现代社会的三重矛盾人太把自己当个人了

　　简介：本文收录了储殷教授在昨天视频节目现代社会的三重矛盾：人太把自己当个人了〔1〕中所谈到的现代社会的三重矛盾。利用他的观点也许可以让我们对于现在生活中的很多令人焦虑的现象看清楚其背后的所支撑的矛盾对立面。当然，他的观点是对是错，由我们读者自己进行品味和判断。
　　关键词：现代社会，社会矛盾
　　昨天跟哥们喝酒，我们聊这个现代社会。我说现代社会有三重根本上的、结构上的紧张。他问我说那三重啊？
　　01意义与功能
　　我说第一重，就是人的意义越来越重要，但人的功能越来越不重要的矛盾。
　　现代社会，他在观念上对每个人进行了启蒙，我们都要权利呀，要主体性呀，要平等呀。对吧，天经地义的事情，可实际上，认识越来越碎片化的。人是越来越无意义的。今天的人相比与以前的人，他的权利意识大大提高了，但他的意义却大大减弱了。
　　老实说，每个人都觉得自己怎么怎么样，每个人都觉得自己怎么怎么样，可实际上到了社会当中，你就是生产力、劳动力、消费力、购买力，你是一个一个被碎片化的很可悲的存在。
　　现代社会一个非常重要的特点就是人的无意义化。人的无意义化既是因为人的整体性被现代社会摧毁了，也是因为高度细密的社会分割将人的社会生活、精神生活和工作消费切开了之间的这样一个作用。可是与此同时，人却越来越追求意义，越去越来越把自己当做有意义的存在。这构成了第一重根本性的矛盾。
　　用大白话来讲，就是现代社会其实是把人物化的，人在现在社会里会不停地被物化，可使人又太把自己越来越当个人了。你本来越来越成为物和观念，可你越来也把自己当个人，这就是第一重矛盾。02理性与激情
　　那第二重矛盾是什么呢？就是现代社会他是个理性社会，理性社会强调的什么呢？强调的是退魅。退魅就意味着原先很多没有经过理性论证的，宗教、传统、习俗他都被瓦解掉了。在这个理想思考的面前，人类有越来越多的集体行动的根本支撑他消失了。
　　因为实际上，要有大规模的集体行动的话，靠的不能是理性，靠的往往是什么呢，习惯、宗教、激情，甚至是偏执、仇恨。那我当每个人都越来越理性的时候，当以理性作为最根本评判的时候，这些动机消失了。可是对于理性人而言，他参与集体行动是非常弱的。
　　我们都知道，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。所有行动都很难避免搭便车的现象。那么一旦搭便车的现象存在，那么就会带领一个思考的结果：那就是这个事情，你们做了我有好处，我不做你们也能做成。就像抗洪，多我一个不多，少我一个不少，我干嘛呢？
　　这种精致的利己主义，精致的理性主义，他带来的后果就是人类集体行动所需要的激情，所需要的习俗，所需要的这样一种集体主义精神的消亡。也就是现代社会一方面是一个越来越需要集体协作，越来越需要精巧的复杂的社会构建，越来越需要有组织的社会行动，但另外一方面支撑这一切的非理性因素被理性摧毁了。03文明与疯癫
　　那么第三个因素呢，就是现代社会是一个既文明又疯癫的社会。什么叫既文明又疯癫呢？就是这个社会非常的复杂，非常的精巧，他需要一系列的科学理性去人化的制度把大家精巧的契合在一起。
　　但另外一方面人的本质是一种动物，人是有强烈兽性的动物，而这种兽性对人的健康、对人的进化必不可少。而所有理性的制度，都是构成文明对于兽性的约束和压迫，我不是说这不对，但是他往往带来的一个结果，就是越理性越压抑、越文明越癫狂。
　　所以高度文明的现代社会在很多时候其实是一个高度扭曲高度压迫的精神病社会。结论
　　所以现代社会有三种悖论：人越来越把自己当回事儿，但其实人越来越被物化，而且会被物化成为无意义的碎片（你以为你是一个人，其实你是一个物）；第二个，现在社会越来越需要大规模的有组织的积极行动，但是他（理性）摧毁了积极行动的基础；第三个就是文明不仅没有消除疯癫而且是制造更变态的疯癫；参考资料
　　〔1〕
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