1、军旅之间，最能令你顺利的，只有
仁恕的态度而已！
河南尹袁安闻之，疑其不实，使
仁恕掾肥亲？
仁恕之君这个考语，朕身后也是不想了的，你就不要说了吧。
仁恕簡靜，處雖貴重，情同寒素，執書昤覽，晝夜不去乎。
仁恕，限于眼光，郭威将这个孔子在一千多年前便已经提出来的理念重新从故纸堆中翻了出来，并将其作为最根本的治国理念。
明目，补肝气，安精魂，仁恕。
仁恕之道是汉人的儒士才在乎的东西，草原只有弱肉强食。
仁恕在我是横暴，生命是耻辱，而且至今我这团悲愤之火还在耻辱中焚烧呢！
再说中国人可是一向以“仁恕善良”你还是去组织部队吧！
不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
若是君王无德无能，上不体念天地慈悲之心，下不顺应黎庶仁恕之欲，所用多为奸邪，所行大半残暴，为人臣者当如何？
凡治狱，当以仁恕为本。
哈哈，仁恕，这小罗伯格还真会用词，将这个词用在了国家与国家之间？
仁恕称于九族，岂不达于为政乎？
己酉，魏侍中宇文仁恕来聘。
主明目，补肝气，安精魂，仁恕。
仁恕，作事勤合，久之必邀天鉴。
虽然，以儒者而暗用申、韩之术，将仁恕宽平之言，尧、禹、汤、文、孔、孟其有奖乱之过与？
革五虐之刑，实资仁恕。
仁恕及苍生，忠贞辅天子。
人主之体，必须度量深远，明哲仁恕。
仁恕温谨，一直得到大臣和百姓交口称赞，却遭到汉武帝身边近臣江充的陷害，在巫蛊之案中被逼反，最后死于非命。
为政仁恕，以礼让为本。
仁恕称於九族，岂不达於为政乎？
仁恕简要，不事烦扰，舆论归之。
明其有中和之心，仁恕之行，异于木石，不同禽兽，故贵之耳。
真宗以盛德大明纂承洪绪，恭俭御物，仁恕抚民，勤劳万机，哀矜庶狱，绥怀二鄙，遂偃甲兵。
仁恕非法造作鐵枷、石匣、木蒸餅之類，皆今昔未有。
陛下自然是千古圣君，仁恕二字皇上岂止当得起而已？
仁恕之道素来是以中国为代表的东方文明的文化精神，但内能文明的兴起，以及中国出现的各种能人，正在消灭这种文化精神。
仁恕明允，民至其庭者，一见不忘。
主明目，补肝气，安精魄，仁恕。
然仁恕爱物，遇人谦谨。
仁恕父彥若身居侍從，其子憑藉，恣橫犯法，而彥若乃更緣飾姦言，公肆欺罔，郤指論鍾浚為王安禮報怨，欲以惑聽亂法。
元子萃为齐州刺史鞫岳讯囚务加仁恕齐人树碑颂德。
他们会不会又拿什么孔孟之言来压自己，说什么仁恕之道，祸不连无辜等等屁话？
为吏罕仁恕之诚，当官以威猛为济。
仁恕掾，主狱，属河南尹。
所听断发摘隐伏如神，卒亦归于仁恕。
士宗以儒者长刑名之学，而主于仁恕，故在刑部审刑，前后十数年。
为此，金世宗获得“小尧舜”的美名，宋孝宗也被当时后世腐儒赞为“仁恕”之主。
今仁恕已除名，彥若之言豈可獨釋而不問也？
仁恕是仁恕百姓、贵族还是所有人一律平等？
而锦衣恂恂然，为人尤仁恕。
仁恕所犯極典，今既滅裂不加考究，必開異日辨訴，以為冤抑。
是故经纶急病，若救身首，用能动于嶮中，至于大亨，苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚，岂非荀生之本图，仁恕之远致乎？
元宪有吏才，而存心仁恕，所至人深德之。
仁恕，善折狱，有惠政。
但历史学家、政治家会举出一千条理由让民众记住屈辱和仇恨，仁恕之心仅体现在枝节上。
宣为吏赏罚明，用法平而必行，所居皆有条教可纪，多仁恕爱利。
仁恕宽平，吏民畏爱，以内艰去，老稚遮道留之。
仁恕掾主狱属河南尹廉察也。
仁恕存乎讴颂，惠泽结於氓心。
（完）
