观音山上观山水对联最后一弹！

　　最后一弹！本文是本人对东莞观音联的最后一评，以后不再写了！
　　本人认为东莞观音山不应该挂任何人的下联，理由有三：中国有众多观音山，观音山不是东莞观音山的专有名称，用对联抢占观音山之名是不道德的！中国观音菩萨的祈福圣地多如牛毛，东莞观音山历史渊源和在百姓心中的地位都远远无法与传统佛教圣地相匹敌！东莞改革开放后的污点，让观音菩萨很尴尬，景区的混杂定位，不适合将其打造成观音菩萨的分道场圣地。
　　以下仅从对对联来谈。
　　对联首要的是意境要相匹配，下联的境界只要能起到升华作用的就是好对，平仄韵律反而排在最后一位！不合韵不对仗的名联比比皆是，在元曲中，甚至还有字数不一的对仗。
　　在惠东范和古村落的城隍庙里，有一幅被当地村民称道的对联，淫人妻女，占人田房，欺人鳏寡孤独，这样凶徒任尔烧香也无益；孝于父母，友于兄弟，和于族党邻里，若个善士见我不拜又何妨。
　　这幅联通俗易懂，用词不见得高雅，韵律也不完全合乎规制，却不妨碍它成为一幅可以流传后世的佳联。
　　东莞观音山的观音山上观山水上联意境本已不高，韵律也不整，下联却想让人给它来个惊世之作，还想让人在他山上找亮点，怪不得网友说他是炒作呢！
　　历史上三大名楼，滕王阁靠王勃的《滕王阁序》名垂千古，岳阳楼凭先天下之忧而忧辉耀千秋，黄鹤楼籍黄鹤一去不复返登名楼。东莞观音山想靠一幅以机巧获取眼球的对联来挤占天下二十来座观音山的位置，炒作难度有点高啊！
　　本人一直认为只有道德经中道经纬才真正可升华观音山上观山水这幅联。原因有三：三清之一道德天尊绝对可以对得起观音菩萨，《道德经》作者老子作为圣人的地位也绝对登对。经书才能将山由物质升华为精神层面。经纬包含和引申的意思最为丰富，经书、纬书囊括所有书类，经纬可引申为来龙去脉。
　　如果这一联对不上，那就没有联可对了，而它唯一的缺陷就是韵律不合而已。
　　这一联，有网友在2019年已经对过，本人现在只能借用一下了。
　　退而求其次，我另外以普贤菩萨对了一联：
　　普贤歌中普歌行普贤菩萨在四大菩萨中排第二，高于排名第三的观音菩萨，因而，从地位上来说是没问题的。普贤歌是一个词牌名，歌对山也能对得起，词牌是专有名词，对一个非专有的山名，是完全没问题的。歌行是中国古典诗歌的一种体裁，属乐府诗一类，如《长歌行》、《短歌行》、《燕歌行》、《长恨歌》、《琵琶行》等。行也可强行解释为流行，因而，歌行理解为并列和偏正结构也勉强说得通。这个下联的韵律还可以，只是普字做动词有点牵强。
　　整体来说，我认为这一联算还可以，意境算不错。
　　普贤歌中普歌欢
　　换一个欢字，会通俗些，机巧少一点，但是会让人觉得更欢乐些，应该更适合游人吧！
　　最后有人会说，你这些都不是观音山上的景物啊！
　　这要求不是瞎扯蛋吗？
　　东莞观音山上哪处景是自然而生的？哪处是有历史渊源的？都是景区造出来的！
　　那么，再造一处又何妨？
　　只是，多了天尊或普贤菩萨，观音菩萨怎么么办？
　　看来还是揽秀台前揽台妹最符合东莞的气质！