贾宝玉的意淫是性欲的占有？

　　意淫、皮肤滥淫和房中术
　　红学研究
　　先说意淫
　　“意淫”一词是曹雪芹的创造。贾宝玉的“意淫”，是一种对女性美的审美心态，包括审美欲望、审美想象。警幻仙姑说：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不得尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。”可见，贾宝玉的意淫，是与“肉淫”相对而言的，是痴情的审美、爱美，而非性欲的占有，是超越了“欲”的刺激、挣脱了“礼”的束缚、基于较高文化素养的人情真谛，故可为闺阁良友。
　　警幻仙子解释“意淫”之旁，甲戌本脂批道：“按宝玉一生心性，只不过体贴二字，故曰意淫。”所以意淫就是体贴，体贴就是痴情，是对他身边诸多少女的关怀体贴之情。
　　意淫应该只是精神上的交往，是对美色的一种拉开距离的审美、供奉和作养，相当于贾宝玉说的“作养脂粉”。而好淫也是以色之取悦为前提的，但它是对美色的贪婪无厌的占取和消费，是贾琏式的“淫乐悦己”，最终流为一种“皮肤滥淫”。
　　因为贾宝玉“天分中生成一段痴情”，所以他能超越皮肤滥淫，更多的是精神的投入，而不是肉体的占有。是“神交”而不是“身交”。
　　聊斋中娇娜对孔生的度口接丸式的救治，既是一种外在的肌肤接触，但又超越了肌肤之亲。蒲松龄说：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容可以忘饥，听其声可以解颐，得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’，尤胜于‘颠倒衣裳’矣。”
　　所谓“色授魂与”者，即“彼色来授，我魂往接也。”
　　不妨看看属于意淫的例子：
　　第19回贾珍请宝玉看戏，宝玉嫌过于热闹，便走开各处闲耍。因想“这里素日有个小书房，内曾挂着一轴美人，极画的得神。今日这般热闹，想那里自然无人，那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回。”想着便往书房里来。
　　第23回宝玉在沁芳闸桥边读《西厢记》，落花缤纷，“恐怕脚步践踏了”，庚辰本夹批道：“情不情。”这是对无情之物用情，也是体贴功夫。
　　第24回，宝玉便把脸凑在他（鸳鸯）脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下。便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。”一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。
　　第28回“薛宝钗羞笼红麝串”中，宝玉要看宝钗左腕上笼的红麝串，因“宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’正是恨没福得摸，忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。”
　　护花主人王希廉评道：“宝玉见宝钗肌容，发痴呆看，是钟情，亦是意淫。”
　　第28回宝玉由黛玉葬花而产生的联想：宝玉听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”后，“不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来也到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉”这是由花推人，从怜惜花进而怜惜人，对那些花容月貌的少女们由怜惜而悲哀，自然也是一种用情。
　　第30回宝玉见一个女孩子蹲在花下眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。宝玉早又不忍弃他而去，只管痴看心里却想：“这女孩子一定有什么话说不出来的大心事，才这样个形景。外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。看他的模样儿这般单薄，心里那里还搁的住熬煎。可恨我不能替你分些过来。”忽一阵凉风过了，唰唰的落下一阵雨来。宝玉看着那女子头上滴下水来，纱衣裳登时湿了。宝玉想道：“这时下雨。他这个身子，如何禁得骤雨一激！”因此禁不住便说道：“不用写了。你看下大雨，身上都湿了。”一句话提醒了宝玉，“嗳哟”了一声，才觉得浑身冰凉。低头一看，自己身上也都湿了。说声“不好”，只得一气跑回怡红院去了。心里却还记挂着那女孩子没处避雨。
　　第34回宝玉挨打后，宝钗送药探视：那“亲切稠密，大有深意”的话语，那欲言又止，“红了脸”，低头“只管弄衣带”的“姣羞怯怯”和踌躇之态，令宝玉心中大为感动，“将疼痛早已丢在九霄云外去了，想道：‘我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜苦之态，令人可亲可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹息矣。’”
　　同回黛玉来探，宝玉见黛玉“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”，反过来安慰她，并道，“你放心，别说这样话！我便为这些人死了，也是甘心情愿的。”王希廉评道，“二人举动不同，钟情无异。”
　　第35回宝玉闻得傅试有个妹子，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀女，常闻人传说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬，不命他们（傅试家的两个婆子）进来，恐薄了傅秋芳，因此连忙命让进来。
　　第44回为平儿理妆，“宝玉因自来从未在平儿前尽过心，且平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物深为恨怨。今日是金钏儿的生日，故一日不乐。不想落后闹出这件事来，竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。因歪在床上，心内怡然自得。忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。因见袭人等不在房内，尽力落了几点痛泪。复起身，又见方才的衣裳上喷的酒己半干，便拿熨斗熨了叠好；见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿到脸盆中洗了晾上。”
　　第58回病愈之后，宝玉“从沁芳桥一带堤上走来。只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道：“能病了几天，竟把杏花辜负了！不觉倒‘绿叶成荫子满枝’了！”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事、不可不行，但未免又少了一个好女儿。不过两年，便也要“绿叶成荫子满枝”了。再过几日，这杏树子落枝空，再几年，岫烟未免乌发如银，红颜似槁了，因此不免伤心，只管对杏流泪叹息”
　　第62回香菱的新裙子弄脏了，宝玉方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染。”宝玉道：“你快休动，只站着方好，不然连小衣儿膝裤鞋面都要拖脏。”又让香菱换上袭人的裙子。香菱点头笑道：“就是这样罢了，别辜负了你的心。”宝玉听了，喜欢非常因又想起上日平儿也是意外想不到的，今日更是意外之意外的事了。
　　第78回宝钗迁出大观园，面对“寂静无人”、“空空落落”的蘅芜苑，“忽又想到去了司棋、入画、芳官等五个，死了晴雯”，立刻意识到“大约园中之人不久都要散的了”。接着，第79回迎春待嫁，又被接出大观园，更使宝玉“每每痴痴呆呆，不知作何消遣，又听得说陪四个丫头过去，更又跌足自叹道：‘从今后这世上又少了五个清洁人了！’”
　　宝玉的行为方式，连最了解他疼爱他的老太太也大惑不解：“我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是如此，岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”
　　正因为宝玉以所有少女为他体贴用情的对象，而不是皮肤滥淫的色魔淫鬼，才令世人不懂。所以警幻才如此说：“汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”
　　再看以下反证：
　　第19回宝玉因怕黛玉睡出病来，一进黛玉房间就将她唤醒，脂批曰：“若是别部书中写此时之宝玉，一进来便生不轨之心，突萌苟且之念，更有许多贼形鬼状等丑态邪言矣。此却反推唤醒他，毫不在意，所谓‘说不得淫荡’是也。”
　　又同回宝玉闻到黛玉袖中的一股香味，就“醉魂酥骨”，脂评对此批曰：“却像似淫极，然究竟不犯一些淫意。”
　　第19回宝玉去“望慰”书中美人时，听到房内呻吟声音，“唬了一跳，敢是美人活了不成”，脂批曰：“又带出小儿心意，一丝不落。”
　　又第23回“西厢记妙词通戏语”一段文中，脂批对宝黛的戏语批曰：“儿女情态，毫无淫念，韵雅之至。”从以上的脂批中可知，警幻对宝玉的行为命名的所谓“意淫”，其实并不是“淫”，而是宝玉“毫无淫念”的“童心”的表露。
　　如果他所用情的对象仅系黛玉一人，且与别人一样做出“恋爱中的人”的皮肤之亲的举动来，那还有什么特殊之处？老太太的奇怪不就没根基了？警幻也大可不必如此郑重叮嘱，世人也没必要百口嘲谤万目睚眦了。脂砚斋又何必批上他一大笔，说他说不得贤说不得愚说不得情说不得淫等等等等呢？
　　再说皮肤滥淫
　　这个概念比较简单，容易理解，比如薛蟠、贾琏、贾珍之流，只知道“作践脂粉”，不知道“作养脂粉”，娶个天仙似的回来，也不过三五天就撂开手了。女性对他们来说不过是泄欲的工具，否则也不会有香菱尤二之死。“世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不得尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。”显然这是警幻所要反对的肉淫。
　　尽管概念简单，但长乐居士坚持认为警幻的意思就是要制意淫，而让宝玉走皮肤滥淫的道路。原来警幻所说“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”，竟然是爱贾宝玉的皮肤滥淫。
　　这么一来，贾宝玉不成了顶尖的危险人物了？既为闺阁良友，整日在内帏厮混，所谓近水楼台先得月，周遭的少女还谁能幸免于难呐。
　　如果居士的假说能够成立，意淫的对象只是黛玉一人，那么警幻仙姑的意图，是要贾宝玉放弃对林黛玉的痴情，去和除黛玉之外的其他女子都滥淫一番，警幻就是这样来实践荣宁二公的嘱托的么？
　　又如果居士的另一观点能够成立，即黛玉也有性的要求，宝玉的淫只要正常便不为过，那么贾宝玉身边还剩下谁是清白的？
　　显然，意淫和肉淫是绝对对立的两个概念，肉淫是作者坚决要否弃的，也不是警幻所要赞成和鼓励的。意淫一旦牵涉到皮肉的交往，和肉淫也没什么本质的区别了。
　　另说房中术：
　　实在不明白，说贾宝玉的意淫怎么延伸到房中术来了。
　　警幻秘授云雨之情，原来就是教贾宝玉房中术：
　　那警幻该教贾宝玉看素女经，教他操练，而不是将什么正钗副钗又副钗的几本鬼册子给他看，莫非警幻给他看册子，是为了给贾宝玉提供“制意淫”的对象、好“皮肤滥淫”去不成？
　　警幻的妹子叫兼美，兼的是钗黛二人之美：警幻将妹子兼美许配给宝玉，好让他走皮肤滥淫的道路，所以钗黛就都成为贾宝玉皮肤滥淫的首选。
　　要这样，这红楼梦应该成为少男少女的两性教科书，还作那么多诗扯那么多家务事干啥？
　　难怪王一贴心有所动，笑嘻嘻走近前来神神秘秘地问宝玉：“我可猜着了。想是哥儿如今有了房中的事情，要滋助的药，可是不是？”
　　可是话犹未完，茗烟先喝道：“该死，打嘴！”宝玉犹未解，忙问：“他说什么？”茗烟道：“信他胡说。”
　　这贾宝玉分明愚笨到家，怎么这么会淫，连王一贴的浅显话语都听不懂？分明是个懵懂顽童样。
　　读到最后，这红楼梦也就和金瓶梅没什么两样了。
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