“竹径通幽处，禅房花木深。”全诗意思，原文翻译，赏析

　　【诗句】竹径通幽处，禅房花木深。
　　【出处】唐。常建《题破山寺后禅院》
　　【意思1】竹林中的小道通向幽静的地方，禅房掩隐在花木深处。竹：一作“曲”。禅房：僧侣的住所。
　　【意思2】竹林中的小路通向幽深僻静的地方，禅房在花木深处。“竹径通幽处”亦作“曲径通幽处”，后演化为成语“曲径通幽”，指弯曲的小路通向幽深僻静的地方。
　　【用法例释】用以形容寺庙、亭园等地花木茂密，小径通幽的景致。〔例〕寺内曲槛回廊，松柏叠翠，还有不少来自日本的五叶松和樱花树，颇有“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。（叶闰桐《苏州寒山寺印象》）
　　【全诗】
　　《题破山寺后禅院》
　　。〔唐〕。常建。
　　清晨入古寺，初日照高林。
　　竹径通幽处，禅房花木深。
　　山光悦鸟性，潭影空人心。
　　万籁此俱寂，但馀钟磬音。
　　【注释】破山：在今江苏常熟。寺：这里指兴福寺，南朝时修建。禅（chn）房：僧人居住的房屋。籁（li）：声响。钟磬（qng）：寺院敲钟表示活动开始，击磬表示活动结束。磬，一种用铜或铁等制成的敲击器。
　　【赏析】
　　唐代诗人常建（生卒年不详）作。破山寺即兴福寺，在江苏常熟的破头山，所以又叫破山寺。禅院，即庙宇。
　　这首诗咏佛寺禅院，抒发逃避现实的隐逸情怀，思想内容是消极的。但在艺术上，它构思巧妙，造语警拔，兴象深微，意境浑融，感染力比较强。
　　全诗着眼于表现深幽寂静的境界，写得很有层次。首二句“清晨入古寺，初日照高林”，点出游寺时间，表现深山古寺大门的敞朗景象，显露出礼赞佛宇之情。接着步入幽处，写禅房环境，“竹径通幽处，禅房花木深”，通过竹丛中的曲径，草木深处的禅房，显现出一个幽邃、清寂的意境。这两句在景色描写中还揭示一条佛家道理：要达到能领悟妙道的深邃胜境，先得走过一段曲折的路。正因为这一联写景引人入胜而又寄寓哲理，受到宋代文学家欧阳修的赞赏。五、六句“山光悦鸟性，潭影空人心”，从“光”和“影”来写山水，给人以空明的感觉。山光使飞鸟怡然自乐，清澈的水潭使人心湛然空明，尘世杂念涤除净尽，精神上极为纯净怡悦。这一联同样是情景交融，寄寓佛理，发人深思。七八句“万籁此俱寂，但余钟磬音”，以钟磬音响轻轻回荡，反衬出万籁俱寂的幽静气氛，也很耐人寻味。
　　这是一首律诗，但作者出于构思造意的需要而灵活地变通格律：首联用流水对，次联不对仗，第六句“空人心”用古体句法三平调，使这首诗带古体的笔调，别具一格。
　　【赏析】
　　今存常建诗中，以写山水田园著称的，这首诗是其代表作。此诗古朴浑融，明净简洁，艺术上相当完整，是盛唐山水田园诗中独具一格的名篇之一。
　　破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，又名破山寺。据宋朱长文《吴郡图经续记寺院》载：“齐彬州刺史倪德光舍宅为寺有空心潭，因常建诗以立名。”
　　
　　题目是写禅寺之后院，所以这首诗吟咏的是深幽寂静的境界，抒发的是寄情山水的隐逸情怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，只见初日高升，光线已照遍林梢。这是山间常见的明朗开敞景象。诗人穿过寺中竹丛小路，到达幽深寂静的后院；发现僧人唱经礼佛的禅房，就在这花木丛林的深处。在这样幽静美妙的环境里，不禁心神驰荡。举目望寺后的青山，光彩照人，鸟儿在林间飞鸣欢唱；走到清澈的水潭边，只见天地和自己的身影在水中洁净空明，心中的万般杂念顿时洗涤一净。诗人此时似乎已摆脱了尘世间一切烦恼，进入了自由自在、无忧无虑的纯净境界。写鸟声鸣唱，潭影悠悠，正为了写禅房之寂静。鸟性之悦，人心之空，也全出于诗人的主观感受。最后诗人听到钟磬音，这时，大自然和人世间的所有声响似乎都寂灭了，只有钟磬之声。诗人进入佛境，仿佛听到佛法而有所觉悟，从而领略到了空门忘情世俗的意境。不仅感到万籁俱寂，诗人的心也似乎进入万念俱寂的境界，流露了他遁世隐退的情怀。
　　这是一首五言律诗，但笔调古朴，语言朴素，格律变通。本诗的意境很象王维的《过香积寺》诗：“古木无人径，深山何处钟。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”但常建虽写寺庙而不用佛家说教语，只用朴素的平常话。“竹径通幽”、“万籁俱寂”等均是后人常用的惯用语。宋代欧阳修很重本诗三、四句，他说自己想“效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。”后来他到青州，在一山斋宴息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，“于是益欲希其仿佛，竟尔莫获一言。”（见《题青州山斋》）欧阳修以诗人的创作经验来谈他对常建这首诗的艺术欣赏，确为知言。这首诗历来被人赞赏，主要由于它构思造意的优美巧妙，兴味无穷。常建诗构思巧妙，确能引导读者在平易中进入胜境，得到精神上的愉悦。
　　【点评】
　　建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道，所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，惟论意表。至如：“松际露微月，清光犹为君。”又：“山光悦鸟性，潭影空人心。”此例数十句，并可称为警策。（殷璠《河岳英灵集》卷上）
　　东坡云：“常建诗‘竹径通幽处，禅房花木深’，欧阳文忠公最爱赏，以为不可及。此语诚可人意，然于公何足道，岂非厌饫刍豢，反思螺蛤邪？”洪驹甫《诗话》云：“丹阳殷璠撰《河岳英灵集》，首列常建诗，爱其‘山光悦鸟性，潭影空人心’之句，以为警策。欧公又爱建‘竹径通幽处，禅房花木深’，欲效建作数语，竟不能得。以为恨。予谓建此诗全篇皆工，不独此两联而已。”（胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十引）
　　鸟性之悦，悦以山光；人心之空，空因潭水。此倒装句法。通体幽绝，欧阳公自谓学之未能。古人虚心服善如是。（沈德潜《唐诗别裁》）
　　纪昀：兴象深微，笔笔超妙，此为神来之候。“自然”二字，尚不足以尽之。
　　（《瀛奎律髓汇评》下）
　　常建五言律诗多灵妙，其《题破山寺》诗，人皆赏其“山光悦鸟性，潭影空人心”，而欧阳永叔独酷爱“曲径通幽处，禅房花木深”二语，谓“生平欲仿佛之，而终不可得”。前辈看诗，不独不随人好尚，即其触景触机时，亦别有证入。（〔清〕贺贻孙《诗筏》）