三国两晋南北朝戴祚谢允
　　东晋志怪小说。戴祚撰。原载《甄异传》。《太平御览》卷四十三、《太平广记》卷四二六皆录载。鲁迅《古小说钩沉》、郑学弢《列异传等五种》皆辑录。李格非等《文言小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆选录。谢允，字道通，历阳（今安徽和县）人。东晋道士，曾“舍罗邑宰隐遁武当山”（见《水经注》卷二十八《沔水》）。本篇描写他遇仙人戴孟的传说。叙述：谢允年十五时，为叛军所虏，卖给人家为奴。一日，行于山中，见捕兽的大木槛中作诱饵的狗饥饿的样子，就入槛去喂狗，这时才发现槛中有一只虎，正攀木栏仰看。谢允见虎没有扑来吃他，就开槛放走了此虎。后来叛军被灭，甄别谁是良民，没有跟随作乱。谢允关在狱中，无人审理他被叛军掠卖的事，却给他戴上脚镣手铐而严刑拷打，使他备受痛苦。遂梦见一人，说要拯救他。醒后，便见一黄衣少年，进狱中与他言语。狱吏知是异人，从此不敢曲枉许允。后经审理，而被放还，他就西上武当山，经人介绍，进见仙道戴孟先生。这时，才知戴为狱中所梦之人。戴又让他见黄衣童子，原来这就是他所放之虎。戴便赐给他神药三丸，服之便不饥渴，无所思欲这则故事，通过谢允难中遇仙人的经过的描写，表现了谢允的善良仁慈的品格，反映了社会动乱给人民造成的痛苦与不幸，也宣扬了仙家度人的迷信思想。作品描写曲折，构思独具一格。作者将主人公遇仙的一般素材放到社会动乱、时政黑暗的大背景中加以布局，使主人公的命运紧紧与社会背景相联系，随着主人公落难被掠卖、山中遇黄虎、入狱受酷刑、上山拜仙道等明线之属的情节的展开与发展，仙童化虎、仙道托梦、仙童救度、仙道仙童现身的暗线之属的情节也相应在推进。这样明线、暗线的有机结合，完整地展现了主人公的这段不平凡的生活经历。据《真诰》载，谢允确曾拜戴孟为师，他被掠卖及乌伤（本篇小说为“乌程”）冤狱事等皆实事。但黄童化虎，仙道托梦，黄童狱中救度，仙道赐神药服之不饥等情节，纯属作者虚构的荒幻情节。当然这是小说实虚结合手法所需要的。《搜神后记》卷二记有谢允得道后之异事（即“朱符投水得鲤”事），可作为本篇故事的续篇。

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