包含“愚则”的句子
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1、愚则采輯朱子語，而竊推之以繼孔子之後，非效通也，效曾子有子之門人也，豈謂僭哉！
又有迩於此者，愚则未敢道。
愚则以为后坤发育，群品载生，山川蕴灵，雷雨交作，谓地不神，恐不可得。
愚则以为必须两日，不过研愈多，则黄膘亦多耳。
愚则谓其大相径庭，何也？
愚则谓经此一番挫折，人心实从此死矣。
今我儿论人贤愚不同，贤则人钦，愚则人贱，确然是矣。
愚则以谓常人之心亦有时而寂，但茫无主宰，而大本有所不立，常人之心亦无时不感，但应物多谬，而达道有所不行，此其所以善恶杂出而常危也。
愚则以为意是心之体，而流行其用也。
愚则以为不能自强，徒逞谲诡，适足取败而已。
愚则采辑朱子语，而窃推之以继孔子之后，非效通也，效曾子、有子之门人也，岂谓僭哉。
陈氏之解原如斯，愚则亦以为然。
愚则以为四者皆自元气变化出来，未尝无所待者也。
愚则依证治之，虽三伏之天，不避桂枝。
以为权时之宜，听其邀求，可以无后悔者，非愚则诬也。
愚则视不明，听不聪，思不达，虽有知，犹无知也。
愚则谓良知在人，本无污坏，虽昏蔽之极，苟能一念自反，即得本心。
又有迩于此者，愚则未敢道。
愚则并不知其全者也，其为体为用，则皆物欲，而非造物主之体用矣。
愚则愚矣，其志可哀也。
愚则谓良知在人本无污坏，虽昏蔽之极，苟能一念自反，即得本心。
又有过於此者，愚则未敢道耳。
愚则立节无二，干时不偶。
愚则以为官于本地，较之他乡倍宜自爱自重，亦人情也。
后一类的愚是自然的产物，而圣人的愚则是精神的创造。
愚则以为不能自强，徒逞谲诡，适足取败而已，独“师夷长技以制夷”一语为得之。
愚则谓生不愿高官厚禄。
又有过于此者，愚则未敢道耳。
愚则谓必得形气而有，如母能生子，子能为母主耳。
愚则蔽而不明，无能致知，性也，而真无由见。
愚则不敢，惟愿与学者审其是而已。
专愚则巢居穴处饮血茹毛。
愚则以为诚得其要领即贡亦可许何有封诚未得其要领则封且有害而况于贡何也夫今之交章而争封贡者。
学宁武当愚则愚，天未与避凶趋吉的肠肚。
愚则疑仍彖词之不利有攸往也。
杜愚则是大脑一片空白！
若必舍此而别求真能活人之法，非愚则迂。
惟放胆恣饮新汲井泉水者皆愈，愚则重用羚羊角治愈此证若干。
愚则攫夺惟意，贫则力不敢校。
愚则以为三闾魂归于泉，尸归于坟，灵归于祠，为其实。
愚则谓天所能为者人不能为，人所能为者天亦不能为之。
古时多数贤士，非愚则诬，最后不得退居山林或隐于市井。
（完）
