诗经《抑》原文及赏析

　　抑抑威仪，仪表堂堂礼彬彬，
　　维德之隅。为人品德很端正。
　　人亦有言：古人有句老俗话：
　　“靡哲不愚。”“智者看来像愚笨。
　　庶人之愚，常人显得不聪明，
　　亦职维疾。那是本身有毛病。
　　哲人之愚，智者看似不聪明，
　　亦维斯戾。那是装傻避罪刑。
　　
　　无竞维人，有了贤人国强盛，
　　四方其训之。四方诸侯来归诚。
　　有觉德行，君子德行正又直，
　　四国顺之。诸侯顺从庆升平。
　　訏谟定命（10），建国大计定方针，
　　远犹辰告（11）。长远国策告群臣。
　　敬慎威仪，举止行为要谨慎，
　　维民之则。人民以此为标准。
　　
　　其在于今，如今天下乱纷纷，
　　兴迷乱于政（12）。国政混乱不堪论。
　　颠覆厥德（13），你的德行已败坏，
　　荒湛于酒（14）。沉湎酒色醉醺醺。
　　女虽湛乐从（15），只知吃喝和玩乐，
　　弗念厥绍（16）。断承帝业不关心。
　　罔敷求先王（17），先王治道不广求，
　　克共明刑（18）。怎能明法利众民。
　　
　　肆皇天弗尚（19），皇天不肯来保佑，
　　如彼泉流，好比泉水空自流，
　　无沦胥以亡（20）。君臣相率一齐休。
　　夙兴夜寐，应该起早又睡晚，
　　洒扫廷内，里外洒扫除尘垢，
　　维民之章（21）。为民表率要带头。
　　修尔车马，整治你的车和马，
　　弓矢戎兵（22），弓箭武器认真修，
　　用戒戎作（23），防备一旦战事起，
　　用逷蛮方（24）。征服国外众蛮酋。
　　
　　质尔人民（25），安定你的老百姓，
　　谨尔侯度，谨守法度莫任性，
　　用戒不虞（26）。以防祸事突然生。
　　慎尔出话，说话开口要谨慎，
　　敬尔威仪，行为举止要端正，
　　无不柔嘉（27）。处处温和又可敬。
　　白圭之玷（28），白玉上面有污点，
　　尚可磨也；尚可琢磨除干净；
　　斯言之玷，开口说话出毛病，
　　不可为也！再要挽回也不成！
　　
　　无易由言（29），不要随口把话吐，
　　无曰“苟矣（30），莫道“说话可马虎，
　　莫扪朕舌（31）”，没人把我舌头捂”，
　　言不可逝矣（32）。一言既出难弥补。
　　无言不雠（33），没有出言无反应，
　　无德不报。施德总能得福禄。
　　惠于朋友，朋友群臣要爱护，
　　庶民小子。百姓子弟多安抚。
　　子孙绳绳（34），子子孙孙要谨慎，
　　万民靡不承（35）。人民没有不顺服。
　　
　　视尔友君子，看你招待贵族们，
　　辑柔尔颜（30），和颜悦色笑盈盈，
　　不遐有愆（37）。小心过失莫发生。
　　相在尔室，看你独自处室内，
　　尚不愧于屋漏（38）。做事无愧于神明。
　　无曰“不显，休道“室内光线暗，
　　莫予云觏”。没人能把我看清”。
　　神之格思（39），神明来去难预测，
　　不可度思（40），不知何时忽降临，
　　矧可射思（41）。怎可厌倦自遭惩。
　　
　　辟尔为德（42），修明德行养情操，
　　俾臧俾嘉。使它高尚更美好。
　　淑慎尔止（43），举止谨慎行为美，
　　不愆于仪。仪容端正有礼貌。
　　不僭不贼（44），不犯过错不害人，
　　鲜不为则（45）。很少不被人仿效。
　　投我以桃，人家送我一篮桃，
　　报之以李。我把李子来相报。
　　彼童而角（46），胡说秃羊头生角，
　　实虹小子（47）。实是乱你周王朝。
　　
　　荏染柔木（48），又坚又韧好木料，
　　言缗之丝（49）。制成琴瑟丝弦调。
　　温温恭人，温和谨慎老好人，
　　维德之基（50）。根基深厚品德高。
　　其维哲人，如果你是明智人，
　　告之话言（51），古代名言来奉告，
　　顺德之行。马上实行当作宝。
　　其维愚人，如果你是糊涂虫，
　　覆我谓僭（52），反说我错不讨好，
　　民各有心！人心各异难诱导！
　　
　　於乎小子（53），可叹少爷太年轻，
　　未知臧否（54）！不知好歹与重轻！
　　匪手携之（55），非但搀你互谈心，
　　言示之事。也曾教你办事情。
　　匪面命之（56），非但当面教导你，
　　言提其耳。还拎你耳要你听。
　　借曰未知（57），假使说你不懂事，
　　亦既抱子。也已抱子有儿婴。
　　民之靡盈，人们虽然有缺点，
　　谁夙知而莫成（58）？谁会早慧却晚成？
　　
　　昊天孔昭（59），苍天在上最明白，
　　我生靡乐。我这一生没愉快。
　　视尔梦梦（60），看你那种糊涂样，
　　我心惨惨。我心烦闷又悲哀。
　　诲尔谆谆，反复耐心教导你，
　　听我藐藐（61）。你既不听也不睬。
　　匪用为教，不知教你为你好，
　　覆用为虐（62）。反当笑话来编排。
　　借曰未知，如果说你不懂事，
　　亦聿既耄（63）！怎会骂我是老迈！
　　
　　於乎小子，叹你少爷年幼王，
　　告尔旧止（64），听我告你旧典章，
　　听用我谋，你若听用我主张，
　　庶无大悔。不致大错太荒唐。
　　天方艰难，上天正把灾难降，
　　曰丧厥国（65）。只怕国家要灭亡。
　　取譬不远（66），让我就近打比方，
　　昊天不忒（67）。上天赏罚不冤枉。
　　回遹其德（68），如果邪僻性不改，
　　俾民大棘（69）！黎民百姓要遭殃！
　　（采用程俊英译诗）
　　〔注释〕抑抑：审密。威仪：礼节。隅：本义是屋角，引申为方正。哲：聪明。靡哲不愚，是说聪明的人也有愚蠢的时候。职：只。疾：毛病。戾：罪。斯戾，避罪。无竞：无争。训：借为顺，服从。觉：直，即正直。顺：读为循，即遵循。訏（xu）：大。谟：谋。（11）犹：谋略。辰：时。（12）兴：皆。（13）厥：其，指周王。（14）荒湛：（dan）：沉湎。（15）女：汝，指周王。湛乐：过度逸乐。（16）绍：继。指继承先人传统。（17）罔：无，不。先王：指先王治国之道。（18）克：能。共：借为拱，执行。刑：法。（19）肆：发语词。尚：保佑。（20）沦胥：沉没。（21）维：为。章：法则。（22）戎兵：指武器。（23）戒：准备。戎：战事。作：起。（24）逷（ti）：剪除，治服。蛮方：指远方异族。（25）质：安定。（26）不虞：不测。（27）柔嘉：柔和妥善。（28）玷（dian）：白玉上的斑点（29）由：于。（30）苟：苟且，随便。（31）扪：按，执持。（32）逝：及、追。（33）雠：答。（34）绳绳：连接不断。（35）承：顺从。（36）辑：和。（37）遐：何。（38）屋漏：天窗处，指上天，即神明。（39）格：至。思：语助词。（40）度：揣测。（41）矧（shen）：况且。射（yi）厌倦。（42）辟：修明。（43）淑：善良，美好。止：举止，行为。（44）僭：差错。贼：残害。（45）则：法则。（46）童：秃。指无角的羊。（47）虹：通“讧”，溃乱。（48）荏染：柔韧。（49）缗：安上。丝：琴瑟的丝弦。一说，钓鱼绳。（50）维德之基：是德行的根本。（51）话言：古老的话。（52）覆：反而。（53）於（wu）乎：即呜呼，叹息声。（54）臧否：好坏。（55）匪：不仅，不但。（56）面命：当面教导。（57）借曰：假如说。（58）夙：早晨。莫：古“暮”字。莫成，晚成。（59）昊天：皇天。昭：明。（60）梦梦：昏聩的样子。（61）藐藐：轻视，不以为然。（62）虐：谑的借字，戏谑，戏言。（63）聿：维、是。（64）旧止：先王的礼法。（65）丧厥国：灭亡你的国家。（66）取譬：取比。比，指以往的经验教训。（67）忒（te）：偏差。（68）回遹（yu）：邪僻。（69）棘：紧急，引申为危难。
　　〔赏析〕这是周王朝一位老臣劝告、讽刺周王的诗。它反映当时统治者的腐朽无能和社会的动荡不安，揭示周王朝的衰败已成大厦将倾之势，表达忧国忧民的深切感情，抒发了对社稷倾危的感叹。
　　全诗十二章，三章八句，九章十句。第一章刺国君。第二章，强调国君应贤明。第三章，指斥国君荒淫误。第四章至第九章，劝告国君警惕内忧外患，谨慎自己的言行，为民作出表率。第十章至第十二章，讽刺国君不听劝告，慨叹国家面临灭亡的危难。整首诗的大意是说：审密的威容仪表，是品德端正的人才显露出的样子。一般人的愚蠢是由本身的毛病造成的，聪明人的愚蠢会犯下罪行。做国君的要得到贤明的人才，国家才能强盛，有正直的德行才会受到人民拥护。可如今国君德行败坏，沉湎淫乐，不想怎样来继承帝业。应该早起晚睡不松懈，警惕祸事发生。谨慎自己的言行，为民作出表率。可叹国君年轻荒唐，骄傲自满，听不进教诲，不接受教言。若能听用我的忠告和主张，就不会有大的悔恨发生，如果你歪邪的品行不改，国家就要灭亡，人民就要遭殃。此诗以议论式的独白，直抒胸臆，肝胆披露，言辞恳切，情真意实。宛如一位长者对晚辈的谈话，推心置腹，语重心长。
　　此诗艺术表现上值得注意的有两点：（一）采用长篇独白的方式，借助于双关、对比、比喻等修辞手法，传出弦外之音，富有哲理意味。诗以十二章一百一十四句，长篇独白，通篇议论说理，却不使人感到乏味。诗中议论不空泛，指点有据，比喻形象，语言生动，深蕴哲理。二章与第三章形成鲜明对比。这一对比，为下文劝讽国君埋下伏笔。第四章“肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡”，以泉水下流作“比”，劝告国君不要沉沦下去。“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”四句以白璧微瑕作“比”，劝告国君谨慎自己的言语。“彼童而角，实虹小子。”二句以秃羊无角作“比”，劝告国君识别奸佞。”荏染柔木，言缗之丝。”二句以柔木作“比”，劝告国君树立温恭为德的根基。这一系列比喻形象，深蕴哲理，特别是“投我以桃，报之以李”、“匪面命之，言提其耳”四句是诗中的妙语，更具有高度概括的哲理，成为后世名句“投桃报李”、“耳提面命”，流传不衰。（二）波澜起伏，首尾呼应，反复详写，讽刺幽默。整首诗有议论、有描绘，有问、有答。全诗刻意苦吟，层层推演，步步深入，一气贯注。情中见理，理中寓讽，讽中幽默，诗情与哲理，讽刺与幽默，在诗中有机结合，字里行间，充满忧国忧民的深切感情，具有论辩性和说服力。