三国两晋南北朝曹丕望夫石
　　三国魏志怪小说。曹丕撰。原载《列异传》，见《太平御览》卷八八八。鲁迅《古小说钩沉》、郑学弢《列异传等五种》皆辑录。吴组缃《历代小说选》、滕云《汉魏六朝小说选译》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆录入。这是一则著名的民间传说，叙述：武昌新县北山上，有望夫石，状若人立者。传云昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇携幼子，饯送此山，立望而形化为石。这个故事，情节简短，但颇有情致，令人思味不已。大凡山石经风雨剥蚀，久而久之，多有似人形者，由此便生出人化石的想象。而封建时代的妇女，常与丈夫生离死别，痛苦最深，令人同情；因此，那些状如女子挺立的山石，很自然地被幻想成举目望夫的思妇，于是，社会上便产生望夫山、望夫石之类传说。本篇就是此类传说中的一个有代表性的故事。它生动而形象地表现了妻子对从役在外的丈夫那种坚贞不渝的爱情，也反映了古时兵役给人民带来的妻离子散的苦难。故事语言简炼，带有积极浪漫主义的色彩。贞妇携子饯送从役夫君、立望而形化为石的情节描述，把夫妻亲情的恋恋之状，父子至爱的眷眷之意，皆流露于纸上；其意境悲切，撕人心肺，具有痛杀读者的艺术感染力。在众多的关于“望夫石”的民间传说中，这则是一篇较早的作品。人化石的幻想故事，最早的当为“禹妻涂山氏”之事，但涂山氏所化的不是“望夫石”，而是“离夫石”或“怨夫石”。蜀地传说中的“五丁化石”，那化石者则是男丁力士，非“贞女化石”的悲切意境可比。《列异传》后，倒是有几则妻望夫化石的故事，如：《临海记》说昔人渔于海滨不返，其妻携七子登山而望，母子皆化为石（见《岭南遗书》）。《宣城记》谓昔人往楚，累岁不还，其妻登山望夫化为石（见《汉唐地理书钞》）。《舆地志》云昔有妇人，夫官于蜀，屡愆秋期，登山望而化石，山因名女观山。华北民间传说有孟姜女望夫化石之说（笔者听闻于秦皇岛）。关于“武昌望夫石”事，他书多有饰记，如：刘义庆《幽明录》、《太平寰宇记》卷一一四《兴国军永兴县》等。唐代诗人喜咏这一题材，如李白曾作《望夫山》诗，发出“怨情感离别相思几时歇”的咏叹；王建《望夫石》诗亦有“化为石，不回头”之名句；刘禹锡《望夫石》更是感慨万端：“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思，望来已是几千载，只似当时初望时。”这些“望夫石”的诗文之作，足以构成“望夫系列文学作品”。由此可见《望夫石》的深远影响。

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