《人类群星闪耀时》读后感

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　　当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的《人类群星闪耀时》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　《人类群星闪耀时》读后感1
　　从回想之前读过的《一个陌生女人来的来信》和《国际象棋的故事》等一些短篇小说中就可以领略到鲜明的茨威格个人风格，细腻心理描写，浪漫情怀，而这本书中的12个故事时刻大致可以分为两类，历史发生时刻和艺术灵感时刻（主要是音乐和作家），关于历史，茨威格毕竟是文学作家，更热衷于或者说不自觉的执着于寻找故事的“偶然性”，而不是揭秘历史的必然。而那些伟大的音乐家和作家的灵感时刻则被描述的近乎于上帝的恩赐，而第二类中关于陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的两篇则几乎就是纯粹的文学创作了，不过，也的确写的超级精彩。
　　关于历史，茨威格虽然在前序中自言：“对书中描述的事件与人物心理的真实性，绝无一处企图借笔者的臆想予以冲淡或加强，因为历史在她从事完美塑造的那些玄妙的瞬间，是无需乎他人辅助的。历史作为诗人、作为戏剧家在行事，任何诗人都不应企图超越她。”可是啊，读了这段话根本不用看正文大概就可以断定最好还是忽视它，茨威格这股对历史无法抑制的赞美早已出卖他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢？因为他本身就是一个不息的创造者啊。
　　《不朽的逃亡者》中巴尔沃亚等西班牙占领者“照例”对土著人的血腥屠杀和肆意抢掠，和对上帝的虔诚敬畏，出现过多次对比，这种矛盾和复杂性我不确定是应该归为“人性”的一部分，还是更广泛的归为“生物性”，欧洲人自认高高在上的种族优越感，使他们看不到除了全知全能者上帝以外的其他人类种族，贫穷落后的土著人在他们眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如说是空气中水中肉眼可忽视的微生物，所以如同喝水吃饭一样进行惯性屠杀，自然毫无愧疚。土著人的“人性”在历史中如同水中的微生物一样被忽视被剥夺，谁能确保有一天地球人不会被更高级的外星文明同等对待呢？毕竟从更高层面的宇宙道德观来看，这是差距悬殊中弱者既定的命运。好像过于悲观了。
　　可是最近读到的文学作品和曾经看过的影视作品中展现的土著人总是给人这种“隐形”的缺失感，从来都是被屠杀被奴役被驱赶，就好像他们从来不会痛苦、烦恼、不安、爱恋、思念，种族的优越感吞噬了土著人的“人性光辉”，泯然牛羊矣。
　　至于拜占庭的沦陷，被遗忘的凯卡波尔塔小门，看似荒谬，看似偶然，可是拜占庭的沦陷却是必然，即使不是凯卡波尔塔小门被遗忘，也会有另一扇“门”。
　　而黄金国的发现，更像一个极具命运讽刺性的传说，人类对金钱的欲望轻易就吞噬掉了所有人性，正如第一个故事《不朽的逃亡者》中那个酋长“毕恭毕敬地接待的这些天之骄子，这些强大的、如同上帝一般的外来者，一见到金子，就把尊严抛到一边去了。他们像一群解开铁链的狗，向着对方扑过去，拔出刀剑，攥紧拳头，声嘶力竭地狂吼，人人都想得到比别人更多的黄金。酋长看着这场闹剧，既惊奇又鄙夷：这是天涯海角不谙世事的人们对文明人的永远的惊讶，在这些文明人眼里，一小撮黄色金属比他们的文明在精神上和技术上的成就还要宝贵。
　　”
　　而苏特尔的命运，初读的时候陷在故事中跟着他跌宕起伏的命运而哀叹，可是如今回顾，却为他感到不值，如果不去执着于讨回过去的损失，着眼当下依靠他的勤劳和才华也许依然可以富甲一方，可是谁能确保自己面对那样的财富和不公可以做到释然呢？太多的历史故事告诉我们拥有自己无法守护的“财富”只会招致祸端，人性的贪婪早晚有一天会毁灭自身。
　　关于陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的两篇《壮丽的瞬间》和《逃向上帝》，因为更具文学性的原因，也是全书最爱的两部分，茨威格对托尔斯泰的心理描写使得他千百次的复活于后世读者面前，那种感同身受的挣扎、怯懦和痛苦，拉近了托尔斯泰和我们的距离。至于歌德的那篇，好像大家的兴趣更多的都在八卦上面，至于爱情，爱而不得的人不愿提起。“他年轻时善于隐藏，成年时善于节制；他通常几乎总是在镜像中、在暗码中、在象征中去透露他的深沉的秘密；这时他已是位白发老人了，他第一次毫无拘束地袒露了他的感情。”我愿意相信每一份真挚。
　　《人类群星闪耀时》读后感2
　　中国自古以来就是礼仪之邦，文明之国，其中蕴含着深厚的令外国人惊叹不已的文化功底，所以中国的传统文化应由人们代代传承，生生不息。
　　最近，我有幸读到了一本书，书名为《人类群星闪耀时》，当看到这本书时，我还以为是介绍人类的发明史呢！但是没想到我才刚翻了几页，便打破了我的猜想。书的第一章名为“发现太平洋”，后面讲的全是各国有名的历史故事。我慢慢的被这本书吸引了，虽然听读过这本书的姐姐说它太无聊了，但我还是看了，并且一口气读完了它。
　　读完这本书后，我的心久久不能平静，脑海中不断浮现出书中的场景。“12位时代英雄，决定历史的12个瞬间，不可不读的传世杰作。”这是书封面上的一句话，看完这句话，我由衷赞叹，“确实啊！”
　　书中有很多的人物形象，有商人、船夫、君主、各国王子、音乐家与战士等等。当然，不同的人他们有不同的性格特点。有的商人为财而不择手段，而有的却安守本分，自力更生；有的王子为篡位而不惜杀害自己的亲人，而有的王子却以礼待人，心胸宽阔，以宽容夺得天下；战士有的懒散，甚至有的将领自己吃喝玩乐，任凭将士出生入死，但有的将领却和将士共同御敌，誓死为国家奋斗效忠
　　从小时候我们看的《喜羊羊与灰太狼》中，便可以明白，邪恶永远战胜不了正义，坏人最终也得不到好下场，这正如动画片中的“喜洋洋”与“灰太狼”一样。但是我们也知道，邪恶永远不可能被完全消灭，像影子一样，只要有光明的存在，影子就永远也不可能消失，正如片中的“灰太狼”一样。那么，问题来了，造成这样的原因是什么呢？是一个人的文化高低。我们青少年从67岁便入学接受教育，为的就是让我们青少年从小就传承和了解传统文化的重要性。文化的高低决定历史的走向。
　　记得在我小时候时，就因为文化水平高低而大为尴尬了。那是我刚上一年级不久的事。星期天放假，我待在家里闲来无事，便看起了动画片。这时二姨刚好抽空来我们家玩，那时是夏天，天气炎热，虽然家里打着空调，但刚从外面进来的二姨因为天气炎热，有点口渴。便让我帮她倒一杯水，我便起身为她倒了一杯水。喝到水的二姨润了润嗓子对我说：“ThankYou！”我一时没听懂，傻傻的楞在原地。不一会儿，自认为天资聪颖的我想了一想：这“ThankYou”一定是哪国吃过东西或喝完水后的一种对提供水或食物的一种感谢。所以我随口就回答了一声“不用谢！”听到我回答的妈妈和二姨都大吃一惊，这反而让自信满满的我有点慌了，以为自己理解错误了。看着我一脸慌样，妈妈和二姨才缓过神来，对我说“你难道不知道‘ThankYou’的意思吗？”我茫然地摇了摇头。这让妈妈和二姨更加纳闷了。又问我“那你不懂为什么要说‘不用谢’呢？”，我一本正经地说出了我的。理解。这倒让原本纳闷的妈妈和二姨开怀大笑了，看着她们对我的见解大笑，小小的我心里倒有点不平衡了。后来，直到我上了三年级后才明白二姨当年对我说的“ThankYou”是英语，意思是“谢谢”，它的答语是“NoThanks”，意思是“不用谢”。经过这件事后，我明白了文化和知识的重要性，也意识到了传承传统文化的必要性和重要性。
　　传承传统文化是中华民族的优良传统，也是现代公民应尽的职责与道德规范。随着时代的变迁，历史的转变，许多新颖又方便的科技逐渐出现在了我们的世界，供人们使用，造福人类。
　　来吧，同学们！让我们传承传统文化，拥抱崭新时代！让我们永远记住文化造就历史，文化的高低决定历史的走向！让我们好好学习吧！
　　《人类群星闪耀时》读后感3
　　读完《人类群星闪耀时》，我觉得很有感触，很有启发，很有收获。茨威格先生是个伟大的人文主义学者，他刻画历史以刻画人性，在他所写的那些人物身上，都带点他自己的影子。他是个强人，可惜最后在二战没熬过去，还是自杀了。
　　这本书里写的伟人，体现出的并不是传统意义上的高大全形象，而是或为人类做出了巨大贡献，或在某种特定环境下体现出崇高的人性，完美的品质和性格，或干脆只有一件惊世之举。这些人们所做之事，无论大小，作者都将其淋漓尽致的描写，称作“历史特写”。从写作手法上讲，作者选用的这种体裁，一下子就让我看到了此书与那些名人传记或正统史书的不同：它是它们的结合体。因为写文即写人，既然是“历史特写”，那么作者挑选人物的标准，首先是从历史角度着手的，那些人物都在某种程度上作为一段历史的缔造者或推动者。而从他们缔造或推动历史的过程中，我们既能窥见当时社会现状的一角，又能看出美好或丑陋的人性在影响着这个历史事件。人事合一，以事衬人，这原是写小说的技法，但被运用到了真实的历史中，这是这本书在写作上的一个特点。我觉得这种写法最大的优点，就是两全其美，又与史实紧密照应，又写出了鲜活的人物。
　　历史，不是由一人推动的，一将功成万骨枯，推动历史不仅需要一个将军，也要众多士兵。可为什么这本书写的偏偏是那个将军呢？举一个不恰当的例子。假如历史是一辆大车，许许多多的人推着它缓慢前行，所谓将军，他们其实也就是比我们多几分力气，推的力更大而已。作者选他写，不奇怪，他劲最大呀！可我这个士兵就奇怪了：凭什么这个鸟将军就比我们劲大？读完这本书，我有些明白了。
　　我们每一个人一出生都带有两个圈，一个大的套着一个小的，先说小的这个。这个圈是没有实体的，但它确实存在着，而且悲惨的是，每个人自出生时圈的大小就不一样。随着时间的推移，我们学习成长，知识和经验丰富起来，这个圈也就越变越大。等一个人的圈达到一个极限，足以超过同一时代的绝大多数人群时，历史就被推动了。这个圈，广义地说，可以叫它“权力”。我认为历史多是有权力的人推动的，像拿破仑，亚历山大大帝，恺撒，奥古斯都，秦始皇，元太祖，等等。可也有例外。有些人，他自身的圈子不大，可他这个圈子在当时的特定环境、时间下是关键，比如那个倒霉的中尉（还是中将什么的，我忘了），是拿破仑的部下，他的圈子和拿破仑的没法相比，可就是他的圈子使拿破仑没有及时得到援兵，造成了滑铁卢的惨败。
　　历史不但曾经被推动过，更庆幸的是，在伟大的人类手下，它还曾被缔造过，被改变过。如果说那些有权力的人，也就是推动者的作用是推车子，那么这些人，这些改变者的作用，就是站在车顶上，为推动的人指引方向。这些人的伟大和不朽远胜过那些推动者们。他们才是真正的伟人。这些人，当然也同时有那个小圈和大圈，而他们的小圈常常很小。但小圈只是大圈的一部分，他们的大圈，可以达到很大很大。
　　这个大圈叫做“影响力”。它的特性和小圈相似，只不过是思想境界、道德境界、人格修养造成了这个圈的扩大，而不仅限于粗浅的知识经验等等。一个人的影响力在于时间和空间，超越了这两者而影响人类的，就是历史的改变者。他们的名字大家早已耳熟能详，我就不再列举了。对于他们来说，那个小圈可以是很次要的（当然也有小圈大圈都大的人，比如马可奥勒留，林肯等等），他们不需要权力同样能使全人类听到福音。权力可以控制人类的肉体，但影响力改变的是人类的灵魂。这些人就是人类灵魂的导师或工程师，他们足以站在历史之车上，面带微笑，遥望远方，轻抬手指。
　　请让我们一起感激他们，一起向他们致以崇高的敬意！
　　《人类群星闪耀时》读后感4
　　《人类群星闪耀时》又译《人类命运攸关的时刻》，从书名便可知这本书要讲述的是人类历史上一个个壮丽的瞬间。除此之外，作者茨威格还为这本书立了一个副标题十二幅历史袖珍画。这是当时闻所未闻的文学体裁，因此当我翻开这本书时，那极富有表现力的语言让我震惊，细致描绘的场景仿佛一幅幅画卷，让我置身于那些伟大的时刻。
　　从《一个陌生女人的来信》中，我们可以通过茨威格细腻的心理描写深刻体会一个陷于苦苦痴恋的女人的一生。而在这本关于人类、关乎历史的书，我又一次感受到茨威格笔尖的魔力在感叹伟大史实的同时，又为深刻的人生哲理所折服。可谓是“不读不快”。
　　作者序中如是写道“一些戏剧性的时刻，命运攸关的时刻，在个人的生活上，在历史的演进中，都是极为罕见的这类星光璀璨的时辰，我之所以这样称呼它们，乃是因为它们有星辰放射光芒，而且永恒不变，照亮空幻的暗夜。”于是，在茨威格笔下的历史瞬间中，有几个在我心底留下了很深的印象。
　　狂野《不朽的逃亡者》。文章描述的是为了权力和金钱想成为第一个发现太平洋的人，巴尔博亚。如果说发现太平洋是那个“闪耀的时刻”，那么不择手段的巴尔博亚呢？作者茨威格就在标题标明了他的立场“不朽”，褒义词，“逃亡者”，贬义词。即一个逃亡者做了一件不朽的事。文中如是说“一个人最大的幸福莫过于在人生的中途，富有创造力的壮年，发现此生的使命。”而这一切都是狂野的，别人冒险都不敢做的事，而他以狂野之心力挽狂澜，完成了历史上一大壮举。李大钊说过：“人生最高之理想，在与求达于真理。”明白自己一生的事业，即使只有一种逃亡的形式，那就是逃亡到不朽的事业中去，不也能被历史所记录吗？
　　毁灭《拜占庭的陷落》。拜占庭，曾经欧洲繁荣的象征，承载着厚重的历史文化，在其日趋衰落时被觊觎着奥斯曼帝国王位的马霍梅特下令攻陷。这场战役几乎没有悬念。拜占庭的人们知道大难临头也坚持在圣索菲亚大教堂里做最后一次弥撒，捍卫他们的信仰，“等待着白昼，等待着死亡。”可谁也不知道的是，这场战役会以一个微不足道的偶然事件结束，一所被遗忘的小门，使拜占庭从世上抹去，使承载着辉煌历史的建筑尽都毁灭。茨威格写道“然而历史好比人生，抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返，绝无仅有的一小时，所贻误的，千载难以赎回。”即使再伟大，也抵不过毁灭的一瞬间。倒下的一座座城、被记载在史书上一个个亡国的时刻，都在提醒我们的人生丝毫不能怠误，每一个细节都值得我们认真对待。
　　理想《飞越大洋的第一句话》。在如今信息交流如此便利的时代，你是否想过在那个电学的幼年时代，世界各大洲还彼此不通音讯。那时候的技术和条件极其恶劣，连接两大洲的电缆的任务几乎不可能完成，但有一个人，他叫居鲁士，决定把他的整个身心投身于这项事业中。在这期间，居鲁士受到过追捧赞赏，也受到过人们的鄙弃，最终经过反复的失败和尝试，在六年后，居鲁士依然怀着同样的信念，两次航行后才获得圆满成功。文中这样写到：“今天的奇迹成了今天理所当然的事情，从这一瞬间起，地球仿佛有一个唯一的心脏搏动。”“一个人找到了他要为之毕生奋斗的使命，一项任务找到了使它实现的人。”是的，一切皆因那人和他不朽的使命，使世界有了更多精彩的时刻。
　　除此之外，书中还有许多对历史时刻的描写，能使读者更深入了解我们的过去。读《人类群星闪耀时》，是美的享受，使我沉浸历史的奇妙，领悟人生的真谛。试想一下，若是拿破仑、托尔斯泰、亨德尔、列宁等人通过茨威格的笔下回顾自己的一生，又会是怎番情景呢？毕竟他们最辉煌的时刻被喻为“人类群星闪耀时”。
　　而至于茨威格，写作，就是他不朽的事业吧！
　　《人类群星闪耀时》读后感5
　　当看到这个书名《人类群星闪耀时》，我就意识到这本书与普通的人物传记有着很大的不同。它描写的不再是一个个伟大人物作为单独的个体，如何去为改变命运而奋斗，而是回到历史发生的那一刻，从人类的高度，以一种俯瞰的视角，看这些杰出的人们怎样通过自己的努力，凭借自己的意志，作出意义深远的决定或举动，从而改写整个人类文明的进程，让自己的名字在人类历史上熠熠生辉。
　　对于茨威格这个名字，我们大家都不会感到陌生。他的作品《南极争夺战》，也就是这本书的倒数第四章，就曾经登上过小学课本。那时，我便被作者的细腻文笔所打动，同时也很欣赏作者对于历史上这些精彩瞬间的敏感度。时隔多年，当我看到这篇文章的来源，以及总共这十二个历史瞬间时，我又重新获得了当初的感觉。此外，我还更加被作者独特的历史观所吸引，钦佩他对于生活的思考与体悟。
　　人类历史，浩浩汤汤，伴随着荣耀与耻辱，纠缠着光明与晦暗，将这上迄千年的历史反映出来，似乎编著一部大部头的人类通史都无法做到。茨威格虽说是一位小说家，但也不缺乏历史学家对于历史节点的把控力。他以小说家的敏锐，找到了人类历史的一些瞬间。这些瞬间有的直接决定了人类历史的走向，有的描写了人类才华与创造力的喷薄涌现，有的反映了崇高的人性和伟大的品格。而在找到了这些瞬间之后，茨威格又通过小说创作的细腻笔法，加以渲染，让鲁日在创作《马赛曲》的那一夜喷发的才华宛如绚丽的火花，让斯科特上校在南极的牺牲显得更加壮烈，让格鲁希在滑铁卢的犹豫不决显得更加令人惋惜。
　　在第二章《拜占庭的陷落》的结尾，作者写了这样一句话“然而历史好比人生，抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返，绝无仅有的一小时所贻误的，千载难以赎回。”在君士坦丁堡被奥斯曼人围困，古老的拜占庭帝国向西欧各国发出求援信号时，西欧君主们无动于衷。直到君士坦丁堡被攻陷，圣索菲亚大教堂的十字架被拉倒，世界受到严重威胁时，欧洲人才为当初的冷漠而感到后悔，然而一切都已于事无补，未来的几百年他们都将受到伊斯兰的挑战。这让我想到之前看到的一篇文章，据说哈佛大学做过一项研究，得出一条规律：人的一生通常有七次机遇，把握住一次就会走向成功。一旦都把握不住，那么将会碌碌无为终其一生。我们正当青年，可以说还有很多机会在前方等着我们去抓住，去把握。我们切不可耳目闭塞，任凭机遇从我们身边溜走。从拜占庭陷落的历史中，我们要从欧洲人身上吸取教训，拥有开放的胸怀和热情的态度，对身边的一切表示关心和同情，才能发现机遇，不会后悔。
　　发现了机遇后，如果不及时采取行动，那也是无用的，更加令人惋惜。在《滑铁卢决定胜负的一瞬》中，格鲁希面对拿破仑的召回令，犹犹豫豫，浪费了时间。最终导致了拿破仑在滑铁卢的溃败，等他赶到滑铁卢时，战争已经结束了。作者写道“他来得太晚了，永远太晚了！尽管他被任命为但任何东西都无法赎回他原可充任命运主人而他却对之无能为力的那一瞬。伟大的一秒钟，他对不恰当地被召唤来而不善利用他的人的报复就这么可怕。”可见，我们在迎来机遇时，首先要做的就是说服自己，相信这就是机遇，并将它牢牢抓住。片刻的犹豫迟疑都是危险，造成的后果恐怕永远也无法弥补。
　　对于个人而言，努力拼搏，积极进取是永恒不变的主旋律。但我们同样也要意识到个人是离不开集体的，人民群众才是历史的创造者。如果只关注历史上这些瞬间，或是这些人物的丰功伟绩，很容易被他们的光环所迷惑。茨威格也说过“真正的事件均有待于发展”，在这些看似偶然的事件背后，是很多因素成年累月的积淀。特殊历史事件的爆发，是从量变到质变的过程，英雄人物的绚烂人生，反映的是其背后人民的呼声和历史的大势所趋。只有在历史的夜幕下，伴着周围众多的小星星，那些杰出人物的星辉才显得更加闪耀。
　　《人类群星闪耀时》读后感6
　　20世纪初的世界，几乎已无秘密可言，所有之前地球上未曾被人类染指的地方，陆地或海洋，都留下了人类的足迹。当然也有特例，那就是地球的两极。千万年来，地球一直以两极为轴心转动着，人们对它们的好奇，可想而知。在科技飞速发展的时代，尽管只有些许可能，也会有一些勇士，踏上探索地球“处女地”的征程。北极被征服了，接下来，轮到了南极。
　　1911年，英国海军上尉斯科特开始了征程，他的目的地直指南极。在当时看来，他们几乎准备好了一切，从衣服到食物，再到拉雪橇的西伯利亚矮种马，一切貌似都在掌控之中。在经过近半年的等待之后，出发的日子终于来临。
　　而就在这时，他们惊讶的发现，他们并非妄图征服南极的唯一团队，在距他们110公里的地方，有一个挪威人，也在计划着向南极挺进，他就是第一个到达南极的人阿蒙森。国家的荣誉，个人的使命，强大的竞争对手，让斯科特本人以及团队感到了沉重的压力。但是此时的他们还是对未来充满了信心，因为一切都是那么顺利，至少看上去是这样。
　　但就像上面所说的那样，顺利都是表面上的，真正的困难，随着斯科特的开拔，马上扑面而来。先是西伯利亚矮种马不适宜南极的冰天雪地，在走到比尔兹摩尔冰川时随着最后一匹马的死亡，他们不得不使用人力，拉着沉重的雪橇继续前行；
　　接着是天气突然转变，冬季风的提前来临，让本来松软的雪变成了坚硬的“三角铁”；可最大的困难总是被留在最后，当他们以为战胜了一切困难终于要迎来最后的胜利，成为世界上第一个踏上南极点的团队时，他们绝望的发现，在南极点上，已经飘扬着挪威的国旗，阿蒙森已经提前到达了这里。在人类的历史上，人们往往只能记得第一，第二终会被无情抛弃。梦想的破灭，成为压垮他们的最后一根稻草。
　　但是任务还得完成，因为这是他们的使命，虽然这份使命已被别人“践踏”。收集岩石资料，观测气候数据，最为心痛的是，他们要带上阿蒙森在南极点上留下的证据，以证明他是第一个到达南极的人给挪威国王的信。
　　带着疲惫，他们踏上了返回的道路，这时的斯科特和他的队友们，虽然天气并没有比来时更加恶劣，但是他们已经没有足够的能力克服了，因为他们失去了精神的支撑，他们现在是以失败者的身份返回的。
　　但是上天并没有因为他们是失败者就多给他们一丝一毫的怜悯，困难依旧接踵而至。寒冷的天气，持续的零下40度低温，使他们肢体麻木，用冻掉脚趾的脚挪动着；在冰天雪地里迷失方向，找不到补给储备点；在费尽周折终于找到储备点之后，才发现储备的煤油过少，不足以提供他们迫切需求的热量。一切看起来都是那么的苦难。大自然终于用它无情的手段打散了这支勇敢队伍最后的希望。
　　先是有人在备受折磨之后疯了，然后是在一个早上，一位受伤的队友为了其他人的生存，在脱下衣服之后，走进了冰天雪地之中。悲壮，催人泪下的悲壮。最后的三个人并非幸运儿，在历经苦难之后仍看不到未来时，他们不得不选择放弃，在睡袋中等待着死亡的来临。
　　他们真的放弃了吗，答案是否定的，他们在一连串的灾难之后，放弃了自己的生命，这是他们的权利，但是他们依然坚持着自己的使命，这是他们的责任，他们在人生的最后一刻仍然坚守着自己的责任。
　　斯科特用冻僵的手拿着笔写下了这次冒险失败的原因，为后来者提供了宝贵的经验；为他的每一个伙伴的家人留下证明他们是勇士的证言；为自己的妻子还有儿子留下自己的安慰和希望。他做了他所能做的一切，但惟独没有为自己做点什么，甚至是一份遗嘱。伟大莫过于此！
　　以勇气挑战梦想，用生命承担责任，这样的人，找不出理由不去尊敬和纪念。
　　历史是公平的，这次，它不仅记下了第一个到达南极点的阿蒙森，也为后来者留下了足够书写其伟大的丰碑，让我们记住了斯科特。
　　我们是幸运的，因为我们有幸在历史中读到了这位英雄，伟大的斯科特。向英雄致敬，为梦想致敬，更为责任致敬！
　　《人类群星闪耀时》读后感7
　　马克思曾说过：“历史是由人民创造的。”但我还是想坚持，历史是由英雄和天才们创造的。阅读完斯蒂芬茨威格的《人类的群星闪耀时》这本书后，激情涌动，比起刚刚捧起这本沉甸甸的书时，更加激动，当然，不忘抑制这份膨胀的激情，静下来开始理性思考。
　　在人类历史的长河中，我们会发现“一个真正具有世界历史意义的时刻一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓的流逝而去。”而在这种关键时刻，“那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。这一时刻对世世代代做出不可改变的决定，他决定着一个人的生死、一个民族的存亡甚至整个人类的命运。”然而，谁抓住了这些关键时刻，历史就把他捧为了英雄和天才，化作了不朽的丰碑；失去了，则成为了永恒的悲剧，始终让后人叹惋。
　　历史就是如此，是必然性？还是偶然性？我想这些讨论是无谓的。茨威格先生用12篇历史人物的特写，上演的一部部历史戏剧，足以让我们找到答案。
　　曾经，开辟新航路和地理大发现是那一个时代的人们都认为的不朽的事业，而且那也是一个人们心灵坑脏，追逐黄金的时代。世界到处都充满了杀戮与暴力，也充满了自由和信仰。西班牙探险家巴尔沃亚，第一个发现太平洋的欧洲人，被历史遗忘在一个无多少人知晓的角落。他是一个叛乱者和亡命之徒，为了逃遁和自由的追求，他逃到煊赫的行动中去，到不朽的事业中寻求庇护。然而，为什么他会那么有历史使命的崇高意识，无畏无惧的冒险的同时，竟以上帝的名义干出许多最卑鄙最无耻、非人道的事呢？可以为了崇高的目的而不择手段？亦或者说这是历史的必然的要求和偶然的结果？信仰，是信仰要求英雄和天才们为了达到目的，可以牺牲他人甚至自己？
　　正是信仰的力量，使几经被命运打败的德国作曲家韩德尔重获新生，做出了《弥赛亚》这部旷世的不朽之作。他在上帝面前演奏出最感人而又最虔诚的乐章。他用生命的原动力证明了“只有饱经忧患的人才懂得快乐，只有经过磨难的人才会预感到仁慈的最后赦免。”
　　信仰是生命的支柱，但走向信仰的道路却往往是充满挫折和承担着巨大的痛苦。俄国著名作家陀思妥耶夫斯基，几乎是以生命的代价走向信仰之路。当他在死神将要降临之际，突然刑场的赦免，使“他的心才感受到生的甜蜜”和“又不得不为受难而爱生活。”然而这是一种贪生怕死还是说敬畏生命？
　　还有同样是俄国的作家，托尔斯泰，其离家出走的思想是复杂的，但他始终怀有博爱的信仰，“通过暴力是不可能建立一种符合道德的制度，因为任何一种暴力都会不可避免地会再产生暴力。”于是，他为了这样一种信念而去受苦难。但在我看来，不是苦难就有意义的，羊群式的服从苦难只会为维护专制者的统治更加巩固。革命，不是违背博爱，是为了更好的践行博爱的精神，尤其是大学生，那个时代的大学生，为了国家、人民而勇敢、坚强、乐于献生和抛弃生命，那一份历史责任感和爱国主义传统是否会在和平时代淹没消逝呢？
　　还有，我很感慨英国的斯科特和他的南极考察队员，为了探索地球的最后一块处女之地，他们同不可战胜的占绝对优势的厄运的搏斗中毁灭了自己。很感慨俄国的革命导师列宁，为了革命利益的胜利完成，把自己的荣辱毁誉置之度外。很感慨美国实业家菲尔德为了完成越过大洋通话的梦想，仅靠纯朴的勇气承受着所有失败的压力和耻笑。
　　当然，我也很惋惜拿破仑在滑铁卢战役的胜败竟由一个窝囊废主宰着，而且只用一分钟的决定，格鲁西将军的一个决定，就把欧洲历史改写了。可见，命运是鄙视那些畏首畏尾的人的，它只会把勇敢者高高举起。而那些被举起的，就是我们所说的英雄和天才们。
　　我们应该为英雄和天才们喝彩，因为他们懂得抓住那些群星闪耀的时刻“它们宛若星辰一般永远散射着光辉，照耀着暂时的黑夜。”他们的光辉与群星那样永恒，照亮后人。