一天，一条狗和一只狼在森林里相遇了。狼问道：“兄弟，你怎么会养得这么好，皮毛又光又亮？”狗答道：“是这样，我现在作了一座房子的护卫。窃贼和谋害者再不敢靠近这座房子一步。我每报一次警，就能得到足够的面包，主人还会赏我一根很大的肉骨头。其他人对我也是这样。仆人们很喜欢我，饭桌上吃剩的食物或者有谁不爱吃的东西，他们都扔给我。这样，我的肚子总是填得满满的。皮毛也十分光泽。我睡在有遮蔽的房门下，也从未缺过水，而为这一切优厚的待遇我只需付出很少的劳动。”狼一听，说：“噢，兄弟，你过着多么舒适的日子啊！要是我也这么快活该多好！我真希望逍遥自在又不愁吃喝，在可靠的屋檐下寻到安身庇体之处，舒舒服服地生活。”狗答道：“你也想过这种好日子吗？那跟我来吧。你这一生就什么也不用烦了。”狼高兴地同意了。它们继续结伴前行。 它们肩并肩地跑着时，狼发现狗的颈子上有一圈毛被磨得光光的了。它站住问道：“兄弟，是什么东西把你颈子上的毛磨成这样？皮都磨出了伤痕？”狗答道：“噢，是这样，因为我太野了，人们白天把我系在链条上，但夜间我就自由了，随便在房里到处跑，要睡哪就睡哪儿。”狼听了这话说道：“我没兴趣了。你所拥有的那份舒适，我内心已不再向往。我要随时都可以在田野上自由地徜徉；我受不了任何链条的束缚。在孤漠的山顶上，我将为我的自由歌唱，明天的事不去操心多想。我才是羊群的真正主人，略施小计就能叫所有的猎狗都受骗上当。好啦，你就照现在这个样子生活下去，我还是一如既往。”于是，它们友好地分了手。狗回到它的主人身边，狼则返身融进了荒野。 菲德鲁斯寓言（同上） 写到狼，人们几乎一律是刻划和揭露它的凶残和狡诈。菲德鲁斯的这篇《狼与狗》则开拓了一个全新的角度，他将狼与狗作对比，以狗的贪图安逸、甘愿寄人篱下的习性反衬狼的自由至上、独立不羁的性格，塑造了一个无比珍爱自由者的形象。 这则寓言基本是由对话组成，狼与狗形象刻划都是在对话中完成的。作者分别从狼先后两次观察狗的皮毛入手，引出两场对话，形成本篇的两个自然段。第一次观毛，狼称赞狗的皮毛又光又亮，引来狗关于自己优越处境的描述，导致它俩作出一致决定，并肩去为狼寻找一个同样的安乐窝。第二次观毛带来了转折。在行进中，狼无意中发觉狗脖子上皮毛异样，引出狗的并不在意的坦白答话，顿时打消了狼先前的愿望，触发了他对自己充满艰险孤独、同时也充满自由胜利的荒原生活的不无自豪的称颂。最后，狼果断的指出它们应各走各的路。在这两段中，先是狗作主导，后是狼唱主角；先是狗显优越，后是狼居上风。狗由前段的令人羡慕，转到后段的叫人扫兴；狼则由前段的羡煞旁人，转为后段的自信自豪，一层层的对比变化托出了狗与狼的不同形象。 狼的形象很丰满。这不仅依赖于与狗多层次的横向对比，借助于狗的衬垫，而且也得力于狼自身的纵向对比和铺垫。比如第一段中，写狼听到狗的介绍之后产生羡慕之情，可谓一箭多雕之笔。它不仅入情入理，增强了故事性，而且为狼的形象增加了血肉，使之显得亲切生动，更为后面狼的特性的展开作了极好的铺垫。狼并非不向往舒适，并非不乐于享受，它甚至已经迈出了通向安乐窝的第一步，然而，当必须在那一切与自由之间作出选择时，它毫不犹疑地选择了后者而放弃了前者。狼最后的那段内心剖白犹如一首自由的颂歌，自然、精当，且有韵味，给人一种高亢、甚至壮烈的感受，甚至可以感受到一种现代人的精神气质。 这种艺术效果得力于前面的铺垫。 自由，自古以来就为人们向往、追求和讴歌。在奴隶制下的古罗马时代，多少人终身都在为之奋斗。奴隶出身的寓言诗人菲德鲁斯借狼与狗的形象，抒发了自己对自由的酷爱，鞑挞了奴性，使人深受启发和鼓舞。
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