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《红楼梦》研究需要理性

2月18日 寒霜坞投稿
  做一名理性的红迷
  红学研究
  每个人都有自己的个人爱好,爱好深了,达到成瘾成癖的程度,似乎就可以称为“迷”了,例如车迷,集邮迷,球迷等等。所谓“红迷”,大概与其他“迷”也没什么不同,不过就是对古典小说《红楼梦》爱得深一点罢了。
  一个人迷恋什么,除了不能违反社会公德以外,大概无可厚非。不过,凡是“迷”,在对所迷事物怀有特殊感情之外,似乎还应该有一点理性。比如,球迷达到过火的程度,就被人们称作“足球流氓”了。英国的“足球流氓”,不论到哪个国家看球,都被当地警方视为不受欢迎的人,经常受到递解出境的特殊礼遇。
  我国的“红迷”队伍极为庞大,其中似乎也存在一些类似“足球流氓”的“红学流氓”,他们经常打出“狂爱《红楼梦》,崇拜曹雪芹”的旗帜,对《红楼梦》研究中一些持不同观点、不同看法的专家学者,轻则挖苦中伤,重则恶意漫骂,经常摆出一副十足的流氓嘴脸。
  学术上的争鸣是很正常的事情,就象两支球队在场内踢球,两个运动员在场内角力,双方的拉拉队可以加油,但如果漫骂殴打对方的运动员,大概就属于“流氓行为”了。那么,在《红楼梦》研究问题上,对曹雪芹的著作权提出质疑,对作品主旨内容艺术手法提出不同看法,遭到某些“红迷”的恶意咒骂,是否也算遭遇了“流氓行为”呢?
  回头看,学术界出现“流氓闹事”的情况过去还真不多。古今中外的学术争鸣案例可谓多矣,很少有“拉拉队”闹事的现象发生。红学领域为什么却频繁出现“流氓滋事”的现象呢?恐怕中国“《红楼梦》学会”要很好地扪心自问一下了。一方面,他们无节制地鼓吹对《红楼梦》及其作者曹雪芹的个人崇拜,在广大红迷中频繁煽情;另一方面,经常出现有组织地围剿不同学术观点的不正常现象,也给好多无知的红迷以错觉。如果《红楼梦》研究和争鸣平心静气、互相尊重、理性争鸣、走上正轨,大概也不会出现“红迷滋事”的怪现象。
  对红迷中的一些“害群之马”来说,也有个冷静下来认真反省的问题。学术问题是科学问题,在科学研究上,必须有冷静的头脑,绝对不能感情用事。对一部好的文学作品,一个高明的作家,自己可以喜欢,也要容许别人不喜欢。对一些学术观点,可以有自己的赞同或反对,但也要容许别人的反对或赞同。真理越辩越明,学术越争鸣越繁荣。如果千部一腔,千人一面,大家都做同样的文章,学术活动就僵化停止了,那真是学术的悲哀!《红楼梦》研究陷入今天的境地,难道不是红学的悲哀么?
  对不同的学术观点,是绝不可以用自己的感情来判断其正误的,就像两只球队不能凭各自拉拉队员的感情来决定胜负一样。你有赞同周汝昌、冯其庸红学观点的权利,你也有尊重与当今红学主流派持异议观点的义务。鲁迅先生早就说过,辱骂和恐吓决不是战斗。你如果不同意别人的观点,尽可以讲事实摆道理,参与争鸣。自己拿不出什么学术成果,又说别人“伤害了广大红迷的感情”,对自己不喜欢的学术文章动辄讥讽漫骂,不是太浅薄无知、滑稽可笑了么?
  周汝昌、冯其庸等老先生是红学大师不假,但评价一个学术观点的正误,可是不讲什么“大师”、“小卒”的,资历只能证明过去,不能代表将来。没有牛顿、爱因斯坦、居里夫人提出与前人大师不同的科学论断,能有科学的今天么?能因为牛顿等人“伤害”了以前的大师及其崇拜者,就否定“万有引力”么?社会科学、人文科学虽然不同于自然科学,但在学术研究中的一些规律和规矩还是要共同遵守的。
  《红楼梦》研究需要理性,红学大师需要理性,红迷也需要理性。任何泼向别人的污言秽语,都会淋到自己头上。一时口舌之快,是于事无补的。愿我国的红学领域更干净,更理性,更繁荣。
  红楼人物
  金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词)
  红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
  金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
  金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
  十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
  十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
  十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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  红楼梦每回主要内容及解读
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  重要情节:黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
  脂批红楼梦每回原文解读
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