诗经《四月》原文及赏析

　　四月维夏，四月已经是夏天，
　　六月徂暑。六月盛暑将过完。
　　先祖匪人，祖先不是别家人，
　　胡宁忍予？为啥任我受苦难？
　　
　　秋日凄凄，秋风萧瑟真凄清，
　　百卉具腓。百草干枯尽凋零。
　　乱离瘼矣，兵荒马乱心忧苦，
　　爰其适归？我到哪里去栖身？
　　
　　冬日烈烈，三九寒天彻骨凉，
　　飘风发发。阵阵狂风呼呼响。
　　民莫不穀，人们生活都很好，
　　我独何害！我独受害去他乡！
　　
　　山有嘉卉，好树好花山上栽，
　　侯栗侯梅（11）。也有栗子也有梅。
　　废为残贼（12），栗梅无故遭摧毁，
　　莫知其尤。没人承认是犯罪。
　　
　　相彼泉水，看那泉水下山坡，
　　载清载浊（13）。也有清来也有浊。
　　我日构祸（14），我是天天在受罪，
　　曷云能榖（15）？何时能过好生活？
　　
　　滔滔江汉，长江汉水浪滔滔，
　　南国之纪（16）。总揽南方小河道。
　　尽瘁以仕（17），鞠躬尽瘁为国家，
　　宁莫我有（18）。可是没人说声好。
　　
　　匪鹑匪鸢（19），为人不知鹰和雕，
　　翰飞戾天（20）。高飞能够冲云霄。
　　匪鳣匪鲔（21），为人不知鲤和鲔，
　　潜逃于渊。逃进深渊真逍遥。
　　
　　山有蕨薇，山上一片蕨薇草，
　　隰有杞桋（22）。低地杞桋真不少。
　　君子作歌，作首诗歌唱起来，
　　维以告哀。心头哀痛表一表。
　　（采用程俊英译诗，有改动）
　　〔注释〕四月：和下句的六月，都是指夏历（今农历）而言。维：是。徂（cu）暑：暑徂的倒置，意思是盛暑将要过去。徂，往。匪人：不是他人。匪，非。人，他人。胡宁：为何，为什么。具：同“俱”。腓（fei）：草木枯萎。瘼（mo）：疾苦。爰：于何。一本作“奚”，何的意思。适：往。烈烈：即“冽冽”，天气寒冷的样子。飘风：暴风。发发（bobo），一读（fofo）：象声词，像狂风呼叫声。穀：善，指生活好。（11）侯：维，是。（12）废：大。一说惯于。（13）载：又。（14）构：通“遘”，遭遇的意思。（15）曷：同“何”。云：语助词。（16）纪：纲纪。（17）尽瘁：尽力工作以致憔悴。瘁，劳苦，劳病。仕：任职。（18）宁：而，或作何。莫我有：不友我。否定句式宾语前置。有，通“友”，亲善的意思。（19）鹑（tuan）：大雕。鸢（yuan）：老鹰。（20）翰飞：高飞。戾：至。（21）鳣（zhan）：大鲤鱼。鲔（wei）：又名鲟。一种巨型的鱼。（22）杞：枸杞。桋：又名赤梀。
　　〔赏析〕《四月》是首逐臣自述诗。传说作于西周末年。作者是一位失意官吏，可能还是功臣的后裔。他获罪于上，遭到放逐，从夏到秋，又由秋而冬，经过漫长的跋涉，终于由西周来到了南国，由丰、镐来到了江、汉之滨。他之所以被放逐，并非由于犯有什么罪过，相反，他是“尽瘁以仕”的。这样，痛苦与屈辱的放逐生涯，不仅摧残着他的肉体，而且噬啮着他的心灵，于是他满怀忧愤地写下了这首诗。
　　全诗八章。第一章写夏日迁徙之苦。开头两句，是说从四月到六月，一直在炎炎烈日下奔走。这两句既是交代时间，也是暗示跋涉之苦的。“先祖匪人，胡宁忍予”两句，历来解说不一；王夫之解道：“匪人者，犹非他人也。”“此自我而外，不与己亲者，或谓之他，或谓之人，皆疏远不相及之词。”（《稗疏》）这个解释是准确的。司马迁在《史记屈原贾生列传》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”“先祖匪人”两句，正是痛极无告而呼先祖之词。
　　第二章写秋日迁徙途中所见所感。作者以秋风凄厉、百卉凋零兴（映衬）社会动乱、民生凋敝，以及自己的痛苦遭遇，“兴”的手法运用得恰到好处。
　　第三章写冬日迁徙之苦。为了突出“苦”字，诗作者一方面以“冬日烈烈，飘风发发”作渲染，另一方面以“民莫不穀，我独何害”作对比衬托。这个“独”字下得尤为巧妙，它一方面在我们脑膜上映现出“我”在朔风怒号、寒气凛冽的旷野里踽踽独行的形象；另一方面又与“民”亦即“众人”形成鲜明对比，从而给人以强烈的刺激。此章与《蓼莪》第五章仅开头二字不同（《蓼莪》为“南山烈烈”，此诗为“冬日烈烈”），大概两诗同是采用谣谚而根据各自的内容作过修改的。
　　以上三章，从时间落笔，写“我”迁徙之苦。“秋日”“冬日”两组句子，既有交代时间的作用，也是比兴手法，是“以哀景写哀”。
　　四、五、六三章则是从空间着墨，写“我”登上山岭、经过流泉及徜徉江汉之滨的所见所感。
　　他登上山巅，望到大片栗梅遭到摧毁，联想到自己横遭摧残，于是发问：是谁摧毁了栗梅？又是谁把我摧残到这个样子？这是谁的罪过？
　　他穿行深谷，看见泉水有清有浊，不舍昼夜地奔流，他想：泉水还有清的时候，我为什么天天受罪？我的罪什么时候了啊！
　　他独步江汉之滨，看见江汉汇集百川奔腾而去，于是他联想到他以前担负的职务，想到他夜以继日，尽瘁王事，如今孑然一身，远谪江汉，于是他问：有谁理解我？又有谁同情我啊！
　　前三章的四月、六月、秋日、冬日是时间关系，是承续关系，表明放逐经历的时间。这三章的山、泉、江汉，是空间关系，本是并列关系；但由于是用移步换形写山、泉、江汉，用“我”的行踪这条线把它们串连起来，这样，山、泉、江汉也就成了承续关系，表明放逐所经的处所。
　　以上六章均以问句作结，采用这种形式，恰到好处地表达了“我”由痛苦而愤怒以至无法自我控制的强烈感情。
　　第七章紧接第六章，是由江畔所见而生的联想。这里反用了“鸢飞戾天，鱼跃于渊”（《大雅旱麓》的意思。方玉润对这两句有很好的解释，他说：“盖展翰而高飞者，鹑与鸢也；潜渊而深藏者，鳣与鲔也。予既匪鳣而匪鲔，宜乎其不能潜藏而避患；又匪鹑而匪鸢，更宜乎其不能高飞而远难。”（《诗经原始》）他独步江畔，见鸢飞鱼跃，他羡慕它们能高飞深潜，他悲痛自己无法逃脱那不堪忍受的迫害。
　　最后一章说明作诗之由。开头两句是“兴”，寓有蕨、薇、杞、桋各得其所的意思，使人联想到作者的远谪江汉不得其所。最后两句点明作诗之由：抒发胸中的悲痛，也就是控诉统治者的迫害。《太史公自序》说：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”用来解释本诗，我看是准确的。
　　《四月》通过一个逐臣的自述，从一个侧面反映了统治阶级内部的矛盾，以及统治者的昏庸，从这点上说今天仍有其认识意义。诗中的“我”是谁？他为何遭到放逐？放逐他的又是谁？这些今天都是没有办法弄清楚的。《诗序》说的“刺幽王也”也没有什么根据。
　　有人把《四月》作为《北山》的姊妹篇，有一定道理，因为两者都是长篇自述诗，都是抒发“我”的愤懑之情的。但《四月》不论是主题还是艺术形式，不论是内容还是人物的内心世界，都要比《北山》丰富得多，复杂得多，因此《四月》被视为《诗经》中难解诗篇之一。但仔细寻绎，诗的层次的清晰，结构的严谨，表现手法的多样，在长诗中还是有特色的。至于诗意比较含蓄隐晦，是可以理解的，出于逐臣之口，不能不有所顾忌啊。