只有一两个字不同，一章的榖、粟、邦族，二章换成桑、粱、诸兄，三章换成栩、黍诸父。有的句子完全相同，如黄鸟！黄鸟，此邦之人、言旋言归，三句。三章中只有不我肯穀，不可与明、不可与处不同，并且这后两句又只有一个字不同。这样用相同或稍异的句子来反复唱叹，适于表达一种感情。
　　这首诗的黄鸟是修辞的比拟格，用黄鸟来比剥削者，再用集于榖，集于桑，集于栩，啄人粟，啄我粱，啄我黍来表达对我的欺凌和剥削。在这几句里都用个无字来表示反对。这里称我粟、我粱、我黍点明是我的；对榖、桑、栩上没有加我字，译文点明我的楮树，我的桑树，这是体会诗人的用意，是应该点明是我的。因为这诗用的四字句，倘作无集于我榖就成了五字句了，所以省去一个我字。由于下句的无啄我粟点明我字，上句蒙后省，榖指我榖比较清楚。译文点明我的楮树是能够体会诗人蒙后省略的用意的。这两句用了无字，是劝告此邦之人不要这样干，但此邦之人，不我肯榖，不肯对我好，不听劝告，我又无可告诉，所以想回去了。
　　这首诗的首句黄鸟！黄鸟！三章相同，是修辞的复叠格。这句黄鸟！黄鸟是呼叫黄鸟，提出劝告，所以又是呼告格。这个呼告格又用了感叹口气，所以又是感叹格。在诗中出现了六次黄鸟，具有三个修辞格的作用，正表明作者感情的强烈。无集于榖！无啄我粟！这两句用了感叹号，是修辞的感叹格。榖是楮树，在屋外；粟是小米，在屋内，从集屋外的楮树，到啄屋内的小米，是进了一步，这是修辞的层递格。二章的无集于桑！无啄我粱！三章的无集于栩！无啄我黍！也都是感叹格，又是层递格。从一章的此邦之人，不肯我榖，对我不和美，到第二章的此邦之人不可与明，对我不讲道理，到三章的此邦之人，不可与处也是一层进一层，是修辞的层递格。从一章的言旋言归，复我邦族回到本邦本族；到二章的言旋言归，复我诸兄和诸兄在一起，更亲了，三章言旋言归复我诸父，和诸父在一起，诸父是长辈，更可以帮助我，更亲了。这是一层高一层，也是修辞的层递格。三句言旋言归又是复叠格。就三章看，除了复叠句外，句调又是相同或相似的，这就构成了修辞的排比格。在一首诗里运用了这样多的修辞格，收到了抒情的作用，风格是比较刚健的。