丛非从人是安全感的唯一尺度专访

　　采访文：耳朵
　　若以天地为栋宇，心灵为砖瓦，安全感在此之间，居于什么样的位置？究竟什么才是安全感？一个人又该如何突破重重的限制，找回属于自己的安全感？
　　本期心理专访，为你带来安全感的话题。
　　专访嘉宾：丛非从，心理咨询师、心理讲师、自由撰稿人。应用心理学硕士、国家二级心理咨询师、国家首批萨提亚咨询师。著有《你是在恋爱，还是在发神经》、《找到意想不到的自己萨提亚模式与自我成长》等书籍，长期开设萨提亚自我成长类课程。
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　　Part1：回望最初的安全基地
　　Q1：当人们谈及安全感时，常常会觉得那是一种抽象的、难以捕捉的东西。如果安全感可以被具象化，你觉得安全感是什么？安全感里会包括哪些要素呢？
　　安全感就像一个洞穴，或是一个加油站。洞穴可以给人以保护，这是一种集体潜意识的本能。当人们感到危险，或为躲避危险，就会逃往洞穴，本能地认为洞穴可以抵挡住外面的危险。而加油站提供的则是能量，当一辆汽车相信一路都会有加油站的时候，它就敢放心的行驶。安全感的本质就是一个不断提供保护和能量的载体。
　　安全感包括了对环境的确定感和控制感。延伸开来，就会有很多表现：希望工作可以稳定，希望感情可以持久，希望将来生病可以有钱，希望能力可以有所强大，希望有个固定的房子
　　Q2：安全感是一个洞穴，又是一个加油站。这个洞穴，让我想到母体的子宫；加油站，似乎是外部环境的力量。可以这样理解吗？
　　洞穴的确可以比拟为子宫。而加油站在最初表现为脐带，妈妈通过脐带向婴儿输送营养、传递安抚；出生后则表现为妈妈的呵护与关心，妈妈敏感地觉察到孩子的需求，然后给他以满足。这两个譬喻都强调母婴间的依恋关系，正如JohnBowlby所说，最重要的客体（通常是妈妈）是作为婴儿的安全基地而存在的，这也是安全感的基本来源。
　　Part2：女人啊，你的名字是不安？
　　Q3：许多人认为，缺乏安全感是全世界最普遍的妇科疾病，女人是安全感匮乏的易感性症候群，你认同这个观点吗？你觉得在安全感方面存在性别差异吗？
　　我是比较同意这个观点的。上帝造人的时候，就已经区分了性别的差异。在集体潜意识里，已经烙下了男人保护女人，女人跟随男人的种子。普遍意义上来说，的确女性的特质更细腻、敏感、柔弱，更需要被保护。进化史上也是如此，男人勇敢外出狩猎，女人在家纺纱织布。女人更需要一个安全的环境来保护自己。
　　Q4：但荣格曾提出过双性化人格的概念，在一个女性的身体里，也会存在阿尼姆斯的男性化原型，这点应当怎么理解呢？你觉得女性是只能够不安的吗？
　　双性化人格只是淡化了性别，认为人不是单纯的某种性别。所以我们说的是普遍意义上的正态分布里的值。双性化并不是指中性化，女性身体里的阿尼姆斯如果过多，那就不是心理上的女性了，那就是正态分布值之外的特例了。
　　当然，女性与不安全感之间不能完全划等号。安全感的建立，受3个主要因素影响：先天气质类型、性别差异、原生家庭的培养（早期母婴互动）。性别差异只是其中之一。
　　Part3：外面没有别人，只有你自己
　　Q5：弗洛姆说，如果我是我所拥有的，而如果我所拥有的失去了，那我又是谁呢？这句话在拷问自我的同时，也引出了安全感的另一重疑问：为什么我们需要通过侵占外物来获取安全感呢？
　　外物是自我的一种延伸。当我们不相信自己有能力创造的时候，就需要通过侵占来达到满足。当我们对外物失去控制感的时候，就会通过占有来完成。这就是我之前说的安全感的要素对环境的确定感和控制感。
　　一个内心充满安全感的人必然是两袖清风、四海为家、闲云野鹤般的生活，他不需要任何占有来显示自我，因为他的自我很强大，他相信自己想要的都可以有。而一个人是越是占有外在，正越是显示着他的不安全感。对他人的占有欲越强，也越是如此。
　　Q6：有人认为，这是一个不安全的时代，我们吃着地沟油，喝着三聚氰胺，呼吸着重重的雾霾，同时在4G的网络上奔驰，跨越空间的限制，与千里之外的人迅速建立起关系这种种的演变似乎催生出更多的不安全感，你是如何看待这一点的呢？
　　安全从来都不是时代的问题。如果说是，那么我们的时代已经太过安全。没有动物随时侵入，没有炮弹随时轰击，也没有苛政随时碾压。我们的大环境，在影响着我们的安全感，但那是一个微乎其微的因素。有人喜欢吃饭的时候清洁餐具，有人没有这个习惯。餐具可能被报道过太多不安全感的新闻，但是后者安全感就比前者高：我知道这个社会上有很多不干净，但并没有你们报道的那么夸张。
　　安全感是发之于内而行之于外的。不仅是安全感，所有关于内心的答案，都在里面，不在外面。解决问题的答案也在自己，不在他人。他人可以给你帮助但最终解决的还是自己。
　　所以，相对一个人自身来说，时代或许只是一个优雅的借口而已。
　　Part4：找回属于你的安全感
　　Q7：个体的先天气质类型、性别及原生家庭的母婴互动或许构建了最初的安全感系统，假设这个系统是可以升级换代的，那你觉得人们可以通过怎样的方式来抵达内心，重建属于自己的安全感呢？
　　萨提亚认为，人有3次出生，也就是有3次机会建立跟世界的关联。第一次是受精卵形成的时候，形成了生命力。第二次是离开子宫的时候，通过母婴互动建立了对世界的认识。在前两次当中我们都很被动被决定了以怎样的性格怎样看待了世界。但是人长大后，具备了重新选择自己的能力，也就是第三次出生。此时，心智已经发育成熟，人完全可以选择不同的生存模式来生活，重新评估外在世界的安全度。
　　具体来说，有以下几个途径：
　　1。通过深度的内省，解构旧有的信念系统，并建构良性的信念系统。
　　2。寻求重要他人或心理咨询师的帮助，来重新认识自己，打破内心的限制性信念。比如，女人固执地认为男人不给她买包就是不爱她，不爱她就可能离开她，这是不安全的关系，而当出现另外一个人的时候，会帮助她意识到，她这个逻辑是非理性的，不是事实。
　　3。通过跟朋友深度分享自己，来暴露自己的安全应对模式。表达自己的感觉，我害怕你不爱我、我害怕失去你、我害怕失去工作而不是用逃避感受的方式去遮掩，你为什么不记得我的生日、你为什么要对我不公平
　　当然，所有的渠道最后又回归到一点上来相信爱，相信安全。当你内心深处相信自己是有能力的，是值得拥有一段稳定关系的，是值得被爱的，是值得创造自己想要的生活时，你会发现你对生活与爱都无需担心。
　　结语
　　安全感在最初可能意味着一个母亲的形象，她是温情的、敏感的、接纳的，她的怀抱里储存着我们最想要的柔软和安全。
　　而在往后的日子里，安全感有了延伸性的意义，它开始缓慢而坚定地指向个人本身，指向个体对于自身的拷问。
　　在生命往来的问题中，没有别人，只有你自己。也唯有你，才是安全感的唯一标尺。你做好决定了吗？
　　本文收录《壹心理周刊不安全的安全感》
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