袭人、晴雯在性格方面与钗黛是否相似？

　　林红玉为林黛玉的另一个影子
　　红学研究
　　许多人都知道《红楼梦》一书，“多用借影”：“袭人是宝钗的影子，晴雯是黛玉的影子。”但钗黛的另一对“影子”，却很少有人提及。她们是谁呢？是金钏与小红。
　　金钏之名与宝钗相对，小红之名与黛玉相对。何也？由小说交代可知，金钏本姓白，即“白金钏”。正可与“薛宝钗”三字相对。小红本名红玉，乃林之孝之女，即“林红玉”。正可与“林黛玉”三字相对。“白”，“雪”之色也，“金”与“宝”均示其贵。“林”与“林”同姓，“玉”与“玉”重名。“钗”为头簪，“钏”为手镯，都是女子首饰之物。点唇用“红”，画眉用“黛”，皆系妇人化妆用品。这样的对映关系，不可谓不巧妙啊！
　　其实，脂砚斋早就看出了这样一种奇妙的对映关系。金钏一出场，他（她）就批道：“金钏、宝钗互相映射。妙！”（甲戌本第7回）小说正文也的确多有将宝钗与金钏联系起来的文字。第32回，宝钗为金钏送衣殓葬，说：“她活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”隐隐然将金钏之死，写成是宝钗一个影子的失落。至第35回，更是将金钏之妹“白玉钏”与宝钗之婢“黄莺儿”联袂：“白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络”，一并写成是宝玉所倾心的两个丫鬟。至若黛玉与小红，小说第24回有一段也专门点出，红玉是因为犯了黛玉的讳才改名小红的。“你也玉，我也玉，得了玉的便宜似的。”（第27回，凤姐语。）
　　说“袭人是宝钗的影子，晴雯是黛玉的影子”，大家都不会有异议。因为袭人、晴雯在性格方面，与钗黛也确有若干相似、相映之处。正所谓“袭为钗副，晴有林风”。可金钏、小红与宝钗、黛玉又有哪点相似呢？这真不容易看出。但如果二人并非钗黛的“借影”，那作者何必煞费苦心，布下如此阵势？好叫人费解呵！
　　后仔细揣摩忽然悟到：金钏、小红原来就是钗黛的影子，而且这种“借影”，也的确包含了心理与性格上的对应。只不过，袭人、晴雯照出的是钗黛性格的“正面”，而金钏与小红的存在，却暗示了她们各自性格的“另外一面”。金钏的情欲正与宝钗相通，小红的心计正与黛玉相通。
　　我们看到的金钏，全然是一副天真烂漫的样子。在没有外部压力的时候，她对宝玉的示爱往往有着十分直率的表露。有一次，她对宝玉说：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃呀？”这里，“吃胭脂”似假，掩饰其接吻的欲求，恐怕才是其真。但如果将此与宝钗“忘情失态”时的情感流露联系起来，相似性也就出来了。那宝钗的示爱，按当时人的眼光来看，其实也是挺够大胆的。第34回，宝钗前往宝玉处探伤，一时性急，说出了“大有深意”的话来：“别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”临走时，又特意交代：“好生养着，别胡思乱想，就好了。要想什么吃的玩的，悄悄的往我那里只管取去，不必惊动老太太、太太众人，倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”俨然是一副中学生早恋时暗做密事的口吻。“媚极！韵极！”（庚辰本第18回侧批）至第36回，宝钗坐在宝玉床边绣鸳鸯的举动，就更象是一对亲热的小夫妻了。后世许多道学夫子，乃至一些思想僵化的“左”派文人，也正以此指责宝钗“自媒”、“耻态”，并由此否认她是个淑女。在我们看来，这种典型的误读，倒很有些类似于王夫人所加于金钏的冤屈了。金钏与宝玉戏言，曾用过这样一句俗语：“金簪子掉在井里头有你的只是有你的。”其后，她果然含冤投井。但“金簪”二字，同时也暗含了“宝钗”的意思。须知，作者自己也是一贯用“金簪”的意象来喻指宝钗的。如《金陵十二钗判词》所云：“玉带林中挂，金簪雪里埋。”
　　小红的精明伶俐，倒暗合了黛玉的冰雪聪明。从表面上看，小红是一心于“入世”的。她千方百计地靠近宝玉、凤姐，也就是千方百计地靠近权力和机遇。而黛玉却总是在远拒俗世，小心翼翼地避开现实世界中的矛盾和纠纷。但细细一想，那“入世”者所要的机心，不也正是“避世”者所需的敏锐吗？不论是积极“入世”，还是消极“避世”，你首先要对“世道”本身，作一细致的体察吧。否则，即便是“避世”，你又怎知该如何避开它呢？于是，我们也就看到了黛玉与小红相通的一面。第35回，宝玉挨打后，众人纷纷前往探看。黛玉观望怡红院，“只不见凤姐儿来”，便在心里盘算：“她怎么不来瞧瞧宝玉呢？便是有事缠住了，她必定也是要来打个话胡哨，讨老太太、太太的好儿才是。今儿不来，必有原故。”一个不到15岁的女孩，竟有如此敏锐的眼光，竟有如此多的心眼，你能说她没有些心计吗？不难想象，黛玉一旦将她的心计用到人情世故的方面，也还是可以获得相当不错的效果的。果然，第18回，元春省亲一段，黛玉替宝玉作的《杏帘在望》：“盛世无饥馁，何须耕织忙”，就被元妃认为是最好的“颂圣”佳句。世人读《红楼梦》，多以为宝钗是一个“理”字的化身，黛玉是一个“情”字的化身。但金钏与小红的存在，显然揭示了她们各自的“另外一面”：原来，宝钗身上也不乏情感的跃动，黛玉身上也不乏理性的控制。她们原本就是你中有我，我中有你的一对儿！
　　或许有人会说，金钏、小红与钗黛还有许多不相似的地方，你凭什么说她们是“借影”？不错，用精细对比的眼光来看，金钏与宝钗，小红与黛玉，其间的差异还是挺大的呢。金钏与宝钗虽都有露情示爱的一面，但宝钗更多的时候，显然还是注重以理节情的，平素间犹不失和平稳重。小红与黛玉虽都有心计世故的一面，但她们主要施用的方向毕竟不同。然而，读者请注意：若用同样的眼光去辨析袭人与宝钗、晴雯与黛玉，也是不难发现其间较大的差异的。晴雯虽以直率闻名，但她对那些地位比她低的小丫头子，却时不时露出专横、强暴的一面。她抓打坠儿即为一例。抓了、打了，犹不解气，还操起一把锥子向坠儿手上猛戳。然后，一句话便撵了出去。试问，黛玉曾可有这样的蛮横、暴烈？袭人与宝钗虽同样劝谏宝玉，但袭人的劝谏显然更带有一种投机性，而非出于一种思想上的信仰。她劝宝玉说：“你真喜欢读书也罢，假喜欢读书也罢，只是在老爷跟前或在别人跟前，只作出个喜读书的样子来，也教老爷少生些气，在人前也好说嘴。”（第19回）宝钗显然是不会这样劝宝玉作假的。其实，所谓“借影”，本身就是仅就一个侧面的相似和相通而言的，并不要求处处相似、处处相应。若真做到了一种立体的、全息的照应，那就不是什么“借影”，而应叫做“合一”、“趋同”了。宝钗与黛玉自身倒是这样的关系，而袭、晴、金、红四人，不过是分别照出了她们不同的侧面罢了。
　　然而，从一个更广阔的角度来看，袭、晴、金、红四人，又有着一种共同的命运。她们都曾被人误解、遭人诟骂，可历尽劫波之后，却焕发出“淡极始知花更艳”的光彩，为作者所深深敬爱。晴雯为谗言所构，被骂作“狐狸精”，含冤而逝。其实不过是“枉耽了虚名”。作者将她的灵魂比作“芙蓉花神”，特让宝玉作文以祭。袭人后来改适他人，被人们普遍视为“失节”、“忘恩”。又哪知她恰是为了救主、护主，才不惜牺牲自己的名节的。袭人临行前，犹留下麝月，让她与宝钗一道照料宝玉。改嫁之后，仍与琪官一道，“供奉玉兄宝卿”，“得同终始”，“可见袭人虽去，实未去也。”金钏的遭遇，略与晴雯相似。她死后，宝玉前往水仙庵偷祭。作者又把她的影像比做了“翩若惊鸿，婉若游龙”、“荷出绿波，日映朝霞”的“洛神”。含冤最大的小红，因其一心“攀高枝”，又“遗帕惹相思”，被众人视为反面角色。秋纹等骂她：“下流没脸的东西。”甚至脂砚斋初读此段文字，也认为“此淫邪婢也”。直至“狱神庙”一回，小红与茜雪一道，不避风险，勇敢救主，方显出其义薄云天的“义婢”本色。那么，这样的安排与钗黛又有没有什么联系呢？莫非作者早料到他笔下的理想女性，必然遭到世人的误解，故特先以四婢作引，告诫读者要悉心体会？
　　如此说来，宝钗在王夫人处议论金钏之死的一段文字，就该含有更深一层的寓意了。
　　以前人们引用这段文字，往往只是为了论证宝钗“内心冷酷”。何其愚也！论者但知宝钗说金钏有可能是自己失足落井，“不过是糊涂人，不为可惜”，却惟独没有看见宝钗对金钏之死一事的真实态度！听婆子对袭人言，宝钗第一个反应乃是：“这也奇了。”至王夫人处，为王夫人所问及，宝钗的第一句话也是：“怎么好好的投井，这也奇了。”可见，存疑、纳罕才是其真正的态度。宝钗劝慰王夫人之语，与其说是为后者开脱罪责，倒不如说恰恰隐含了对王夫人的怀疑和暗怨。读者试站在宝钗的角度去想想：大观园中好好的一个丫头忽然投了井，本身已够奇怪的了。王夫人一面将金钏的死因，说得那样轻描淡写，一面又哭得那样伤心，岂不怪上加怪？更何况，以王夫人平日的风格，又哪里会因为“弄坏了一件东西”，就发脾气撵人？金钏又何至于因为这点小过失就投井自尽？王夫人的说法，连我们听了，都觉着疑点颇多。以宝钗的聪慧敏感，又焉能无察？从宝钗与王夫人的关系来看，她一向对她的姨妈都是亲敬有加的。可事到临头，王夫人不仅不坦言相商，反而象防范什么似的，百般掩饰，当面撒谎，一副完全拿她当外人待的样子。以宝钗的孤高自矜，内心中又岂能不生出一点隐隐的幽怨？宝钗作为晚辈，自然不好明言。以《红楼梦》“温柔敦厚”的风格，也不会直指家长们的过失。于是，便特使宝钗作此一语，即顺着王夫人的逻辑，推出一种更为荒唐的说法。正所谓“归谬”之法也。话虽委婉动听，却也藏锋其中。果然，引得王夫人连忙表示：“话虽如此说，到底我心里不安。”点到为止，宝钗便又以赠衣的举动来转移话题，缓和气氛。待她取衣回来，见王夫人数落宝玉的情形，方知王夫人的隐瞒是为给宝玉掩丑。整个过程，就是宝钗既“事事留心，时时在意”，又小心翼翼地避免冲突的写照。同时，小说也借此暗示了宝钗与王夫人之间的一层隐隐的隔膜。如果笔者的“借影新说”能够成立的话。那么宝钗对王夫人的隐责暗怨，就似乎并不只是针对王夫人一人了。这是否也可以看成是作者对世人任意歪曲、贬损其笔下人物的一种无奈和不满呢？书至第44回，宝玉专程赴水仙庵私祭金钏儿归来。黛玉觉着宝玉此举似有些多余，便借着看《荆钗记》的机会，和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么？俗语说，‘睹物思人’天下的水总归一源，不拘那里的水，舀一碗看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答，似乎是在支持宝玉的举动。也许在作者看来，专门写一段文字来澄清他笔下人物所遭受的冤屈，也并不是一件多余的事吧。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
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