三国诗词《刘备之死》原文及赏析

　　蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。
　　翠华想象空山外，玉殿虚无野寺中。
　　古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
　　武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
　　【释词】
　　窥：窥兵，炫耀武力，兴兵征伐。向三峡：刘备率军进攻吴国的路线，是从秭归起兵，顺江而下，在巫峡至夷陵七百里，连营驻扎。跨越长江的巫峡和西陵峡。三峡在这是泛指。
　　崩年：刘备伐吴败回，住在永安宫，并病死在那里。帝王死曰“崩”。关于永安宫是在白帝城还是奉节城？此问题争论已久，《三国志》本身便有两种说法：《刘备传》写道：“孙权闻先主住白帝，甚惧，遣使请和。”又说：“先主自猇亭还秭归，收合离散兵，遂弃船舫，由此道还鱼复，改鱼复县曰永安。”永安宫的遗址究竟在哪，至今仍是疑案。但奉节城与白帝城相距不足十里，永安宫旧址在奉节县城东北，即朝向白帝城方位。
　　翠华：皇帝的行仗。《上林赋》：“建翠华之旗。”
　　玉殿：即指永安宫。
　　古庙：即昭烈庙，刘备祀庙。
　　岁时：村民按季节祭祀。伏腊：古代祭名。伏在夏六月，腊在冬十二月。
　　武侯祠：诸葛亮曾封武乡侯。唐代建武侯祠在先主庙西，相邻很近。明初，武侯祠并于昭烈庙，大门横额为“汉昭烈庙”，但人们习惯称之“武侯祠”。
　　一体：一样的对待。
　　【赏析】
　　刘备败退奉节，懊悔不及，羞于回成都见群臣，乃将馆驿改为永安宫。不久染病不起，渐至严重。第二年夏，临终托孤于诸葛亮，病死在永安宫。时年六十三岁。
　　这首诗是杜甫在夔州时所作。夔州，即奉节，唐宋时代改奉节为夔州。杜甫在这里触景生情，回顾历史，写下了这首咏怀诗，被小说家借用到情节里。此诗对刘备发动这场战争，兵败夷陵没有加以评论，态度很含蓄。这同小说家的心态相合，既无法否定兵败的历史事实，又不愿把谴责的话语表达出来。
　　“蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。”汉昭烈二年（公元221年）六月，刘备伐吴，挥师东进。其进军路线是沿江而下，把军队推进到秭归。第二年五月，蜀军从巫峡建平起，至夷陵七百余里之间，接连设营。当刘备兵败于夷陵，仓皇遁守奉节。忧愧渐至染病成疾，于次年驾崩。刘备从出征到病逝，前后都曾住在永安宫。因此，杜甫才用了“亦在”二字。初看这两个字是在平淡地叙述，仔细体味却大有深意。“蜀主窥吴”原本是要“剪伐东吴”，为关羽报仇。刘备兴师问罪，初战连连取胜，东吴朝野震惊，孙权急派使节，表示愿交还荆州，归其降将，送还孙夫人，永结盟好，共抗曹魏。对此，刘备依然不答应。假如重夺荆州的目的已达到，又能抓住联吴伐魏的转机，适可而止，罢兵议和，是一举多得。然而刘备感情用事，气盛骄横，丧失了理智，失掉了良机，在战略和策略上都犯了错误，并为这一错误付出了极为惨重的代价。不仅没踏平东吴，报仇雪恨，反倒输掉老本，大伤元气，最后落了个永安宫托孤。杜甫这联诗，把伐吴的起因与兵败的结局对比地放到一起，虽没有评论，但却隐含有遗憾之情、讽刺之意。兴兵在奉节，败军也在奉节，这不正是“亦在”二字的深刻内涵吗！
　　在唐代，永安宫已不复存在，杜甫游临历史故地，面对空旷的山峦，寻觅永安宫的遗址，感慨万分。当年威赫显贵的皇上行仗，只能浮现在想象里，巍峨富丽的宫殿也消失在寂莫荒野的寺庙中。“翠华想象空山外，玉殿虚无野寺中”这两句诗所渲染的情绪和心态，从更深刻的层次表达了诗人的悲哀。刘备作为“天下英雄”，晚年落了个悲剧的下场。他兵败逃奔这里。改鱼复为永安，却不得永安，第二年就死在这里，临终托孤在永安，却也不得永安，其子后主就是亡国之君。愿永安却难永安，这岂不又是“崩年亦在永安宫”的深刻内涵吗！
　　这首诗前四句都是对刘备之死的哀叹，后四句才转入对刘备的追念。祭祀刘备的古庙中，平日杉松郁郁苍苍，水鹤筑巢而居，寂静宁神；伏祭、腊祭的日子，村民翁伯前来祭奠，香火不断。但诗人没有泛泛的抒发追念的情感，把笔一转，落在了对刘备与诸葛亮君臣契合的颂赞上：“武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”生前君臣因时遇合，死后祠庙共祭。君臣契合便成了杜诗经常表达的主旨。如“应天才不小，得士契无邻”。说刘备是顺应天命的大才贤主，得诸葛亮相佐，君臣契合有如鱼水之情；“君臣已兴时际会”，“先主武侯同闷宫”，“君臣当共济，贤圣亦同时”。这些诗句既是对古人的追念，又是诗人心曲的映衬。杜甫对功高盖世的诸葛亮极为崇拜，赞美诸葛亮诗之多占唐代诗人第一位，诸如《蜀相》、《武侯庙》、《古柏行》等七八首，以一腔热血，竭生花妙笔，为诸葛亮写照的同时，又将自己报国为民的赤诚和怀才不遇的悲叹倾泻在字里行间，这也可以作为“一体君臣祭祀同”的注脚。