包含“於所”的句子

1、告於所祭之墓，而后祭於庶子之家也。 至於所用之人，橫逆不馴，假借名號，煽誘逆黨，反攻內擊。 二载十二月诏其有文经邦国学究天人博於经史工於词赋善於著述精於法理军谋制胜武艺绝伦并任於所在自举委郡守铨择奏闻不限人数。 於所既有而棄焉，是害之中取小也。 於所平之地中，树八尺之臬，以县正之。 又知异出特宽缘坐宜听随母於所配居止。 於所轄而無符貼例者，則曰牒某處或某官，並不空字也。 可不可，然不然，此倒置於所為者也。 侍坐於所尊，敬无馀席。 余時以計偕至部，偶言於所交一二台中，謂王未足恃，欲責熊以任事，不應削其銜，朝貴皆以為不然。 於所为後之兄弟之子，若子。 於所为后之兄弟之子，若子。 有侍坐於先生，侍坐於所尊，侍坐於君子。 於所集处，得玉宝，乃下诏赦天下。 於所司陈状，便与处分，不必更待本州申请。 於所传闻世不言所奔者，深讳故也。 於所見微其辭，於所聞痛其禍，於傳聞殺其恩，與情俱也。 於所觀而可興，其觀也審。 宣帝祀河东之明年，凤凰集投礻羽，於所集处得宝玉，乃起万寿宫。 对於所面临的情况，季行云的内心开始慌张起。 於所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。 於所厚者薄，无所不薄也。 於所奉之心，其犹未满。 王智兴於所属泗州置僧尼戒坛，自去冬於江淮以南，所在悬榜招置。 於所不睹，於所不闻，日夕兢兢，道念乃凝。 五德承时，服色遵於所尚。 其於所闢之地，有處分收益之權。 云“仁知则滞於所见”至於百姓，但日用通生之道，又不知通生由道而来，故云“百姓日用而不知”也。 无形於所形，而物无不形，无事於所事，而物无不事者哉。 於所體之中，而權輕重之謂權。 於所居造崇唐观，岭上别起精思院以处之。 於所屬陳告，驗實給據，即聽交易。 於所後父为兄则伯父也，於所後父为弟则叔父也，而宣帝则有所後祖，无所後父者也。 於所立表之处，为师祭，祭造军法者，祷气势之增倍也。 其亡，由纲之不绝於所制也。 於所都之中而求王之一身，愈微而愈小矣。 於所治众国，饮酒惟当因祭祀，以德自将，无令至醉。 而泥於所篆之碑，自书为，误云音佞。 见於所尊敬而无挚，嫌大简。 於所居石浦，辟西园，坚卧不出。 故修正念，為於所緣滅除忘念。 於所轄，而無符貼例者，則曰牒某處或某官，並不空字，年月日，具街書押。 若致声称亦有荣於所生可不深念邪吾虽无绂冕之绪颇有让爵之高自乐以论赞之功庶不遗後人之羞末所愤愤者徒以亡亲坟垄未成所好群书率皆腐敝不得於礼堂写定传与其人日西方暮其可图乎！ 於所咏之意，该括略尽，高远无痕，得神之作。 曾不知润下之德，为利己远，变腥之用，其功甚博，并蛙观海，局於所见，轮回长夜之迷，自贻沈溺之苦，疑误学者，良可痛焉。 故余以为感麟而作，作起获麟，则文止於所起，为得其实。 对於所有事情都要事先规划，不容许别人打乱他的计划，对自己的人生目标也相当清楚，行为上会有些计较与洁癖。 此又言於所厚者薄，无所不薄，实致祸之道，虎坐失其俦类，遂以杀身，人苟弃其亲故，乌能自存？ 於所筑城内，诸贝勒、大臣修盖房舍，屯积粮草，自身仍事游牧。 於所居之南，四十餘里得之，已叢生矣。 於所集处得玉宝，乃下诏赦天下。 常人安於故俗，学者溺於所闻。 一有不當，則小者窒礙而不通，大者將決裂潰敗至於不可救，終必反於所當然而後安焉。 （完）

词组：於所

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句子：於所

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