选择
　　几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
　　苏格拉底把他们带到果林边，这时正是果实成熟的季节，树枝上沉甸甸地挂满了果子。“你们各顺着一行果树，从林子这头走到那头，每人摘一枚自己认为是最大最好的果子。不许走回头路，不许作第二次选择。”苏格拉底吩咐说。
　　学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。
　　等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等候着他们。
　　“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。
　　学生们你看着我，我看着你，都不肯回答。
　　“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。
　　“老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进果林时，就发现了一个很大很好的果子，但是，我还想找一个更大更好的，当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”
　　另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反，我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子，可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我也再选择一次吧！”
　　“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。
　　苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择，人生就是如此。”

道德经《小国寡民老子》原文及鉴赏〔六十章〕治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。〔八十章〕小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重……道德经《守柔曰强老子》原文及鉴赏〔五十二章〕见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是谓袭常。〔三十六章〕将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固予之。是谓微明……道德经《孔德之容老子》原文及鉴赏〔二十一章〕孔德之容，唯“道”是从。〔三十八章〕上德不德，是以有“德”；下德不失德，是以无“德”。上德无为而无以为。〔下德为之而有以为。〕上仁为之而无以为。上义为之而有以……道德经《婴儿葆真老子》原文及鉴赏〔五十五章〕含“德”之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰“常”，知常曰“明”。益生曰祥，心……道德经《夫物芸芸，各复归其根老子》原文及鉴赏〔十六章〕致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身……道德经《夫唯不争，故天下莫能与之争老子》原文及鉴赏〔二十二章〕曲则全，枉则直，窪则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之……道德经《天网恢恢，疏而不失老子》原文及鉴赏〔七十三章〕勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。天网恢恢，疏而不失。……道德经《天地之教老子》原文及鉴赏〔二十五章〕人法地，地法天，天法“道”，“道”法自然。〔五章〕天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。〔七章〕天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能……道德经《天地不仁，以万物为刍狗老子》原文及鉴赏〔五章〕天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。〔鉴赏〕“天地不仁，以万物为刍狗”这句话……道德经《大直若屈，大巧若拙老子》原文及鉴赏〔四十五章〕大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。〔鉴赏〕“大直若屈、大巧若拙”，王弼注曰：……道德经《大器晚成老子》原文及鉴赏〔四十一章〕上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大白若……道德经《多言数穷，不如守中老子》原文及鉴赏〔五章〕天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。〔鉴赏〕“中”的观念是中国文化的重要组成……