宝玉该不该打？打是为了什么？

　　从宝玉挨打说开去
　　红学研究
　　从宝玉挨打说开去
　　李茂生
　　《红楼梦》在第三十三回中，写宝玉挨打，给人留下印象极其深刻的精彩一幕。这是贾政和宝玉父子俩，一次关于前途命运的情感冲突。贾政打宝玉的原由，这里不一一赘述，笔者要说的是，宝玉该不该打？打是为了什么？笔者的回答是：完全该打。似这等孩子，如不严加管教，任其放任自流下去，将断送他的一生。我以为贾政是负责任的父亲，只是贾政采用的手段有些过激，往死里打就不应该了，打死了达不到教育的目的，反受其害。打是为了教育，这也是万般无奈的情况下的一种非常警示措施。在我们的国度里，儿时未受过父母几巴掌的孩子怕也不多。平日贾政多次告戒宝玉用心上进，可他偏偏不听，直到金钏儿投井自尽，闹出人命。贾政才感到了问题的严重。种种矛盾的激化，贾政才下了打宝玉的决心。曾有人说过，贾政打宝玉是贾政大示淫威，是代表封建势力，向这位有反封建意识者施压。如果在今天的社会里，作为一个负责的父亲，如果你的孩子，也象宝玉那样，你将如何面对？要是孩子的父亲，也象贾政是一位高官，也象贾政那样管教自己的儿子，那么这位父亲又代表什么势力？他的孩子又反的是什么？作为父亲管教子女，此乃天经地义，不能与什么势力相加，哪个父亲不愿自己的孩子走正路。就算宝玉是反封建者，也要有反封建的本领。不懂孔孟怎反孔孟？不懂纪济怎知其中利害。难道他的胡作非为，也算反封建了？“养不教父之过。教不严师之惰。”这则古训还是不错的，作为人父不管其官有多大，教育自己的子女，千古一理，是一种应尽的责任。人总是要受各种各样的教育的。不然今天有很多事，都提要从娃娃抓起呢。
　　贾宝玉是生在富贵之家的浪荡公子，生活无忧无虑，又有一个老太太呵护，无人敢说无人敢管。贾政是在忍无可忍的情况下，才收拾他的，这有什么不该？否则发展下去，谁知是个什么样子。以金钏儿投井自尽为例，看看宝玉的行为，据人民文学社八二版，第三十三回，424页：
　　王夫人在里间凉榻上睡着，金钏儿坐在旁边捶腿，也乜斜着眼乱恍。宝玉轻轻的走到跟前，把她耳上带的坠子一摘，金钏儿睁开眼，见是宝玉。宝玉悄悄的笑道：“就困的这么着？”。宝玉见了她，就有些恋恋不舍的，悄悄的瞧瞧王夫人合着眼，便自己向身边的荷包里带的香雪润津丹掏了出来，便向金钏儿口里送。金钏儿并不睁眼，只管噙了。宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：“明日我和太太讨你咱们一处吧。”只见王夫人翻身起来，照金钏的脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。宝玉件王夫人起来，早一溜烟去了。
　　这段话便是金钏儿投井的原由，金钏儿给王夫人捶腿，本来相安无事，偏这位游手好闲，无所事事的公子哥，来此招猫逗狗，极尽撩骚之能事，还“恋恋不舍”这是何意？没想到他二人的行为惹怒了王夫人。便打了金钏儿，这事本与金钏儿无关，都是宝玉惹的祸。王夫人眼见自己儿子相行为不端，却迁怒于下人，打了金钏儿，这是什么道理？也就在这时，这位有反封建意识的公子，哑口无言，非但没有为金钏儿说一句辩解的话，勇敢的承担自己行为不端的责任，却“一溜烟跑了”逃之夭夭。这算什么男子汉？祸由他起，却把主要责任推给了金钏儿。关键时刻先退却，是何等的懦弱，没有一点骨气。就这么一件事都不敢承担责任，何谈反封建意识？还有的学者说宝玉是什么“大革命家”，真是不知从何说起，就连自己勾引金钏儿的下作事都一推了之，他还能干什么大事，革什么命，不过是玩弄女性而已，空有一个臭皮囊。他最终的离家出走就是一种逃避，一种无能的表现。一种对社会的不负责任。只能是一种惹不起，躲得起，总算行了吧。难道这也算是对那个时代的背叛？试想今天我们的孩子要象宝玉那样，那么我们的国家，我们的民族我们的社会前途命运又该如何呢？故笔者认为《红楼梦》不宜过多在青少年中提倡，恐误人子弟。总之，贾政打宝玉是尽一个父亲的责任，只是做法有点过头。在某种程度上，也可以说是对后人的一重警示，告诫那些父亲对生性顽劣不学无术，无所事事，不求上进，惹是生非，混迹江湖，玩弄女性，饮酒作乐的后生，不要以宝玉为楷模，否则是要吃板子的。甚至可能有超过挨板子的事发生。我也是一位父亲，每看一次宝玉勾引金钏儿所做下流行为的情节描写，心中就产生一次要揍他的念头，我如有此子，戒之不听，必揍他无疑。
　　贾政打宝玉，也是曹雪芹核心思想的一次修正，他在第五回的太虚幻境中写道：“偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：“其中惟宝玉一人，秉性乖张，生情怪谲，聪明灵慧，略望可成，幸遇仙姑偶来万望以情欲声色等事警痴顽，或能跳出迷人圈子，然后入正路。”这“正路”是指什么？不言自明。再看，“而今后万万解释，该悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”这是曹雪芹为贾宝玉定的主基调，这才是写贾政打宝玉的根本原因。为了是宝玉“入于正路”，最后一举中第，留意于孔孟之间，还是实现了。
　　纵观小说《红楼梦》，笔者认为，这是曹雪芹以小说的形式，用假造的手段，给皇上一封不是奏折的奏折，想用这种形式启发皇上，用甄贾两家的事体为例给曹家平反昭雪，如不为此，他的满纸荒唐言，一把辛酸泪由何而来。看看探春和凤姐的判词，再明白不过了。探唇春判词：“才自精明志自高，生于末世运偏消。”凤姐的判词：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。”这四句话是曹雪芹的自我表白，说他自己如何如何的有才华，诗中的“末世”并不是那个时代的末世，而是曹雪芹说自己家被抄的末世，他正生在那个倒霉的时候，所以运气不济，还没等他在富贵乡温柔梦中笑出声来，家业就凋零完蛋了。他能不流辛酸泪吗？这在他的好友敦敏“赠曹雪芹”诗中得以印证，诗约：“燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。”说你们曹家的繁华已是过去的事了，只当一场梦吧，不要为过去而悲了。他另一位朋友叫敦诚，在一首诗里说曹雪芹“爱君诗笔有奇气，直追昌骨披篱樊。”这里夸曹有奇警的诗风，接近李贺，这等奇才难道不值得一爱吗？这四句诗既说了曹的家境，又说了曹的才情，所以把曹雪芹说的末世，认为是那个时代有点过早，曹雪芹的时代，正是史上乾隆盛世，怎会是末世呢？他敢说乾隆时代是末世，还要不要脑袋了？由于雍正帝抄了曹的家，造成了他的末世。才使曹雪芹流落北京，遭遇不幸。失去了往日的富贵，只能是一场残梦。他才用假造的方式写小说，鸣不平，把所有的怨都洒在小说中。才有满纸荒唐言，流不完的辛酸泪。这就是笔者对宝玉挨打的浅见。
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