转山会

　　四川甘孜康定地区藏族民间传统的农祀交游节日，在每年农历的四月八日。
　　当地藏族传说，四月八日是佛祖释迦牟尼的诞辰。古印度的加毗罗国王后摩耶夫人这天在后花园的无忧树下生出佛祖。佛祖一落生，就能站立行走。他朝东南西北各行七步，脚下步步生莲花。他一手指天，一手指地，说道：天上天下，惟我独尊。四方众神，皆被惊动。是时，飞天仙女盘旋在天空为之散花奏乐，九条天龙围绕佛祖飞舞，并为之吐水沐浴。因此，节日中一项重要内容就是到南无寺去焚香礼佛。节日前夕，四面八方的佛教信徒骑马乘车，翻山越岭，汇集到跑马山折多河畔，搭起顶顶帐篷，准备参加祭祀法会。节日清晨，人们手擎香烛，捧着祭品，毕恭毕敬地向佛像叩首祭拜。然后，举着经幡，拿着念珠，摇着转经轮，沿着折多河登上跑马山，转山祈祷，求神佛保佑风调雨顺，农牧丰收。此种风俗如今日渐衰减，而被群众性的娱乐交游及商业贸易活动所代替。近年的转山会，在山坡路旁，临时搭建起许多零售货摊，吃喝穿用，应有尽有。买卖购物的人群熙来攘往，你买我卖，交易繁忙。除此而外，河畔草坪，到处都有藏民弹琴拉弦，围成舞圈，载歌载舞地跳锅庄、弦子、噶尔，欢乐异常。
　　转山会，是四川省甘孜藏族自治州康定地区各族人民的盛大节日，每年农历4月8日举行。每逢冰雪消融，山花烂漫，春耕播种结束，农事闲暇的时候，康定地区的藏族人民及其他各族人民都身着艳丽的民族服装，牵着马，赶着车，带着帐篷、山货、药材和山区的其他农副土，特产品，翻山越岭，从四而八方汇集于跑马山上，折多河畔，准备转山拜佛。节日的早上，人们手掣香烛、纸钱和祭品，在南无寺焚香祈祷后，打着经蟠，拿上念珠，烧起纸钱，沿着折多河岸，登上跑马山，转山祭神，求神灵保佑，风调雨顺，五谷丰收，人畜兴旺。同时，各族青年还聚集一起，唱歌跳舞，赛马射箭，欢度节日，十分热闹。有的富有之家，还在山上搭起帐篷，游山拜佛，打牌饮酒，寻欢作乐。
　　康定，古称打箭炉。相传三国时期，诸葛武侯率兵南征，曾在此地开炉打箭制造兵器，故曰打箭炉。这里地势重要，是青藏高原的咽喉，入藏的要冲。历代以来，商贾云集，人烟辐揍。可是，在封建王，朝和国民党反动政府统治时期，康定得不到发展，广大群众衣不保暖，食不果腹。藏族人民年年转山拜佛，却得不到神佛的一点恩赐，岁岁祈祷丰一收，祖祖辈辈仍然过着牛马不如的生活。跑马山上的转山会，渐渐冷落。
　　解放后，在党的领导下，工农业生产日益发展，古城康定的容貌焕然一新。人们的政治思想觉悟和科学文化水平日益提高，转山会增添了歌颂党、歌颂社会主义幸福生活等新的内容，那些封建迷信的东西已被抛弃。特别是粉碎四人帮，以后，随着党的民族政策的贯彻落实，横遭禁闭达10余年的转山会又得到了恢复，并且更加繁荣热闹。每年这天，各族人民身着节日盛装，带上食品、乐器，沿着崎岖的山间小径，有说有笑，载歌载舞的云集在跑马山上，折多河畔，欢度佳节。顷刻间，跑马山上的苍松翠柏中，搭起了一顶顶的白色帐篷，好似朵朵白云，漂浮在万亩丛林之中。藏族人民高高兴兴地打起酥油茶，斟满青棵洒，跳起欢乐的锅庄舞、弦子舞。各族职工、社员也伴随着琴声、鼓声，在草地上联欢。青年男女、学生，互相追逐，登山野营。折多河岸的东西大街，人群熙熙攘攘，挨肩接149盛况空前。这里货摊林立，彼此相连，货架上摆满了各种商品，五光十色，琳琅满目。尤其是康定生产的银器、首饰，工艺精细，造型美观，形式多样，质最优良，藏族人民十分喜爱。过去远销上海、北京及不丹、尼泊尔、印度，在国内外负有盛誉。大街的北段，是农副业产品和山货、药材的集市，那里摆满了蔬菜、鸡鸭、鲜鱼、腊肉、水果、山货、当归、天麻、麝香等名贵药材及其他土特产品。人们在货摊前，说说笑笑，选购自己喜爱的副食和其他用品，双方合理议价，买卖公平，市场十分活跃。转山会，由从前求神拜佛的庙会，变成康定地区各族人民盛大的物资交流和文化体育活动的集会。
　　晚间，古城康定，华灯齐放，灯火辉煌。有的看电影，有的看文艺演出，有的在家饮酒抒怀，畅谈四化宏图，有的青年男女在跑马山上或折多河畔纵情歌舞，整个古城沉浸在节日的欢乐之中。
　　六月转山会
　　西藏藏族民间宗教祭祀节日，在每年藏历六月初四日。藏语又称珠巴泽西，意即六月初四。是日，为纪念佛祖释迦牟尼初转四谛法轮说法布道，佛教信徒更换衣帽，打扮整洁，带上酥油茶、青棵酒、牛羊肉、奶食品等，到山寺礼佛进香，祈祷神佛降恩赐福，保佑人畜兴旺。由于藏族原始宗教对佛教的影响，人们仍保留有某些祭祀自然神灵的习惯。因而，从寺院拜佛上供之后，大家举着经幡，数着念珠，摇着转经轮，还要到野外转山朝神。祭祀完毕，藏民纷纷搭起帐篷，燃起篝火，斟满青稞酒，畅饮酥油茶，青年男女则围成一个个圈子，跳起欢乐的锅庄、弦子舞。
　　优扬、婉转的康定情歌，在蓝天白云间飘荡；给人们带来了节日的欢乐。传说农历四月初八是佛教创始人释迎牟尼的生日。每年这一天，四川省甘孜的藏族同胞，都要汇集在州府康定城外的跑马山上，欢度传统的节日转山会。
　　节日清晨，跑马山上云雾萦绕；红、紫、白等各色杜鹃花，开得艳媚动人。跑马山上的杜鹃花，有着一个神话般的传说。很久以前，有个农奴叫刀登，爱上了一位杜鹃姑娘。农奴主知道了后，就把刀登赶到很远的地方去，准备暗害他，再霸占杜鹃姑娘。杜鹃得知这一消息后，连夜追赶刀登。她边跑边呼唤着刀登的名字，赶到跑马山就再也跑不动了。尽管这样，她仍大声呼唤刀登；喊着喊着，嘴角流出了鲜血。她啼血之处，长出了朵朵鲜花，遍及跑马山。从此，每当转山会这一天，成千上万的藏族群众登上跑马山，观赏杜鹃花，怀念这位追求幸福、忠于爱情的姑娘。人们来时，还要带上帐篷和佳肴美酒。从早到晚，山上一派笑语欢歌。热闹非凡。小伙子采摘一朵杜鹃花，追赶着心爱的姑娘；在山上转了几个大圈，终于将花戴在姑娘的头上。
　　普米族转山会
　　打开地图，在云南的西北部，是一片人迹稀疏的崇山峻岭。普米族人民就在这里生存、繁衍，创造了自己与崇山峻岭密不可分的生活方式和文化习俗。农历七月十五日的转山会，就是普米人的山神崇拜习俗。在普米族祖先发源、生息的滇西北一带，高山险峻、气势磅礴，人们靠山吃山，耕种、放牧、狩猎都离不了山，对山的崇拜便成为其原始宗教信仰的主要部分和初始部分。在普米族居住的地方，每走到一个山头，或路遇山梁上的娅口、岔路口，总会见到许多大大小小的用石头或木材堆积的且挂满各种经播的麻尼堆，这便是祭祀山神的地方或标志。普米人认为，大地上凡是凸出来的山梁均为山神，凹进去的海湖为龙王神，而山神又有男女之分。一定区域内最大的山脉往往成为最大的山神，成为全民族的保护神，坐落在沪沽湖畔北面的狮子山就是当地人心目中至高无上的女神格姆的化身，被普米人视为掌管风调雨顺、人畜平安、气候年成、妇女生育和男女爱情的万能女神。每逢吉日，当地人便呼朋唤友、成群结队，带上供品；到女神山进行祭祀。盛大的转山会由此而来。
　　转山会这天，人们穿着节日的盛装，带着丰盛的美味佳肴，来到格姆山下，燃起香烟，一路念着藏传佛教的六字真言向山顶走去。到了山头，喇嘛在一片香烟飘浮、螺号齐鸣的气氛中盘腿而坐，面向东方，摆开经文；开始诵念。妇女及儿童们此刻手捧祭食，以顺时针方向绕周围山头上的祭坛不停走圈，每走3圈向祭坛内抛撒祭食，撒向坛内的是献给所有善神的，坛外的则是献给所有恶神的。边走圈边进行磕拜、献祭品等仪式，祈求格姆保佑风调雨顺、吉祥幸福，老年人还到山洞中烧树枝，用烟火驱散鬼邪。祭祀山神后，大伙在山顶游玩、野炊，举行对歌、跳狮子舞、荡秋千、射箭和赛马等活动，年轻人趁此机会物色意中人。因此，如今的转山会除了祭拜女神外，还成为人们游山玩水、交易商品、展示技艺、谈情说爱的娱乐性节日，成了普米人一年一度的狂欢盛会。