王氏薪传

　　一、简介
　　民国二十一年（公元1932年）由22世族人之惠编撰的《王氏薪传续编》记载了如下内容：
　　一、原修《王氏薪传》初编序。会稽梁国治撰。
　　二、原修《王氏薪传》初编名字题目，载18名族人66篇乡会试卷原文及考官批语。
　　三、增修《王氏薪传续编》小引。民国二十一年岁次壬申榴月上浣廿二世孙之惠谨序。
　　四、增修《王氏薪传续编》同校、同订名字。
　　五、增修《王氏薪传续编》凡例。
　　六、增修《王氏薪传续编》目录题目。
　　七、吾族清乾隆癸酉至光绪壬寅科23名登甲乙科族人的80篇乡会试考卷原文及考官批语。
　　八、吾族清乾隆癸酉至光绪壬寅科16名登甲乙科族人的论5篇、试帖16首、赋4篇。
　　二、《王氏薪传》初编及题目
　　初编序
　　临淄王氏刻其先世以来，乡会围作目曰：王氏薪传。其辛酉举人名润玉者，余同年友也，润玉之父年伯仲美翁，实首斯举邮索余为叙。考王氏自明万历丁酉后登贤书者十有七人，成进士者九人，然王氏薪传已阕万历壬子、天启甲子二科，后之视今犹今之视昔，此书之刻不可谓无深心者矣，制义之兴主发明义理，本非有秘密可传，而针芥之投往往出于不觉简练，为揣摩者遂若有操卷之获，父子祖孙相承，以为家法亦理势之自然者也，一器一物之用世其业者，专其名传之天下，后世尚有究其遗制，而咨嗟叹美之者，况夫士人之以为嚆矢而发石，成业于世者乎，此书之传，固有志所争先睹之为快者，已因叙已归之。
　　会稽梁国治撰。
　　初编目录题目
　　王复，字见心，十二世，万历丁酉举人。文阕二三篇：见志不从二句见而民莫至尊亲诗曰天之至之敬
　　王孔范，字沚泫，十二世，万历壬子举人。文阕：子以四教一章敬大臣也三句王如用予至望之。
　　王绣，字文卿，十三世，顺治戊子己丑联捷进士：先行其言二句王天下有一节天下之民一句汤之盘铭一章天下归仁一句存其心养三句
　　王璲，字公佩，十三世，康熙壬子拔贡举人，壬戌进士。文阕：卫公孙朝一章修道之谓一句后稷教民三句
　　王颖士，字慧先，十五世，康熙戊午己未联捷进士：子曰不患知也父母其顺一句君子居是五句子曰视其一章或生而知一节孟子曰无一章
　　王得钦，字慎思，十五世。康熙壬午副榜。文阕：吾未见能人一能之至必强钧是人也至大者
　　王克昌，字燕及，十六世，康熙丁卯举人，辛未进士：子路问曰怡怡人道敏政二句若孔子则知之
　　王克宽，字德涵，十六世。康熙辛未进士：颜渊季路一章博厚所以一节非其义也四句
　　王克家，字柔接，十六世，康熙癸卯举人：子贡问曰恶之思知人不一句水由地中二句
　　王克让，字允恭，十六世，康熙乙酉丙戌联捷进士：荡荡乎民一句君子未有二句宰我子贡至圣人子曰不知命一章惟天下至参矣设为庠序一节
　　王瀛，字文洲，十六世，康熙辛卯壬辰联捷进士：见善如不二节柔远人则
　　二句中心悦而二句事父母能二句溥博渊泉二节由尧舜至三节
　　王曰赓，字绍南，十七世，雍正乙卯拔贡，乾隆甲子举人，壬申进士：溥博渊泉二句为天下得一句谨权量审一节人之为道治人愿为圣人一句君子有三之言果能此道一节孟子之滕廖也
　　王暹，字式健，十七世，乾隆丙辰副榜。文阕二三篇：才难不其至为盛溥博渊泉二句孔子进以至有命
　　王润玉，字温若，十七世，乾隆辛酉拔贡举人：摔性之谓离也使契为司二句一日克己二句夫微之显一节必有事焉四句
　　王勋，字赓堂，十七世，乾隆庚午辛未联捷进士：无道也无二句远之则有一句欲得不肖至次也贤者辟世四句上焉者虽一段舜之居深一节
　　三、《王氏薪传》续编及说明
　　小引
　　辛未冬，政府有恢复旧道德之训令，谕济南小学添授学庸，是书所载圣经贤传，皆古文章也，昔人谓蓄道德者能文章，以道德为文章所从出，不识道德之渊源，又安知文章之根底哉，吾族从祖文洲公，仲美公于清乾隆辛未之岁创修薪传，初编文字训言，悉道德所流露，迄今犹有存者，而继出之科名文字，又经二百余年，散失愈多搜罗难备不增修之势，将与旧有之断简残编同归于尽，族众有鉴于此，壬申春佥议捐款兴修，惟需款巨搜辑亦难，无专任其责者，终无成功之日也。之惠迫于公议，不辞艰苦历期月之久，续编始臻完备，亦藉此为存古之资，岂有矜先世文明之意耶，今当文教衰熄新学勃兴之时，旧学原非所尚然，欲吾族后裔恢复旧有之道德，尤不可不奉为圭杲斯0
　　举也，不惟成吾先君未竟之志，即吾众族尊树堂公、仑山公、星阶公、午山公生前未偿之愿，亦藉以稍慰也，后之手是编者，诚据目录所载阕者补之，又余所厚望焉。
　　旹民国二十有一年申榴月上浣廿二世孙之惠谨序
　　增修《王氏薪传续编》同校、同订名字
　　王垣瑾王永春王治滨王其同王海观王龙津王泮龙
　　王世修王鹏云王永亮王裕相王永安王文津王化广
　　王油然王煃耀王辑臣王文同王志清王培信王其昌
　　王之琨王伟相王若镜王蓉甲王振东王树芬王若钰
　　王禹钦王守温王民信王执璥王若钧王之覃王芳椐
　　王庆余王多贤王垚阶王善诚王毓桂
　　增修《王氏薪传》凡例
　　一、文章遗失者未及搜寻，于目录标一阙字。
　　二、乡会墨中式名次末及备载。
　　三、文章编次皆按科分先后列次。
　　四、恩贡、岁贡卷文遵原例概不登列。
　　五、编末附载试帖赋，以存旧式。
　　正字：赵文德，字修斋；边惠增，字柏泉。
　　《王氏薪传续编》目录题目
　　王时亮，字寅苍，十八世，乾隆癸酉科，拔贡、第二十四名举人：有美玉于一节若夫论泽一句仁者先难一句日月所照四句人能充无义也
　　王檀，字仲旃，十八世，乾隆庚辰举人：乐节礼乐二句人道敏政一句城门之规二句
　　王时发，字春圃，十八世，乾隆己亥顺天恩科第一百七十三名举人：子曰母仁
　　者人也心之所同一句
　　王心清，字澄源，十八世，乾隆己亥恩科第八名举人：子入太庙一章武王赞大之续其始播百一句
　　王霁云，字瞻岚，十八世，乾隆丙午科第三十四名举人：君子学道二句纯亦不已一句
　　王朝绂，字方来，十八世，乾隆壬子科第六十三名举人：子路无宿一句万物覆焉一句非所以内三段
　　王建本，字树堂，十八世，咸丰乙卯科第十名举人，咸丰庚申恩科第六十名进士：君子周而二章修身也尊二句有安社稷一句大学直道一句植其杖而而立定于一一句
　　王淦，字豫章，十九世，乾隆甲寅恩科第十二名副榜：贤者识其三句莫不尊亲一句颂其诗读世也
　　王冠石，字筠园，十九世，乾隆乙卯顺天恩科第一百四十二名举人：巧言令色一节子庶民则一句不仁者可一句
　　王寿祺，字铁岩，十九世，嘉庆癸酉科第三名副榜：秋省敛而一句
　　王沅，字荆园，十九世，嘉庆丙子科第十九名举人：敬事如信二句振河海而一句游于圣人一句
　　王桐，字凤冈，十九世，咸丰己未恩科第二十六名举人：子曰君子于行子庶民则用足禹之行水二句
　　王誉，字稚树，十九世，光绪戊子科第三十四名举人：节用而爱一句人力所通力乎人之耻也
　　王云岫，字雯谷，二十世，嘉庆丙子科第二十九名举人：嘉庆己卯科第四十五名进士，钦点庶吉士：敬事如信二句振河海而一句游于圣人一句曰修已以百姓人之为道二句诚身有道三句捐上益下无疆百谷用成三句于周受命万年会于萧鱼一句
　　王炳云，字芗谷，二十世，咸丰辛酉拔贡：践其位行三句
　　王予符，字星阶，二十世，光绪丙子恩科第六十四名举人，光绪己丑恩科进士：夫仁者己立人宪章文武一句令闻广誉二句子曰行夏韶武取人以身以道曰子不通于子
　　王希曾，字少沂，廿一世，道光丁酉科拔贡：子曰贫而一章养心莫善一句
　　王绪曾，字柳亭，廿一世，咸丰己未顺天恩科第九十七名举人，同治癸亥恩科第一百八十五名进士，钦点庶吉士：子贡曰固我乎事前定则一句其身正而多福郁郁乎文二句鱼跃于渊察也辞十万而一句大畏民志二句其养民也二句于是始兴之乐
　　王金诰，字纶堂，廿一世，咸丰辛亥恩科第五十八名举人：其如有容容之修己以敬一句经正则庶二句
　　王怀曾，字德亭，廿一世，同治癸酉可第四十名举人，同治甲戌科第一百四十名进士：老之安之三句夫政也者二句其君用之四句子曰君子荡荡自成明谓二句君仁莫不全章
　　王煃焯，字午山，廿一世，同治癸酉科拔贡。光绪壬午科第六十八名举人：吾见其人其道此其大略二句子曰道千二章子曰舜其圣人若孔子则知之
　　王之惠，字仿侨，廿二世，光绪癸巳恩科第四十五名举人：谨权量一句成己仁也一句所不虑而知也
　　王若钰，字子相，廿二世，光绪壬寅补庚子、辛丑并科第六十三名举人，论五篇：越王勾践之谋秦并天下币汉文帝遗匈奴书李吉甫上元和国计簿论王安石青苗钱法误会周礼论另外还有：试帖一十六首：冠石、云岫、金诰、绪曾、桐、誉六人各一首，怀曾、予符、建本、煃焯四人各两首，王煃焯，赋四篇：拟王文正公矮松园赋且向百花头上开赋泱泱大风赋观海难为水赋
　　四、选录乡、会试卷和试帖、论各一篇
　　仁者先难而后获
　　乾隆癸酉乡试王时亮字寅苍
　　观仁者之心有专注无歧念也夫获虽难之验而特先存一获之见则难者反后矣仁者方专其心于难而敢有歧念乎哉今夫仁在心而人每自失之其端固起于威仁之太过而亦起于慕仁之太急盖不有以振其心则怠气乘之不有以专其心则驰骛中之故善治心之功愈专则情愈淡常壹其志以赴焉而得与总无所容心于其间子问仁乎夫仁者固未有不始于难饿终于获者也世宙偿我之处每悬其机以相待故学人至苦之终即学人至甘之始其理常相因也故不得谓半生克治此中之得力终虚然吾人精神之用戒分其心以两营盖于理之中多一觊觎即于理之内少一精专其机常相妨也使计及于后此报效恐从入之功力必弛然则难也而可后乎哉获也而可先乎哉人情迂夫快心之境未有不踊跃争先者及一旦投之以重任则每徘徊而不赴仁之为器重矣而仁者则不辞其重也取数多则负荷维艰存养密则胜任愉快凛凛乎一心之刻苦常本全身之精力以注之而壹治并心觉少纵焉即已逝而不可追此其心敢遽求速修速效乎虽忧忧劳积久亦自有实获我心之处而以返诸仁者之心则故漠不动念尔人情值惬意之事未有不鼓舞恐后者及一旦迫之以远途则趑趄而不敢前仁之为道远宜而仁者则不但不惮其远也严取舍则终身必立其坊慎操存则一息恐隳其功竞竞乎一日之迪励即有百年之冰渊以贯之而健行不息少间焉即一断而不复续此其心敢妄希捷得乎虽竭蹶以赴亦自
　　有理义悦心之候二以返诸仁者之怀则故念不到此尔生人望报之速大半芫缘一心之慢易而开盖未亲悉乎理道艰辛只辙谓涉其藩遂可窥其奥矣而拟思仁则有何终穷也进一境且更有一境之刻励以环而与吾心相逼则其责诚有不容顷刻缓者故即天下归仁犹不敢徘徊而弛一己之担即七日来复犹恐以半途而息中道之肩吾儒退却之情大半由一己之几幸而生盖一参以计功谋利之念不惟私足为累矣而拟思仁则何时自信也功愈深即愈有无方之罅隙以环而与吾心相惕则其效诚有不容旦夕几者故即内外
　　无怨而不敢懈其敬恕之修即物我皆成而不敢懈其闲存之力此仁者之心也
　　大主考林批：神韵萧然力大故暇
　　大主考张批：沉灪顿挫理障一空
　　本房加批：坚朴醇茂亦复轩豁朗畅洵属佳璋令品
　　子曰君子坦荡荡
　　同治甲戌科会试王怀曾字德亭
　　拟君子自得之心有独见其荡荡者焉夫曰坦荡荡故无入而不自得也惟君子有是心人盖奉教君子乎且天下之境不必尽安也吾人之心不必皆顺也境不必尽安而安于理以处境斯危者安矣心不必皆顺而顺乎理以存心斯逆者顺矣有宽舒也无窘迫也有暇豫也无怠荒也其无入而不自得者虽为众人共有之境而不啻为一人独有之心夫子曰天下无不可安之境惟学要于知明而身世乃亨吾人无不可顺之心惟极于乐天而性情乃正我思君子君子功修裕于平时早判危惟微之界有一念不衷诸道形神未免旁皇有一念少徇乎人俯仰已多局蹐愈操存即愈省察是常自责者君子而不自宽者亦君子也君子戒惧深于幽独敢忘莫见若显之端无一念不惕于微指视之严益迫无一念或踈于隐影衾之戒愈多能刻励斯能和平是无自欺者君子而必自慊者乃君子也今夫困亨者时也难易者事也而处难若易处困若亨者则君子自得之心也人生有一候焉坐啸匡庐而纷华不慕与世何争道义攸闗反躬皆备此其器量胸襟有极之困苦艰难而无所疑惧者在荡荡之谓也人生有一境焉往来斯世而神动天随气机交畅民胞物与契合弥深此其精神意象有历之崎岖险阻而无稍游移者则坦荡荡之谓也吾乃有以观君子矣帝德之广大也荡荡乎民无能名焉君子不必有莫名之功能未尝无莫名之度量夫遭逢靡定不在拘守而在达观悲悯亦有深心而用行舍藏坦夷自信名教本多乐地而礼门义路坦易而行虽外物纷投君子容有仓皇之境而中怀镇定君子必无危迫之心也有永贞其浩浩之天而己矣王道之正也荡荡乎归其有极焉君子不必有至极之事业未尝无至极之襟期夫时势何常不贵曲循而贵顺应境遇岂尽坦途而率性而行莫非至性动作非皆坦道而平情以往自协人情虽敬而无失君子每多戒慎之怀而敬而能安君子不改从容之素也有独遵夫平平之路而己也若小人则异是
　　本房原批清机徐引动合自然聚奎堂原批文心恬静局度安详
　　陈桂生夫子批布局遗词正如初写黄庭恰到好处其风神骀荡气度春容自为人所
　　不及
　　赋得敦俗劝农桑得敦字五言八韵
　　嘉庆己卯恩科王云岫
　　自古农桑重
　　纶音诰诚蘩人怀耕织乐俗较睦婣敦榖雨闗心问条风着意翻锄挥鸦嘴利鼓赛马头喧鹰促晴宜课蚕眠
　　正暄山腰蓑笠影墙角剪刀痕比户辛勤象观民子细论翠华巡幸后薄海沐
　　覃恩本房加批炼色选声挥毫珠玉
　　秦并天下币为二等黄金为上币钱为下币而银不为币论
　　绪庚子辛丑并科乡试办王若钰字子相
　　用银非古也用金亦非古也用钱虽古而不得为古也上古民欲无多衣食外无他事即粟布外无他求其时以粟易布以布易粟以粟布易械器以械器易粟布而已然粟布械器重物也便于近不便于远民生日众开辟日广嗜欲日多既不能老死不相往来则日中为市懋迁有无必不能携粟布械器以交易于数百里之外何论千万里哉故伏羲聚天下之铜以为棘币钱遂行于天下厥后民欲繁衍交易益远钱之不便与粟布同管子立三等之币钱之外益以珠玉黄金然珠玉脆而易毁黄金坚而不磨至三国而金又行于天下夫伏羲圣人也管子亦贤者也岂愿以饥不可食寒不可衣之金钱使于粟布并行哉不得已也夫秦与古人之法为雠者也乃封建废井田废而独于金币钱币不之废亦不得已也天下惟不得已之事圣人不肯废即暴主亦不能废金之于钱犹钱之于粟布也以金为上币钱为下币运会所趋使然也其不以银为币者银虽不若珠玉龟贝之易毁然其时银之轻重多寡与金无异也故既用金可以不用银其后金日减而银日增金价昂而银价平、、、、、、此篇以下详看《王氏薪传续编》。
　　说明
　　先祖编撰的《王氏薪传》共载有孙娄王氏族人科第考卷文章146篇，论5篇，试帖16首，赋4篇。在修续家族《总谱》过程中发现家族中仅存两部，其中一部存放在齐都南关吾族二十四世族人王XX的叔家，为编撰《辉煌的族史》一书，内祥曾两次借阅请来参阅，后奉还原珍藏者。以上是检录的部分资料展示，如需详细观看，可去借阅。
　　编者公元2005年岁次乙酉春