曹雪芹与曹顒有什么联系

　　曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟究竟是谁？（9）
　　红学研究
　　九、曹雪芹与曹顒的各种联系。
　　曹顒的神秘经历也注定了曹雪芹的神秘，造成了人们对他认识上的模糊。按照以往人们对他的认识，曹雪芹参加过科考，录取为贡生，后直做到内务府主事。如果曹雪芹是曹寅之孙的话，是多么的不可思异！试想一个被抄家的后代怎能再到内务府任职呢？曹雪芹曾任内务府主事其实就是曹顒出家前两年的任职。对于他继任父职的情况，史料记的很清楚。在康熙五十二年正月初五日内务府奏中有：“奏事治仪正傻子、员外郎双全传谕；曹寅前因勤劳，给予兼衔；今其子连生，虽补父缺，但可否即任父职，抑给主事之职？如何之处，尔内务府总管理应具奏请旨，著即议奏。钦此钦遵。查曹寅系由广储司郎中补放织造郎中，後因勤劳，兼摄通政使司通政使衔。奉旨，曹寅前因勤劳兼衔，今连生虽补其父缺，可否即任父职？所谕甚是。因此，请放连生为主事，掌织造关防。为此，谨奏请旨”。曹顒继任父职后任命的就是内务府主事头衔。其实对曹雪芹所有模模糊糊的认识都符合曹顒的情况，只是以往人们没有将两者联系到一起。
　　曹顒的后半生应是在悔恨痛苦中度过的。埋藏在心中的痛苦和郁闷是他著书的最大动力。隐藏的秘密对谁讲？只有对书讲，只有将“无才补天”的悔恨、繁华生活的追忆、世人难知的秘密以及对人生的感悟都融入到书中去了。这是红楼梦最初的原始内容。
　　我们再对书中作者自述性的几段文字做一下分析，来看作者与曹顒的联系。在书的前面作者讲到：
　　因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？蒙侧批：何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。蒙侧批：因为传他，并可传我。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？
　　在后面还有一段诗：
　　无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】
　　枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】
　　此系身前身后事，
　　倩谁记去作奇传？
　　其后还有一段“石头”的自述：
　　“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”
　　从上面看出，作者的自述与“石头”的自述是相当一致的，表明不是一个人去写另一个人的经历，说明作者就是书中的主人公。“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。”这是曹顒无力承担父职、填补亏空的自我写照，正是曹顒的忏悔。他的后辈已无机会“补天”了。“此系身前身后事”是怎么回事呢？对于其他人来讲，从写小说的时候起，只有“身前事”，“身后事”怎样讲？可对曹顒来说是再恰当不过了，曹顒是一个“死而复生”之人，当然可以这样讲了。“身前事”是指曹家在曹顒任江宁织造内务府主事以前的经历，“身后事”是指曹家在曹顒“去世”后，遇到的抄家等一系列事情。这首诗也再次说明了曹顒是一个“死而复生”的人。上面讲的“半生潦倒之罪”、“我之罪固不能免”的说法，对于逃避出家的曹顒来讲是合适的，对于他的后辈来讲何罪之有？“半生潦倒”、“半世亲睹亲闻”、“身前身后事”、“曾历过一番梦幻”这些字眼用在曹顒的身上是最恰当的！
　　人们今天仍然对曹雪芹为何到北京的西山著书存有疑问，为何离开曹家别居它处呢？其实确定了以上的判断，就是很好理解的。曹顒的遭遇注定了曹雪芹（曹顒）要隐居它处，可能在晚年情况要好些，也能接触到小范围的人。向前说，曹顒在康熙五十四年出家，并不是彻底断绝与曹家的联系，曹家的知情者仍然会去看望他，并接济他的生活。试想一个大家的公子，一下子出家，如果没有人照顾是很难生活下去的。红楼梦中暗示的后面情节就有这方面的内容。从曹雪芹晚年的生活来看，他除了著书外基本没有其它的生活技能。曹顒在江南的出家经历应该一直延续到曹家被抄家。曹家被抄家后举家迁往北京，曹顒不可能离开曹家而生活，应该是随曹家一同来到北京，当然他不能与曹家住在一起，只能到偏僻的北京西郊开始他的隐居生活。他可能早就不叫曹顒了，所以在北京人们只知到他是曹雪芹。久而久之，圈内的人也知道他的一些往事，知道他与江南曹家的联系，因而就有了各种各样的说法。真正知道底细的应该只有少数人，包括部分家人和朋友，从批者及朋友的只言片语中也能看出，他们在有意无意中透露的同时，也尽量保守着这一秘密。红楼梦的后半部为何始终不能面世，原因就可能在于它直接涉及到作者身世的秘密。
　　曹雪芹晚年的清苦生活也证明了这样一个事实，只有曹顒这样的人才会有他晚年这样的结局只会著书，靠写书生活。以前是贵公子，后又出家做和尚，突然的抄家使他失去了生活的依靠，返俗隐居西山还有什么能力养家糊口呢？“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。”；“寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。”就是这种生活的写照。
　　在西山的曹雪芹可能与原来的妻子保持着联系，更可能在原来的妻子去世后与新的妻子生活在一起。“泪迸荒天寡妇声”、“新妇飘零目岂瞑？”就是说明他后来有了一个新的妻子。这与书中的说法是比较吻合的。在红楼梦第五回红楼梦曲中有一词〔终身误〕：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平”。【甲戌眉批：语句泼撒，不负自创此曲。】在前面还有一批：【甲戌眉批：“怀金悼玉”，大有深意】。对这首词的理解也是多种多样的。在理解这首词前，先看一下书中脂批的一句话：“若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？”说明宝玉曾娶宝钗为妻，以后又弃之而去。知道了这种结局，对词中的话就很好理解了。“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，这一方面体现了薛和林的两种结局，黛玉已逝，念念不忘；宝钗虽娶，两地空对。另一方面也体现了作者的态度，作者是既怀金又悼玉，虽说是“只念木石前盟”，从小说中也能看出还到不了对宝钗绝情的程度。可见弃宝钗而去，是有其他方面的原因。从曹顒的现实情况来看，这其中的原因是明摆着的。“纵然是齐眉举案，到底意难平”说明与作者晚年相守的既不是黛玉也不是宝钗，是另外一个人，这正是曹雪芹晚年的妻子。从这一点上讲，曹雪芹的情况也很符合书中主人公的情况。
　　至此我们对红楼梦作者究竟是谁的问题做了全面的分析，解开了围绕在曹雪芹身上的重重谜团，曹雪芹就是曹顒。那畸笏叟、脂砚斋究竟是谁呢？
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