三国诗词《谁及于诠肯杀身》原文及赏析

　　司马当年围寿春，降兵无数拜车尘。
　　东吴虽有英雄士，谁及于诠肯杀身！
　　【释词】
　　寿春：县名。属扬州九江郡，为郡治所在地。故城址在今安徽寿县。
　　车尘：指车马过后，扬起的尘土。
　　杀身：杀身成仁的意思。
　　【赏析】
　　曹髦即位后，司马昭自为天下兵马大都督，其篡逆之心，日渐昭彰。司马昭派心腹贾充明为慰劳出征将士，暗中试探禅代魏主的动向。贾充领命，径到淮南。诸葛诞设宴招待，酒至半酣，贾充吐露司马氏功德弥天，可以禅代魏统，立刻遭到诸葛诞的痛斥。贾充回到朝中，向司马昭密告此事。司马昭大怒，以征召诸葛诞为司空之名除掉他。此意却被诸葛诞所识破，遂起兵讨贼，一边积草屯粮，准备进兵；一边以子为质，求援东吴。东吴派大将全怿、全端为主将，于诠为合后，朱异、唐咨为先锋，文钦为向导，起兵七万，援助诸葛诞。
　　司马昭请太后同天子御驾亲征，直抵淮南而来。诸葛诞会合吴兵与司马昭决战，大败，奔入寿春城，闭门坚守。随后，吴将全怿、全端、于诠和文钦也人城，助诸葛诞守城。司马昭率军将城包围，自秋入冬，城中兵多粮少，军士饿倒，人心浮动。全祎引兵欲入寿春，见魏兵势大，寻思进退无路，遂降司马昭，受到重用。又召其父全端和叔全怿出降。谋士蒋班、焦彝进言，遭到诸葛诞的斥责，亦出降。文钦因进言被诸葛诞所斩，其子文鸯、文虎见父被杀，逾城而降。“诸葛诞闻之大怒，日夜自来巡城。以杀为威。”司马昭见城中人心已变，下令攻城。守将曾宣献了城门，魏兵一拥而进。诸葛诞慌引麾下数百人突出，被杀。至此，只剩下吴将于诠誓死不降，直至战死。
　　于诠的名字在小说情节里出现过两次，直到第三次出现时，在寿春城中的将士已降的降，死的死，只剩下吴将于诠。司马昭部先锋王基对着于诠大喝：“何不早降！”于诠大怒曰：“受命而出，为人救难，既不能救，又降他人，义所不为也！”乃掷盔于地，大呼曰：“人生在世，得死于战场者，幸耳！”急挥刀死战三十余合，人困马乏，为乱军所杀。这是小说对于诠形象的全部描写。
　　小诗赞颂于诠精神可贵有三：其一，东吴派来援助诸葛诞的将帅，主帅、副帅都投降了，惟有于诠一人不为形势所迫而动摇；不为利益所诱而屈身；也不为死亡所临而变节。其二，身肩“受命”之任，“救难”之责，上不负君主，下不愧盟友，始终如一，心口如一，真义士也！其三，大丈夫以为国捐躯为荣，“得死于战场者，幸耳！”是一个“武死战”的典型。小说家对于描写不到百字的人物如此赞颂，目的很鲜明，弘扬其忠义精神！