无心于当下，即是人生之自然

　　一、
　　生活最有价值的地方，不是在于我们去执着于一个自己得不到的结果，而是能够以坦然平常的心态去接纳既定存在的当下，不管当下身在何处，心就在何处，当下是好就享受这个好，当下是坏就坦然面对这个坏。
　　大多数人总是对于已经拥有的忽略不管，但是却对于未曾得到的趋之若鹜，所以我们总是执着在一个比当下更高的标准上面，用一个不可能的框架去约束自己的人生，这是我们痛苦存在的一个非常重要的原因。
　　人可以有理想，可以有追求，但是不要有干扰当下的执念，因为真正能给人生带来进步的是一个合理的念头，绝不是一味背离时事用妄念干扰自己的纠葛状态。
　　《菜根谭》中有一句话说：禅宗曰：‘饥来吃饭倦来眠’。诗旨曰：‘眼前景致口头语’。盖极高寓于极平，至难出于至易。有意者反远，无心者自近也。
　　这句话的意思就是说：禅宗有一句偈语说：‘饥饿时吃饭，疲倦时睡眠’，《诗旨》中说：‘用口头的语言表达眼前的景致’，这些话都是把极深的哲理蕴涵到了极为平淡的语言之中，所以可见最难的东西也要从最简单的地方入手，凡是刻意去强求的人往往离真理更远，无心而任其自然的人反而比较接近真理。
　　何为道？自然即是道，何为自然？无心于当下即是自然。
　　世间一切，从过去到现在，再到未来，没有任何一刻能够比当下更真切更实际，更能够让我们有感受生命的权利，因为未来未曾到，没有人知道未来是什么样，而过去已经过去。但是大多数人却总将自己的思想执着在未来和过去，而不曾停留于当下，这样就不可能用坦然无二的心去面对当下的人生，所以人总是在痛苦着，总是在错过着。
　　由此才有这样一句禅智之语，叫：饥来吃饭倦来眠，饿了就吃饭，困了就睡觉，当下需要做什么，让自己的身心状态通达于生命实相，而不是总执着于妄念之中。
　　这也是为什么老子在《道德经》之中说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，就是因为五色，五音，五味这些缤纷多彩的东西可以撩拨起一个人的欲望，而欲望是让自己生出执着心的一个重要根源。
　　二、
　　人性有五大罪恶陋习之源：贪嗔痴慢疑，欲望就是从贪心之中产生的，在一个人不具备正心正念的基础上，在多彩的世界的诱惑中便失去了该有的理性心智，生出了颠倒梦想的状态，这就不可能给人生带来一个良性圆满的结果。
　　有这样一个例子可以形容人生颠倒梦想的状态，就是当一个人能够无心于当下时，他是把他的念想和现实放在同一位置；而不能无心于当下的人，则是把自己的念想放在人生的前面。
　　一个人可以带着追求去生活，但是不应该让自己活在妄念之中，因为当一个人一旦没有条件和能力去实现自己的期望，但是总放不下心中过多的念想，就会被念头扰乱了自己本来应该清静的内心，最后不仅不能因为心中念想时而使生活变得更好，反而会因为自己的过度执着使人生存在更多的痛苦和问题。
　　能够给自己的人生带来进步的方式，以及让自己生活得更舒服的方式，就是无心于当下。
　　这种状态其实很好理解，就是如果你想去达到什么样的状态，不要总让自己的心仅仅执着在不可能完成的目标上面，任何一件事情的存在都是因为有相应的前提条件，只有条件存在，结果才可能产生。所以，我们应该把执着于欲望的心，放在修养自己自身品德，丰富内心智慧的层面上，踏踏实实的去生活，踏踏实实的从根本的地方努力。
　　只有你自身具备正确面对问题的境界和谋划事情的智慧之后，这个事情才能在你的努力过程中自然而然地出现，也就是说，把眼光盯在事情背后的条件上面，集中精力在你自身，那么结果自然而然的就会出现在你生命中。
　　而不是总盯着结果，而忽略了应该积蓄的过程，或者失去了坦然生活的心，只有让自己带着平和的心态，正确的态度向前去走，才能塑造更好的人生。作者国学书舍
　　品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。