《管子匡君中匡》原文翻译及赏析

　　《管子匡君中匡》是春秋时期军事家管仲创作的一篇文言文。以下是管子匡君中匡文言文翻译及拼音版，欢迎阅读。
　　管子匡君中匡文言文
　　管仲会国用，三分二在宾客，其一在国，管仲惧而复之。公曰：“吾子犹如是乎？四邻宾客，入者说，出者誉，光名满天下。入者不说，出者不誉，污名满天下。壤可以为粟，木可以为货。粟尽则有生，货散则有聚。君人者，名之为贵，财安可有？”管仲曰：“此君之明也。”公曰：“民办军事矣，则可乎？”对曰：“不可，甲兵未足也。请薄刑罚，以厚甲兵。”于是死罪不杀，刑罪不罚，使以甲兵赎。死罪以犀甲一戟，刑罚以胁盾一戟，过罚以金军，无所计而讼者，成以束矢。公曰：“甲兵既足矣，吾欲诛大国之不道者，可乎？”对曰：“爱四封之内，而后可以恶竟外之不善者；安卿大夫之家，而后可以危救敌之国；赐小国地，而后可以诛大国之不道者；举贤良，而后可以废慢法鄙贱之民。是故先王必有置也，而后必有废也；必有利也，而后必有害也。”桓公曰：“昔三王者，既弑其君，今言仁义，则必以三王为法度，不识其故何也？”对曰：“昔者禹平治天下，及桀而乱之，汤放桀，以定禹功也。汤平治天下，及纣而乱之，武王伐纣，以定汤功也。且善之伐不善也，自古至今，未有改之。君何疑焉？”公又问曰：“古之亡国其何失？”对曰：“计得地与宝，而不计失诸侯；计得财委，而不计失百姓；计见亲，而不计见弃。三者之属一，足以削；遍而有者，亡矣。古之隳国家，陨社稷者，非故且为之也，必少有乐焉，不知其陷于恶也。”
　　桓公谓管仲曰：“请致仲父。”公与管仲父而将饮之，掘新井而柴焉。十日斋戒，召管仲。管仲至，公执爵，夫人执尊，觞三行，管仲趋出。公怒曰：“寡人斋戒十日而饮仲父，寡人自以为修矣。仲父不告寡人而出，其故何也？”鲍叔、隰朋趋而出，及管仲于途，曰：“公怒。”管仲反，入，倍屏而立，公不与言。少进中庭，公不与言。少进傅堂，公曰：“寡人斋戒十日而饮仲父，自以为脱于罪矣。仲父不告寡人而出，未知其故也。”对曰：“臣闻之，沉于乐者洽于忧，厚于味者薄于行，慢于朝者缓于政，害于国家者危于社稷，臣是以敢出也。”公遽下堂曰：“寡人非敢自为修也，仲父年长，虽寡人亦衰矣，吾愿一朝安仲父也。”对曰：“臣闻壮者无怠，老者无偷，顺天之道，必以善终者也。三王失之也，非一朝之萃，君奈何其偷乎？”管仲走出，君以宾客之礼再拜送之。明日，管仲朝，公曰：“寡人愿闻国君之信。”对曰：“民爱之，邻国亲之，天下信之，此国君之信。”公曰：“善。请间信安始而可？”对曰：“始于为身，中于为国，成于为天下。”公曰：“请问为身。”对曰：“道血气，以求长年、长心、长德。此为身也。”公曰：“请问为国。”对曰：“远举贤人，慈爱百姓，外存亡国，继绝世，起诸孤；薄税敛，轻刑罚，此为国之大礼也。”公曰：“请问为天下。”对曰：“法行而不苛，刑廉而不赦，有司宽而不凌；菀浊困滞皆，法度不亡，往行不来，而民游世矣，此为天下也。”
　　管子匡君中匡文言文翻译
　　管仲计算国家的开支，三分之二用于国外宾客，用于国内的仅占三分之一。管仲惶恐地把这个情况报告给桓公。桓公说：“您还至于这样么？四方邻国的宾客，来者满意，出者称赞，好名声就布满天下；来者不满意，出者不称赞，坏名声就布满天下。有土地可以生产粮食，有木材可以制造商品。粮食用尽可以再生产，商品卖完可以再买进。治国家者，名声最为贵重，钱财何必在意呢？”管仲说：“这实在是您的明鉴。”桓公说：“人民已致力于军事了，我想要诛伐无道的大国，可以么？回答说：“不可。盔甲兵器还不够用，请用减刑的办法来增加盔甲兵器。”于是，规定死罪不杀，刑罪不罚，使犯人用盔甲兵器来赎罪。死罪用犀牛皮的甲加上一支戟来赎，刑罪用护胁的盾牌加上一支戟来赎，犯过失者罚以金属一钧，没有什么冤屈而轻自诉讼的，罚一束箭了事。桓公说：“盔甲兵器已经够用了，我想要诛伐无道的大国，可以了吧？”回答说：“首先施爱于国内，然后才能排斥国外的不善者；先安定卿大夫的家，然后才能危害仇敌之国；先赐予小国土地，然后才能诛伐无道的大国；先举用贤良的人才，然后才能取缔慢法鄙贱的人们。因此：先王必先有立而后有废，必先有所利而后才有所害。”桓公说：“从前夏禹、商汤、周武王，既然杀了国君，现在谈仁义的，却一定要以三王为典范，不知是什么原故？”回答说：“从前，禹平定天下，到夏桀就乱了，汤放桀，是安定了禹的功业；汤平定天下，到商纣就乱了，周武王伐纣，是安定了汤的功业。况且善的征伐不善的，自古及今，从无改变，您何必有所怀疑呢？”桓公又问：“古之亡国者，都有什么过失？”回答说：“只考虑取得土地与财宝而不考虑脱离诸侯，只考虑财物的积累而不考虑脱离百姓，只考虑所亲而不考虑所弃。以上三条有一条，就足以削弱；全都具有，就灭亡了。古代败坏国家伤害社程的，都不是专门故意去做的，必然是少有暂时的欢乐，而不知不觉陷入罪恶的深渊。”
　　桓公对管仲说：“请仲父来饮酒。”桓公将设馆晏请管仲，挖了一口新井，用柴草覆盖着。斋戒十天，召见管仲。管仲到了以后，桓公拿着酒爵，夫人拿着酒杯敬酒。但酒过三巡，管仲就走了。桓公发怒说：“我斋戒十天来晏请仲父，自以为够严肃了。仲父却不辞而出，原因何在？”鲍叔与隰朋也赶着出来，追管仲于途中说：“桓公发怒了。”管仲回来，进院中，背靠屏风而立，桓公不同他讲话；再往前进到中庭，桓公还不同他讲话；再往前走，接近堂屋，桓公说：“我斋戒十天而晏请仲父，自以为无所得罪了。您不辞而出，不知是什么原因？”管仲回答说：“沉溺于曼乐的就沾染忧患，厚于口味的就薄于德行，怠慢于听朝的缓于政事，有害于国家的危于社稷，我就是因为这些而敢于走出的。”桓公立刻下堂说：“我非敢自为苟安，仲父年长，我也衰老了，我希望安慰一下您。”管仲回答说：“我听说壮年人不懈怠，老年人不苟安，顺天道办事，一定有好结果。夏桀、商纣、周幽三王之所失，并不是一个早上淬然而到的，您为什么有所苟安呢？”管仲走出，这回桓公是以宾客之礼再拜而送出的。第二天，管仲上朝，桓公说；“我想听一听建立国君威信的问题。”回答说：“人民爱戴，邻国亲睦，天下信任，就是国君威信。”桓公说：“好。请问怎样才能建立威信？”回答说：“开始在治身，其次在治国，最终在治天下。”桓公说：“请问治身。”回答说：“导治血气，以求得寿命长、谋虑远和施德广、这就是治身。”桓公说：“请问治国。”回答说：“充分举用贤人并慈爱百姓，对外保全灭亡了的国家，接续断绝了的世家，起用死于王事者的子孙；薄收税敛，减轻刑罚，这就是治国的大礼。”桓公说：“请问治理天下。”回答说：“法令能够推行而不苛刻，刑罚精简而不妄赦罪人，官吏宽厚而不迟慢拖拉，屈辱困窘的人们，法度也能加以保护，往者来者都无所约束，而人民和乐，这就是治理天下。”
　　管子匡君中匡文言文拼音版
　　
　　《管gun子匡kung君jn中zhng匡》
　　管gun仲zhng会hu国gu用，三sn分fn二r在zi宾bn客，其q一y在zi国，管gun仲zhng惧j而r复f之。公gng曰：“吾w子zi犹yu如r是sh乎？四s邻ln宾bn客，入r者zh说，出ch者zh誉，光gung名mng满mn天tin下。入r者zh不b说，出ch者zh不b誉，污w名mng满mn天tin下。壤rng可k以y为wi粟，木m可k以y为wi货。粟s尽jn则z有yu生，货hu散sn则z有yu聚。君jn人rn者，名mng之zh为wi贵，财ci安n可k有？”管gun仲zhng曰：“此c君jn之zh明mng也。”公gng曰：“民mn办bn军jn事sh矣，则z可k乎？”对du曰：“不b可，甲ji兵bng未wi足z也。请qng薄bo刑xng罚，以y厚hu甲ji兵。”于y是sh死s罪zu不b杀，刑xng罪zu不b罚，使sh以y甲ji兵bng赎。死s罪zu以y犀x甲ji一y戟，刑xng罚f以y胁xi盾dn一y戟，过gu罚f以y金jn军，无w所su计j而r讼sng者，成chng以y束sh矢。公gng曰：“甲ji兵bng既j足z矣，吾w欲y诛zh大d国gu之zh不b道do者，可k乎？”对du曰：“爱i四s封fng之zh内，而r后hu可k以y恶竟jng外wi之zh不b善shn者；安n卿qng大di夫f之zh家，而r后hu可k以y危wi救ji敌d之zh国；赐c小xio国gu地，而r后hu可k以y诛zh大d国gu之zh不b道do者；举j贤xin良，而r后hu可k以y废fi慢mn法f鄙b贱jin之zh民mn。是sh故g先xin王wng必b有yu置zh也，而r后hu必b有yu废fi也；必b有yu利l也，而r后hu必b有yu害hi也。”桓hun公gng曰：“昔x三sn王wng者，既j弑sh其q君jn，今jn言yn仁rn义，则z必b以y三sn王wng为wi法f度，不b识sh其q故g何h也？”对du曰：“昔x者zh禹y平png治zh天tin下，及j桀ji而r乱lun之，汤tng放fng桀，以y定dng禹y功gng也。汤tng平png治zh天tin下，及j纣zhu而r乱lun之，武w王wng伐f纣，以y定dng汤tng功gng也。且qi善shn之zh伐f不b善shn也，自z古g至zh今jn，未wi有yu改gi之。君jn何h疑y焉？”公gng又yu问wn曰：“古g之zh亡wng国gu其q何h失？”对du曰：“计j得de地d与y宝，而r不b计j失sh诸zh侯；计j得de财ci委，而r不b计j失sh百bi姓；计j见jin亲，而r不b计j见jin弃。三sn者zh之zh属sh一，足z以y削；遍bin而r有yu者，亡wng矣。古g之zh隳hu国gu家，陨yn社sh稷j者，非fi故g且qi为wi之zh也，必b少sho有yu乐l焉，不b知zh其q陷xin于y恶也。”
　　桓hun公gng谓wi管gun仲zhng曰：“请qng致zh仲zhng父。”公gng与y管gun仲zhng父f而r将jing饮yn之，掘ju新xn井jng而r柴chi焉。十sh日r斋zhi戒，召zho管gun仲。管gun仲zhng至，公gng执zh爵，夫f人rn执zh尊，觞shng三sn行，管gun仲zhng趋q出。公gng怒n曰：“寡gu人rn斋zhi戒ji十sh日r而r饮yn仲zhng父，寡gu人rn自z以y为wi修xi矣。仲zhng父f不b告go寡gu人rn而r出，其q故g何h也？”鲍bo叔、隰x朋png趋q而r出，及j管gun仲zhng于y途，曰：“公gng怒n。”管gun仲zhng反，入，倍bi屏png而r立，公gng不b与y言。少sho进jn中zhng庭，公gng不b与y言。少sho进jn傅f堂，公gng曰：“寡gu人rn斋zhi戒ji十sh日r而r饮yn仲zhng父，自z以y为wi脱tu于y罪zu矣。仲zhng父f不b告go寡gu人rn而r出，未wi知zh其q故g也。”对du曰：“臣chn闻wn之，沉chn于y乐l者zh洽qi于y忧，厚hu于y味wi者zh薄bo于y行，慢mn于y朝cho者zh缓hun于y政，害hi于y国gu家ji者zh危wi于y社sh稷，臣chn是sh以y敢gn出ch也。”公gng遽j下xi堂tng曰：“寡gu人rn非fi敢gn自z为wi修xi也，仲zhng父f年nin长，虽su寡gu人rn亦y衰shui矣，吾w愿yun一y朝zho安n仲zhng父f也。”对du曰：“臣chn闻wn壮zhung者zh无w怠，老lo者zh无w偷，顺shn天tin之zh道，必b以y善shn终zhng者zh也。三sn王wng失sh之zh也，非fi一y朝zho之zh萃，君jn奈ni何h其q偷tu乎？”管gun仲zhng走zu出，君jn以y宾bn客k之zh礼l再zi拜bi送sng之。明mng日，管gun仲zhng朝，公gng曰：“寡gu人rn愿yun闻wn国gu君jn之zh信。”对du曰：“民mn爱i之zh，邻ln国gu亲qn之，天tin下xi信xn之，此c国gu君jn之zh信。”公gng曰：“善。请qng间jin信xn安n始sh而r可？”对du曰：“始sh于y为wi身，中zhng于y为wi国，成chng于y为wi天tin下。”公gng曰：“请qng问wn为wi身。”对du曰：“道do血xu气，以y求qi长chng年、长chng心、长chng德。此c为wi身shn也。”公gng曰：“请qng问wn为wi国。”对du曰：“远yun举j贤xin人，慈c爱i百bi姓，外wi存cn亡wng国，继j绝ju世，起q诸zh孤；薄bo税shu敛，轻qng刑xng罚，此c为wi国gu之zh大d礼l也。”公gng曰：“请qng问wn为wi天tin下。”对du曰：“法f行xng而r不b苛，刑xng廉lin而r不b赦，有yu司s宽kun而r不b凌；菀wn浊zhu困kn滞zh皆，法f度d不b亡，往wng行xng不b来，而r民mn游yu世sh矣，此c为wi天tin下xi也。”