《红楼梦》是写清世祖顺治与董鄂妃故事？

　　《红楼梦》的三大浪潮（一）444
　　红学研究
　　《红楼梦》流传至今二百多年来，膾炙人口，然争论甚众，爱读者、研究者亟欲了解更多，以解迷梦。这可以分作三大浪潮：
　　第一浪潮（又称索隐派）：自王梦阮《红楼梦索隐》主张书中为写清世祖顺治与董鄂妃故事说；蔡元培《石头记索隐》主张为康熙朝政治小说，以王熙凤影余国柱，乃吊明之亡、揭清之失；还有主纳兰成德家事说，以成德中进士附会宝玉中举；和珅家事说，写其侍妾有十二金钗。直至现在还有曹雪芹与其女友药杀雍正说等等。虽然其中不少穿凿附会，各有各理，但也推动了康雍乾时代的历史探索和使得《红楼梦》更广泛流播。
　　第二浪潮（又称自传说）：以胡适《红楼梦考证》、顾颉刚、命平伯《红楼梦辨》批驳了索隐派的“猜笨谜”方式，认为是作者曹雪芹的“自叙传”，并考察了曹府家世。周汝昌《红楼梦新证》对《红楼梦》一书产生前后的历史政治背景、曹家几代事迹提供了丰富的资料。特别在1927年，胡星垣有《脂砚斋批红楼梦》（现称甲戌本）祗十六回向胡适求售，胡以高价购得此钞本后秘藏了三十四年，曾报告过其中一些重要资料，认为是抄于乾隆甲戌，作者尚生存，全书未完，已是重评了。脂砚斋以雪芹“同时人”和“至亲好友”所作的证言，邦助了胡适完成了他“自传说”新红学的体系。此后更不断发现带有脂批的《己卯本》、《庚辰本》等。从而认定：脂批坐实了曹寅家世；坐实了雪芹自传；并坐实了后四十回是续书。
　　此后，许多作家、学者有同意的和反对的，论战十分激烈。鲁迅也采用胡适说法的；而容庚仍认为不但后四十回的回目是雪芹原有，而且后四十回也是雪芹原文。1954年李希凡、蓝翎的文章还受到毛泽东的重视，批判了否定《红楼梦》是一部伟大的现实主义杰作和典型社会的人的悲剧，不能把《红楼梦》歪曲为一部自然主义的写生作品。《红楼梦》一书远播海外，欧美、加拿大、朝韩、台湾、南洋各地研究者甚众，各地不时召开“红学研究”大会，论文极多。
　　上世纪六七十年代，《红楼梦》研究好像更注重到作者考证和版本考证，周汝昌主张真正的红学是曹学、脂学、版本学和探佚学。一时间还找何处是大观园；何处是雪芹住处，出现有许多所谓曹雪芹与《红楼梦》的“文物”，如曹雪芹画像、脂砚斋藏砚、怡红快绿图章、曹雪芹遗著、曹雪芹书箱；曹霑墓碑等等，是真是假，至今难有确论。脂批使“自传说”比胡适初期更大为发展，从脂评的话去找“内证”、“外证”，而脂砚斋说的话比曹雪芹更为“权威”了。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞。。。了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
　　红楼梦每回主要内容及解读
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
　　脂批红楼梦每回原文解读
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