《石头记》是如何记载康熙年间台湾回归的历史呢？

　　从薛宝琴进荣府谈到连战宋楚瑜访问大陆
　　红学研究
　　从1684年郑克塽进京受封汉军公并隸属正红旗，到2005年四五月份国亲两党主席连战宋楚瑜访问大陆，整整321年过去了。历史绕了一个大圈子，将国家统一与台湾回归的严肃课题，再一次摆在炎黄子孙的面前。当年的郑克塽是在施琅将军强拉硬拖的情势下来到北京的，这位少年公爵受到朝廷的隆重欢迎，但仍然满腹孤疑，对施琅甚至有些抱怨《石头记》云：“小红（施琅）骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人（孝庄）时吊起，已经勾引彼（国公爷郑克塽）同行。”
　　郑克塽是被迫来到北京的，而连战宋楚瑜却是受邀而主动来到北京的。这是历史的进步，说明中国人在政治上有了更多的智慧。
　　《石头记》是如何记载康熙年间台湾回归的历史呢？
　　仇十洲的《双艳图》孝庄对台湾回归的期盼。
　　《石头记》第五十回《芦雪庵争联即景诗》写孝庄与康熙朝廷对收复台湾的态度。原文加注：
　　一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”
　　《注解》
　　贾宝玉康熙皇帝“乞红梅”，就指“梅翰林儿媳妇”薛宝琴郑克塽抱着的“一瓶红梅”。“梅翰林”隐射顺治皇帝，“梅翰林”的儿子隐射康熙皇帝。
　　“仇”者，谐音求也。“仇十洲”者，要求祖国十全十美的统一也。中国古称九洲，台湾可谓第十洲也。仇十洲隐射贾母孝庄太皇太后要求台湾郑克塽的第十洲归顺中央朝廷。施琅前去和谈十三次，明珠主持和谈两次，可谓用心良苦。先礼后兵，勿谓言之不予也。“乞红梅”的小说意思，暗指贾母与王熙凤（孝庄太皇太后）想娶薛宝琴（康熙取台湾），与贾宝玉百年好合（台湾回归中央）。后来知道两年前薛宝琴的父亲（郑经）临死前己经答应许配“梅翰林”的儿子（归附康熙朝廷），就旧事不提了“那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲（指延平王郑经）就辞世了。”
　　第五十回原文加注：
　　贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了，因贾母尚未明说，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉贾母道：“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。凤姐也不等说完，便（口害）声跺脚的说：“偏不巧，我正要作个媒呢，又已经许了人家。”贾母笑道：“你要给谁说媒？”凤姐儿说道：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”贾母也知凤姐儿之意，听见已有了人家，也就不提了。”
　　《注解》
　　“贾母也知凤姐儿之意，听见已有了人家，也就不提了。”隐射孝庄太皇太后不提台湾问题了。既然说明了两年前己经有归附朝廷的意思，再提过去的旧帐，真的没有意思了。
　　“已许过梅家了”薛宝琴隐射郑经的儿子郑克塽。郑克塽于康熙二十二年八月归顺朝廷，康熙二十三年（1684）十月逢旨进京，册封汉军公。此处隐射郑经死前已经答应归顺朝廷，但没有实行。
　　“前年他父亲就没了”隐射郑经死于康熙二十年。与史实完全吻合。
　　“他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。”隐射郑克塽自幼跟随父亲转战东南沿海。
　　“他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年”隐射郑经带领部队占领过福建、浙江、江苏、安徽等省。
　　“所以天下十停走了有五六停了”隐射郑成功部队在江南东南一带的军事行踪。
　　《石头记》作者让薛姨妈偷换了概念，将婚姻概念换成了政治概念，读者与红学家就被蒙住了，认为薛宝琴许配给别人家了。但实际上，“梅翰林的儿子”就是顺治皇帝的儿子康熙（孔梅溪指孔有德、顺治、康熙三代。《风月宝鉴》说孔子的后人为红楼题过书名，很可能是孔尚任）。“那年在这里，把他许了梅翰林的儿子”隐射郑经临死前同意郑克塽归顺朝廷，但郑克塽直到战败才勉强归顺。
　　由此可见，《石头记》作者多么聪明，红学家多么胡涂。前者给后者出了一个脑筋急转弯的小题目，后者就连小说的表面故事也读不懂了，根本不知道“梅翰林的儿子”就是隐指贾宝玉。否则没头没脑的弄出一个梅翰林，岂不是毫无道理？？“贾母也知凤姐儿之意，听见已有了人家，也就不提了。””是说贾母脑筋转的很快，明白台湾郑克塽问题已经解决，所以“也就不提了。”
　　《石头记》第五十回写平定三藩与台湾回归的经验与教训。原文加注：
　　宝琴（郑克塽）听了，点头含笑，自去寻思。宝钗（康熙皇太妃）也有了一个，念道：
　　镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
　　虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！
　　（破译收复台湾）
　　二十年来费经营，台湾宝岛初建成。
　　归顺朝廷战火停，何曾闻得乐升平。
　　黛玉（孝庄太皇太后）也有了一个，念道是：
　　（马录）駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
　　主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
　　（破译平定三藩）
　　良骢何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
　　康熙大帝一声令，三藩尽废独立名。
　　《注解》
　　宝钗（康熙皇太妃）认为郑成功祖孙三代经营台湾很有成效，现在刚归附朝廷，百废待举，民心未服，不是升平世界，皇帝不能掉以轻心。
　　黛玉（孝庄太皇太后）对孙子平定三藩收复台湾感到骄傲，认为好马何劳缚紫绳？但劣马必须强力驯服，不久前便有成功的例子，“康熙大帝一声令，三藩尽废独立名。”
　　《昨夜朱楼梦，今宵水国吟》孝庄对台湾的政策
　　《石头记》第五十二回《俏平儿情掩虾须镯》隐写了孝庄与康熙朝廷对台湾的既定国策，原文加注：
　　我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗。”众人都称奇道异。宝玉忙笑道：“好妹妹，你拿出来我瞧瞧。”宝琴笑道：“在南京收着呢，此时那里去取来？”宝玉听了，大失所望，便说：“没福得见这世面。”黛玉笑拉宝琴道：“你别哄我们。我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。”宝琴便红了脸，低头微笑不语。宝钗笑道：“偏这个颦儿惯说这些白话，把你就伶俐的。”黛玉道：“若带了来，就给我们见识见识也罢了。”宝钗笑道：“箱子笼子一大堆还没理清，知道在那个里头呢！等过日收拾清了，找出来大家再看就是了。”又向宝琴道：“你若记得，何不念念我们听听？”宝琴方答道：“记得是首五言律，外国的女子也就难为他了。”宝钗道：“你且别念，等把云儿叫了来，也叫他听听。”说着，便叫小螺来吩咐道：“你到我那里去，就说我们这里有一个外国美人来了，作的好诗，请你这‘诗疯子’来瞧去，再把我们‘诗呆子’也带来。”小螺笑着去了。
　　半日，只听湘云笑问：“那一个外国美人来了？”一头说，一头和香菱来了。众人笑道：“人未见形，先已闻声。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴因念道：昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。
　　《注解》
　　《昨夜朱楼梦》是康熙二十三年冬，孝庄皇太后接见郑克塽时懿旨的缩写。所谓“在南京收着呢，此时那里去取来？”隐射孝庄与康熙皇帝的旨意早就通过大臣达知台湾方面。
　　此时各方面的代表人物都在场。宝玉隐射康熙皇帝。真真国的女孩子与林黛玉隐射孝庄太皇太后。宝钗隐射蒙古八旗势力。李纨代表“佟半朝”老汉军八旗势力。史湘云隐射孔四贞定南王汉军八旗的势力。香菱隐射归附中央的三藩旧部。
　　“我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。”“薙发登岸”进京受封，是归降的基本条件，郑克塽的一切都必须带到北京来。所以“宝琴（郑克塽）便红了脸，低头微笑不语。”
　　“跟我父亲到西海沿子上”隐射郑克塽跟随延平王郑经到台湾海峡西海沿子上，即江浙福建沿海筹办粮草。不是到非洲西海沿子上（那里是黑人），不是到欧洲（那里是地中海北海沿子上，或大西洋东海沿子上），不是到南北美洲（麦哲伦还没有环行地球）。
　　“外国美人”是障眼法，明明是“真真国的女孩子”，“通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”隐射“美人”不是汉族女人，而是少数民族女人。孝庄的模样儿象蒙族与回族的混血儿，甚至还有东欧斯拉夫血统。这与成吉思汗远征欧陆，四个儿子统治欧亚大陆长达将近三个世纪，娶纳过那里的女子有一定的关系。
　　所谓“真真国”真正的祖国也。女人是指蒙族太皇太后孝庄。国家可是各族儿女共同的真正的祖国。
　　一句“真真国”使《石头记》作者与自己的政敌，化干戈为玉帛也。
　　薛宝琴一出场，贾母就认他为孙女，并让王夫人收她为“女儿”。《石头记》作者在此处说的都不是假话（假语村言），也没有将真事隐去。而是真正的实话。兄弟民族打了近半个世纪，难道还不互相谅解吗？难道还不应该相认吗？
　　“满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿”的“真真国的女孩子”，隐射孝庄太皇太后。“祖母绿”即“祖母禄”隐射孝庄食的是康熙祖母的“太皇太后”俸禄。
　　“有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”隐射孝庄太皇太后不但精通蒙古文化，而且对汉学也有一定的造诣。“才十五岁”同时还隐射从康熙十五年以来，钦差大臣明珠奉诏与郑经谈判，谈判共计十五次，明珠两次，施琅十三次。谈判的原则与宗旨就是《昨夜朱楼梦》这首诗（相当于如今的“九二共识”）。
　　“我八岁时节，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁”“八岁”加“十五岁”，总共二十三岁，隐射这是康熙二十三年的事情。
　　中央对台湾谈判的目的是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”：过去是明朝国号，今后是清朝国号。国号变了，但台湾的历史地位没有变因为“岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。”也。也就是说：台湾与大陆山水相连，自古就是而且永远是中国领土的一部分。中央政权改变时，各种政治势力的恩怨有浅深，但祖国的主权与领土完整并无谈判的余地。现在三藩之乱已经结束，江南地区，一片春光，中央怎么可能不关心孤悬海外的台湾岛呢？郑经早归顺朝廷，中央何必用兵。刘国轩与冯锡范拒绝谈判，中央必然用兵。兵者，凶器也，圣人不得已而用之。台湾被打的落花流水，郑克塽、刘国轩与冯锡范终于愿意归顺了，当然很好。既然来到北京，还是要封公封伯，还是“中华民族，千古功臣。”三百年后，张学良在沈阳面对日本的压力，庄严宣布“东北易帜”，归附中央，得到的历史评价，就是“中华民族，千古功臣。”
　　《石头记》第四十九回《琉璃世界白雪红梅》云：“贾母因笑道：“怪道昨日晚上灯花爆了又爆，结了又结，原来应到今日。”一面叙些家常，一面收看带来的礼物，一面命留酒饭。”隐射各路大军得胜回朝，孝庄太皇太后喜形于色，在慈宁宫设国宴招待的情景。
　　第四十九回云：“然后宝玉忙忙来至怡红院中，向袭人、麝月、晴雯等笑道：“你们还不快看人去！谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子，他这叔伯兄弟形容举止另是一样了，倒象是宝姐姐的同胞弟兄似的。更奇在你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子，更有大嫂嫂这两个妹子，我竟形容不出了。老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！可知我井底之蛙，成日家自说现在的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个，如今我又长了一层学问了。除了这几个，难道还有几个不成？”一面说，一面自笑自叹。”隐射康熙皇帝看到平定三藩、收复台湾，各路大军得胜回朝，喜形于色的痴迷情景。
　　“探春道：“老太太一见了，喜欢的无可不可，已经逼着太太认了干女儿了。老太太要养活，才刚已经定了。””隐射孝庄太皇太后册封郑克塽为汉军公的历史事实。
　　“正说着，只见琥珀走来笑道：“老太太说了，叫宝姑娘别管紧了琴姑娘。他还小呢，让他爱怎么样就怎么样。要什么东西只管要去，别多心。””隐射孝庄皇太后吩咐蒙古亲贵不要发作草原脾气，对汉军公郑克塽要特别优待，因为郑克塽刚刚十四岁，还是一个大孩子呢。
　　《石头记》第五十回《芦雪庵争联即景诗》云：“众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。””大陆古称九州，台湾在三国时代就称为“夷州”，即第十州。“老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》”，隐射孝庄皇太后期盼台湾回归，两岸统一的焦急心态。挂在老太太屋里等于挂在孝庄太皇太后的心上。《石头记》作者对孝庄年轻时代的男女丑事挖苦的狗血喷头，但对她老年收复台湾的国事，却歌颂的锦上添花。这就是《石头记》令人叹服的历史唯物论与自然辩证法。
　　用简单的“反清复明”或“仇恨满蒙胡虏”的观点，岂能正确理解红楼梦？？
　　《石头记》第五十一回《薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药》云：“宝玉喜道：“这才是女孩儿们的药，虽然疏散，也不可太过。旧年我病了，却是伤寒内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不起麻黄？唷资档壤腔N液湍忝且槐龋揖腿缒且胺厝永锍募甘甑囊豢美涎钍鳌北裥溃骸八砂夭桓冶取A鬃佣妓担骸旰缓笾砂刂蟮蛞病！芍饬郊鞲哐牛慌滦唠牟拍盟毂饶亍！？
　　《注解》
　　薛小妹（郑克塽）写了十首不知深浅的讽喻诗（怀古诗），作者借晴雯（索额图）感冒，胡庸医（满蒙亲贵）乱用虎狼药，隐射了朝廷守旧势力的错误处理意见。康熙皇帝发表了对新归顺地区的怀柔政策：“虽然疏散，也不可太过”。对台湾新归附地区与领导人，必须采取特殊照顾的政策。
　　平定三藩、收复台湾后，康熙皇帝对自己的评价为“我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树”，“不怕羞臊的才拿”松柏“混比呢。”
　　对于三藩之乱与收复台湾，孝庄与康熙采取了软硬兼施、恩威并重的两手策略。对吴三桂采取坚决撤藩，杀其长子长孙，血腥镇压的政策。对追随者其他两藩王采取分化瓦解，绥靖怀柔，秋后算帐的政策。对台湾采取耐心等待，伺机夺取，安抚开发的政策。
　　《清史稿列传十一》载：顺治三年“芝龙率所部降，成功谏不听。芝龙欲以成功见博洛，鸿逵阴纵之入海。四年，博洛师还，以芝龙归京师，隶汉军正黄旗，授三等精奇尼哈番。十二年，左都御史龚鼎孳请诛芝龙，国器亦发芝龙与成功私书，乃夺芝龙爵，下狱。七年，成功攻潮州，总兵王邦俊御战，成功败走。攻碣石寨，不克，施琅出降。（九年）上命芝龙书谕成功及鸿逵降，许赦罪授官，成功阳诺，诏金砺等率师还浙江。十年，封芝龙同安侯，而使赍敕封成功海澄公、鸿逵奉化伯，授芝豹左都督。十一年，上再遣使谕成功，授靖海将军，命率所部分屯漳、潮、惠、泉四府。十二年，左都御史龚鼎孳请诛芝龙，国器亦发芝龙与成功私书，乃夺芝龙爵，下狱。上又令芝龙自狱中以书招成功，谓不降且族诛，成功终不应。十三年，济度以水师攻金门，成功遣其将林顺、陈泽拒战，飓起，师引还。十七年，命靖南王耿继茂移镇福建，又以罗讬为安南将军，讨成功。十八年，用黄梧议，徙滨海居民入内地，增兵守边。是岁，圣祖即位，戮芝龙及诸子世恩、世廕、世默。十二年，耿精忠将以福建叛应吴三桂，使约锦（郑经）为援。十三年，精忠遂反，锦仍称永历年号。二十年，锦卒。二十二年，国轩投书启圣，复请称臣入贡视琉球。上趣琅进兵。六月，琅师乘南风发铜山，入八罩屿，攻澎湖，七月吴启爵持榜入台湾谕军民薙发，克塽使请降，琅疏闻。上降敕宣抚，克塽上降表，琅遣侍。八月克塽及国轩、锡范率诸将吏出降，诣京师，上授克塽公爵，隶汉军正红旗，国轩、锡范皆伯爵。”
　　顺治与康熙王朝，对台湾采取了不同历史阶段，不同对待方式的灵活政策。哪个政策对统一有利，就采用哪个政策，因为真理本来就是相对的。
　　《石头记》第五十回写平定三藩与台湾回归后，国家尚不太平，康熙皇帝总结经验与教训。原文加注：
　　宝玉（康熙皇帝）也有了一个，念道：
　　天上人间两渺茫，琅诠麝澐馈？
　　鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
　　（破译预防叛乱）
　　宫阙内外两渺茫，战火初停谨隄防。
　　秘密信使须凝睇，好把信息报中央。
　　《注解》
　　诺大一个中国，上下不通，国毋宁日，吴三桂降后三十年复叛。郑克塽孤悬小岛四十年就想独立，要求“尊琉球或高丽例”，说明令行禁止，上下通达，结束战乱，尽快统一是多么重要。所以“密闻奏折”制度应运而生。而江宁、苏州、杭州三织造的国家安全局的作用加强了。康熙开始了延续几十年的南巡行动。
　　《清史稿列传四十七》载：“及锦死，子克塽仍其爵，称延平王，凡事皆决之国轩等。启圣令知府卞永誉、张仲举专理海疆，多以金帛间其党与。克塽乃遣使赍书，原称臣入贡，不薙发登岸，如琉球、高丽例。启圣以闻，上不许，趣水师提督施琅进征。”小小的郑克塽竟然提出了脱离祖国，谋求独立的无理要求，除了武力征服，岂有他哉？
　　四十年的等待与斗争，最后付注一战！这就是历史的辩证法“大江东去，逝者如斯”！大家都是“真真国”的子孙后代，一笑抿前仇，此其时也。
　　《石头记》作者们对满清政权的态度，是正反两面看的，也就是历史唯物主义的正面看康熙盛世是“美女”比在“天香楼”悬梁自尽的崇祯皇帝要美。反面看是“骷髅”，一将功成万骨枯，50年统一战争，各族人民“白骨如山忘姓氏”也。
　　《石头记》作者表现出来的爱国主义与坦荡胸襟，令后代读者，手捧《石头记》，不能不心潮澎湃，热泪盈眶也。
　　连战宋楚瑜主席相继访问大陆，必将青史流芳。因为历史是要曲折前进的。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
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