诗经《板》原文及赏析

　　上帝板板，上帝发疯不正常，
　　下民卒瘅！下界人民都遭殃！
　　出话不然，话儿说得不合理，
　　为犹不远。政策订来没眼光。
　　靡圣管管，不靠圣人太自用，
　　不实于亶。光说不做真荒唐。
　　犹之未远，执政丝毫没远见、
　　是用大谏。所以作诗劝我王。
　　
　　天之方难，老天正把灾难降，
　　无然宪宪。不要这般喜洋洋。
　　天之方蹶，老天正在降骚乱，
　　无然泄泄。不要多嘴说短长。
　　辞之辑矣，政令协调缓和了，
　　民之洽矣；民心和协国力强；
　　辞之怿矣，政令混乱败坏了，
　　民之莫矣。人民受害难安康。
　　
　　我虽异事，你我职务虽不同，
　　及尔同寮（11）。毕竟同事在官场。
　　我即尔谋，我到你处商国事，
　　听我嚣嚣（12）。忠言逆耳白开腔。
　　我言维服（13），我提建议为治国，
　　勿以为笑。切莫当作笑话讲。
　　先民有言：古人有话讲得好：
　　“询于刍荛。”“有事请教斫柴郎。”
　　
　　天之方虐，老天正把灾难降，
　　无然谑谑（14）。切莫喜乐太放荡。
　　老夫灌灌（15），老夫恳切尽忠诚，
　　小子（16）。小子骄傲不像样。
　　匪我言耄（17），不是我说糊涂话，
　　尔用忧谑。你开玩笑太轻狂。
　　多将熇熇，多做坏事难收拾，
　　不可救药。不可救药国将亡。
　　
　　天之方，老天正在生怒气，
　　无为夸毗（18）。你别这副奴才相。
　　威仪卒迷，君臣礼节都乱套，
　　善人载尸。好人闭口不开腔。
　　民之方殿屎（19），人民痛苦正呻吟，
　　则莫我敢葵（20）？对我不敢妄猜想？
　　丧乱蔑资（21），社会混乱国库空，
　　曾莫惠我师（22）。抚恤群众谈不上。
　　
　　天之牖民（23），老天诱导众百姓，
　　如埙如箎（24），如吹埙篪和音响，
　　如璋如圭（25），如像玄圭配玉璋，
　　如取如携。如提如携来相帮。
　　携无曰益（26），培育扶植不设防，
　　牖民孔易（27）。因势利导很顺当。
　　民之多辟（28），如今民间多乱子，
　　无自立辟。枉自立法没用场。
　　
　　价人维藩（29），好人好比是藩篱，
　　大师维垣（30），大众好比是围墙。
　　大邦维屏（31），大国好比是屏障，
　　大宗维翰。（32）同族好比是栋梁。
　　怀德维宁，关心人民国安泰，
　　宗子维城（33）。宗子就像是城墙。
　　无俾城坏，别让城墙受破坏，
　　无独斯畏。不要孤立自遭殃。
　　
　　敬天之怒，老天发怒要敬畏，
　　无敢戏豫（34）。不敢嬉戏太放荡。
　　敬天之渝，老天灾变要敬畏，
　　无敢驰驱（35）。不敢任性太狂放。
　　昊天曰明，老天眼睛最明亮，
　　及尔出王（36）。和你一起同来往。
　　昊天曰旦（37），老天眼睛最明朗，
　　及尔游衍（38）。和你一起共游逛。
　　（采用程俊英译诗）
　　〔注释〕板：同“反”，即违反常道。卒：同“瘁”，病。卒瘅：痛苦。犹：同“猷”，策谋。管管：无所依的样子。亶：诚信。宪宪：喜悦的样子。泄泄：读若“呭呭”，喋喋多言。辞：指政令之辞。辑：和谐。怿：借为，败坏。莫：通“瘼”，病。（11）寮：同“僚”。（12）嚣嚣：《韩诗》作“謷謷”，用本字，“不听话而妄语也”（马瑞辰）。（13）服：事实。（14）谑谑：戏侮。（15）灌灌：犹款款，情意恳切。（16）谑谑：骄傲的样子。（17）匪：非。耄：八十曰耄。此处谓老糊涂。（18）夸毗：过分柔顺以取悦于人，即媚态。（19）殿屎：《说文》引作“唸”，用正字，即呻吟。（20）葵：同“揆”。（21）蔑：无。（22）师：众。（23）牖：通“诱”，导。（24）埙：乐器，陶制。篪（chi）：管乐器。（25）圭、璋：玉器。半圭为璋，合二璋为圭。（26）益：加，过分要求。（27）孔：很。（28）辟：同“僻”，邪僻。（29）价：善。（30）大师：大众。（31）大邦：大国诸侯。（32）翰：干，栋梁。（33）宗子：嫡姓长子。（34）豫：戏。（35）驰驱：放纵的样子。（36）王：通“往”。（37）旦：明。（38）游衍：放荡。
　　〔赏析〕这首诗，旨意同《民劳》，即大臣讽谏厉王之作。其措词直率严厉，有教训口吻，且云作者“及尔同寮”，可知作者地位不低。《诗序》以为作者是凡伯，即后来代厉王执政的共和，虽于史无征，姑备一说。
　　《大雅》多长篇，此诗亦有八章六十四句。篇幅长，加上作者采用赋法，直言陈说，易使诗兴味索然。但此诗却比较感人，盖有如下原因：
　　一是情真意切。全诗直言不讳，正言敢谏，一开篇就责备厉王违反王道、天道，致使人民受难，明言自己因此“大谏”。接下来苦口婆心，反复劝戒厉王要敬天爱民，施行善政。作者明告厉王“无然宪宪”、“无然泄泄”，犹恐宪宪、泄泄是现象，未中要害，于是干脆正言：“辞之辑矣，民之洽矣。”还觉不够，又反言相告，“辞之怿矣，民之莫矣”。姚际恒云：“正反间杂，若无伦次，然正见意志迫切也。”（《诗经通论》）其款款真情亦由此显现。诗中有训斥，“我言维服，勿以为笑”，“多将熇熇，不可救药”，语气严厉；有劝导，第六章以“天之牖民”作比，连续三句为喻，要厉王诱导以使民顺。训斥、劝导都反映了作者忧国忧民、锐意改革朝政的进取精神。读之觉正气漾溢，激情难抑。
　　二是行文变化多端。作者直抒胸臆，但不是平铺直叙。姚际恒说此诗“极文章变化之妙”，试援例以证。从结构上看，此诗完整又富于变化。第一章总撮提要，开章明义。其余各章则基本扣紧主题。如第二章顺接前章“大谏”，指斥厉王所施政教不得民心，俾使国家动乱。但第二章却岔题生枝，责备同僚不用心听谏。第四章进一步借题发挥，言同僚拒绝谏言，将不可救药。第五章始回到正题，劝谏同僚勿一味取媚于王，而须留意民间疾苦。但虽是另生枝节，却又与主题密切相关，而且形式上也钩锁紧密；即用“谏”字贯串，堪称奇文。在语言表述上，诗以直陈为主，而又往往直中含曲，或明或隐，极尽变化。比如第二章前四句与后四句内容相仿，但前四句只抓现象，后四句则切中要害，两相对比，一婉曲一明快。又如第六章，第七章比喻层出不穷，较之其他章节的直言不讳，就显得很含蓄。尤其是第六章“如埙如篪，如璋如圭，如取如携”，只出喻体，本体隐而不现，很奇特，很生动，很富意蕴。可见姚氏之说不误。
　　三是讲究修辞。这首诗运用了多种修辞手法，有对仗，如开篇以“下民”对“上帝”；有排比，如第三章；有众多的比喻；有双音词，如“板板”、“管管”、“宪宪”、“泄泄”；有双声词，如“殿屎”、“夸毗”等等。还有大量同义词，如屏障一义，就有“藩”、“垣”、“屏”、“翰”、“城”等不同词语；又如描写上天降灾，就有“板板”、“方难”、“方蹶”、“方虐”、“方”等等。这些修辞手法的运用，使诗歌音韵铿锵，描述细致生动，富有文采。