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长绳系日 古诗五首 赏读李白李商隐壮阔的时光之叹

​从来系日乏长绳,壮丽而贴切,李商隐长绳系日的典故出自哪里? “从来系日乏长绳, 水去云回恨不胜。 欲就麻姑买沧海, 一杯春露冷如冰。”李商隐《谒山》 大城市的高楼如异山,尤其几十…

​从来系日乏长绳,壮丽而贴切,李商隐长绳系日的典故出自哪里?

“从来系日乏长绳,

水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海,

一杯春露冷如冰。”李商隐《谒山》

大城市的高楼如异山,尤其几十层之上。在没有树木遮挡的清秋,视野开阔,阳光明丽到如同金色的染料,刷在墙面,反弹到视野,这样夕阳落辉的美,让人沉醉。然而黄昏,到底还是来了。一丸落日徐徐沉降云海,在沉没的当口,看得见红色的圆球体,仿佛可以掬在手上一样可爱,让人有点留念。然而这一天,过去了。

李商隐的诗,未必非要应在春天的季节赏读。

比如这首《谒山》,春秋两季都适合。

44岁的李商隐,已经是前四川节度使柳仲郢的亲信,此次回长安,是因为柳仲郢工作调动,回京城述职和重新安置,李商隐在长安,也有两个失去母亲的孩子。李商隐才44岁,但是他这几十年实在颠沛辛苦,仕途一直不顺,放在从前,他必定会另外提前写信找工作,但这次,他放弃了。这首诗,就是写在44岁到45岁之间。也许是回长安的路上,也许是从长安行往江东的途中。总之这两年是李商隐一生最悠闲的时光。

但是你若知道李商隐是46岁病故,那么这两年,或者也是他自感岁时无多的病养。

已经无从知道,这首《谒山》是具体写的哪一个高山,但是一个谒字,代表朝拜,纵观李商隐留下的诗作,和他经常运用的王母典故,以及他早年的道士和爱情生涯,极大可能是华山。

这首诗是写在春天,但是从李商隐的生平来看,这是他人生的秋天,他自感岁月无多之时。

所以这首诗,春秋两季看,都实在是贴切。

 

站在高高的山巅,沐浴云海夕阳。

看着西沉的落日之美,从来就没有一条绳子,能够网住,拉住太阳,太阳就这么壮丽的升起,壮丽的落下,我是多么想,这时光停留在某处永恒。

但是只看到,太阳运行,流云浮荡,河水奔腾,时光不停地流走。

如果有神仙,我就站在这里,和麻姑对话,我买下你的沧海如何?

麻姑却说,你要的沧海,你去看看,现在已经缩小到如同一杯翠绿 的凝露了。

你要的沧海,已经消失了。

连神仙也无奈岁月的流转,沧海变作桑田,这世上,实际没有什么真的永恒。

但是永恒却在,却在太阳日复一日的西沉里,在山川河流的变化里,在生命的流逝里。

只是他的一生,他一生的滔滔岁月,属于他的,已经沧海成尘。

放在他手上的,是不多的如同春露的余生,也行将消散,一种苍凉,冷邃如冰如玉。

每次读到这首诗时,都有壮丽的山河之感,和岁月流逝的无奈。

然而倍感华丽忧伤,是山川自然的,是生命的。

李商隐一句“从来系日乏长绳”,让人震撼惊艳,且语句浑厚,这是他的原创还是用典呢?

这既是一种用典,也是他立足典故上的创作。因为他是如此用生命在感悟,写下断语“从来”。

就是“长绳系日”这种梦想,从来就没有实现过。

 

长绳系日的最初源头,在于上古神话,《山海经》说夸父追日,有个叫夸父的人,追逐太阳,向着太阳奔跑,渴了就喝渭河和黄河的水,结果渭河和黄河的水不够,又赶往大湖喝水,结果在半路上干死了。后世用夸父追日,形容自不量力的人。但是这个神话故事,也显示了另外一面,上古之人渴望征服自然的雄心,另外一点,就是,追求永恒。

能够和太阳同步,也意味着人拥有了和太阳一样的能力。

能够长生,或者留住时光。

长绳系日的另外一个源头,是后羿射日。能够射下太阳,想必也拥有和太阳一样的能力吧。

长绳系日或者更是民间的想象,用一根超长的绳子,捆住太阳,让它按照自己的心愿停留。

”年岁晚暮时已斜。安得壮士翻日车。

肥骨消灭随尘去。“汉朝李尤

东汉文学家李尤 留下过这几句诗。

一年到了岁暮,太阳已经西斜。

怎么能后得到一位勇士,能够打翻在天上运行的太阳车?

只看到,岁月无情,那强壮的身体,健壮的骨骼都随着时间而衰老,没入尘埃。

这个”安得壮士“,让我想起刘邦的《大风歌》,安得猛士守四方。

一方面,在汉朝,上层崇尚神仙永生之术,另外一方面,也有很多人,生活在现实里,质疑长生不老的存在,感叹岁月的无情。

没有人能够拦住太阳和时光的运行流走。

这是长绳系日的诗词源头。

 

”岁莫景迈群光绝,安得长绳系白日。“九曲歌 西晋 · 傅玄

九曲歌,由于年代久远,已经失传,

传说,这是秋天唱的一种祭祀歌。古人以秋来,作为岁暮的开始,因为一年已经过了一半,且天气转向寒凉,万木走向凋零,也应对人生的盛年已经过去。

秋天来了,一年到了尾巴阶段,岁月流水,阳光渐渐稀少。

怎么能有长绳子,系住太阳,不让它继续运行,让时光停留在当下呢?

在汉朝,神话流行,天上的太阳神,是驾着太阳车,日如一日的运行,所以太阳,又称日轮。那是天上行驶的时光之轮。

长绳系日,想必是拖住太阳的车子,进行力气的拔河。

到了唐朝,皇宫的春秋两季,也有拔河赛,说是起自民间。

 

“今岁好拖钩,横衔敞御楼。

长绳系日住,贯索挽河流。

斗力频催鼓,争都更上筹。

春来百种戏,天意在宜秋。”唐 · 张说《奉和圣制观拔河俗戏应制 》

比如这首唐朝丞相张说的诗,是写在开元年间,唐玄宗在七夕或者中秋时段,观看宫女宫人拔河,一条巨大的绳子,躺在楼房前。

两队人拔河,锣鼓喧天,张说,就用了长绳系日的典故。

表达的宫廷拔河的娱乐和象征意义,用这样的方式留住最美的时光。

虽然春天里有多种娱乐,长绳拔河,最适合秋天。

 

”长绳难系日,自古共悲辛。

黄金高北斗,不惜买阳春。“ 盛唐 · 李白拟古十二首 其三

李白名气太大,所以后世很多人,以为长绳系日来源李白,也只有李白那种仙意和豪迈,才写得出如此奇丽的句子。

李白说,难有长绳可以系住太阳,自古以来,岁月中的人,都共着岁月流逝的悲哀。

现实中的很多人,用黄金和财富,来买眼前的一醉。

包括他自己,如何不是?

但是将长绳系日,用得最为壮丽和贴切的,还是李商隐。

因为他是在用生命,感悟时光。

人家的长绳系日,都没有李商隐这么虔诚,他是特地要拜访梦寐已久的名山,站在梦想的高山之巅,感受太阳的运行,云海的流淌,目力所及,仿佛沧海远方。

这是季节的春天,更是他人生的秋天,清且晚。

 

李商隐没落王族之后,从小父亲去世,家境贫寒,他渴望靠自己的才华,改善贫苦压抑的命运,但是天不惜他,他一生为生活为仕途奔波,却始终寥落在幕僚级别。且他的妻子早逝,他本人常年颠沛,身心劳苦,本来是别人四十多岁的壮年,他已经感受到了生命的无多。

如果人生可以重来,他愿意买下无尽的时光。

然而人生不能重来。人生的沧海,只剩下一杯春露,且还在蒸发消散。

但是这首诗,并不虚无。

因为那冷邃的时光凝结的精华,都在不多的生命里,是人生的精华。

果然,李商隐谢世前,写下千古名诗《锦瑟》“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,写下了生命存在过的真实的华美和悲怆。

那用生命感悟的岁月和人生,就是永恒。

 

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