三国两晋南北朝焦度稽神异苑
　　南朝齐梁陈间志怪小说集。旧题（齐）焦度撰（梁陈间人又有补充）。晁公武《郡斋读书志》小说类著录，十卷。已佚，今存《类说》（卷四十）本，节录佚文十四则。除《李夫人遗蘅芜香》一则外，余皆标明引书，计有《搜神记》、《博物志》等九种。本书是抄撮旧籍而成，各则故事分别注明出处，在六朝志怪小说中，这是绝无仅有的体例。就十四则佚文来看，其内容多记鬼神变化精怪物魅及其它奇闻异事。具体说来，可分两类：（1）揭露帝王淫奢和反映现实人情世态的。如《虹化为女子》记虹精传说，晚虹下饮溪水，化为女子。明帝召其入宫，意欲逼幸，忽然一阵雷声，女子复化为虹而去。反映了封建帝王的荒淫好色。《马皮化蚕》出自《搜神记》，即著名的蚕马故事，对那些自食其言者不无讽刺意义。（2）情爱和婚姻故事。大多为人神恋、人怪恋。如《杜兰香在白帝君所》记张硕与杜兰香相别后，兰香至白帝君所，张硕在巴县又与她相会，可为《搜神记》杜兰香故事之补充。《云风从巫山来》记萧总遇洛神女事。《康王庙神女》写刘子卿居庐山与两位神女相合事。《东海女姑》记书生萧岳和东海女姑的欢聚。这两则故事中的女性，活泼可爱，大胆主动，性格坦城直爽，表达和追求爱情的方式，略无隐晦。前者是庙中泥塑神女，后者为画中之女，涉笔奇幻，令人回味无穷。《并枕树》记潘章夫妇冢木交枝，号“并枕树”，是为韩凭夫妇、比肩人之属。《白鱼江郎》记人间女子与白鱼精的爱情故事，其情事甚为别致。此书，故事情节奇特生动，结构较为完整，文笔清新优美，语言朴实纯净。有些描写亦较细腻，如上述《康王庙女神》、《白鱼江郎》，笔触委曲有致，叙事写人，逼真传神，情态宛然。前者对话描写较为突出，通过对话显示情节，刻画人物性格，推动情节发展，收到了很好的效果。后者注意对场面和人物动作等进行细节性的描写渲染，读来生动形象，别有意趣。同时，鱼精以人形出现，但其服饰姓名、特性等仍然显示出其原形的某些特征，这是《搜神记》以来精怪故事的一大特点。鱼精自称“江郎”，其所着衣衫，“皆鳞甲之状”，这些，都富有暗示性，读来饶有兴味。本书所记大多篇幅较为短小，有些记叙过于简略，在艺术上有明显缺陷。且因袭有余，创新不足，“撮合旧籍”成书的形式，限制了它在艺术上的长足发展，使其终未在古代小说史上取得后来居上的地位。

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