《尚书商书盘庚上》原文翻译及赏析

　　尚书商书盘庚上
　　《尚shng书商shng书盘pn庚gng上》
　　盘pn庚gng五w迁，将jing治zh亳b殷，民mn咨z胥x怨。作《盘pn庚》三sn篇。
　　盘pn庚gng迁qin于y殷，民mn不b适sh有yu居，率l吁y众zhng戚q出，矢sh言yn曰：“我w王wng来，即j爰yun宅zhi于y兹，重zhng我w民，无w尽jn刘。不b能nng胥x匡kung以y生shng，卜b稽，曰yu其q如r台？先xin王wng有yu服，恪k谨jn天tin命，兹z犹yu不b常chng宁；不b常chng厥ju邑，于y今jn五w邦。今jn不b承chng于y古，罔wng知zh天tin之zh断dun命，矧shn曰yu其q克k从cng先xin王wng之zh烈？若ru颠din木m之zh有yu由yu薛，天tin其q永yng我w命mng于y兹z新xn邑，绍sho复f先xin王wng之zh大d业，厎d绥su四s方。”
　　盘pn庚gng学xu于y民，由yu乃ni在zi位wi以y常chng旧ji服，正zhng法f度。曰：“无w或hu敢gn伏f小xio人rn之zh攸yu箴！”王wng命mng众，悉x至zh于y庭。
　　王wng若ru曰：“格g汝r众，予y告go汝r训xn汝，猷yu黜ch乃ni心，无w傲o从cng康。
　　古g我w先xin王，亦y惟wi图t任rn旧ji人rn共gng政。王wng播b告go之，修xi不b匿n厥ju指。王wng用yng丕p钦；罔wng有yu逸y言，民mn用yng丕p变。今jn汝r聒gu聒，起q信xn险xin肤，予y弗f知zh乃ni所su讼。非fi予y自z荒hung兹z德，惟wi汝r含hn德，不b惕t予y一y人。予y若ru观gun火，予y亦y拙zhu谋mu作，乃ni逸。
　　若ru网wng在zi纲，有yu条tio而r不b紊；若ru农nng服f田tin力l穑，乃ni亦y有yu秋。汝r克k黜ch乃ni心，施sh实sh德d于y民，至zh于y婚hn友，丕p乃ni敢gn大d言yn汝r有yu积j德。乃ni不b畏wi戎rng毒d于y远yun迩，惰du农nng自z安，不b昏hn作zu劳，不b服f田tin亩，越yu其q罔wng有yu黍sh稷。
　　汝r不b和h吉j言yn于y百bi姓，惟wi汝r自z生shng毒，乃ni败bi祸hu奸jin宄，以y自z灾zi于y厥ju身。乃ni既j先xin恶于y民，乃ni奉fng其q恫，汝r悔hu身shn何h及！相xing时sh憸xin民mn，犹yu胥x顾g于y箴zhn言，其q发f有yu逸y口，矧shn予y制zh乃ni短dun长chng之zh命！汝r曷h弗f告go朕，而r胥x动dng以y浮f言，恐kng沈shn于y众？若ru火hu之zh燎lio于y原，不b可k向xing迩，其q犹yu可k扑p灭。则z惟wi汝r众zhng自z作zu弗f靖，非fi予y有yu咎。
　　迟ch任rn有yu言yn曰：‘有yu惟wi求qi旧，器q非fi求qi旧，惟wi新。’古g我w先xin王wng暨j乃ni祖z乃ni父f胥x及j逸y勤，予y敢gn动dng用yng非fi罚？世sh选xun尔r劳，予y不b掩yn尔r善。兹z予y大d享xing于y先xin王，尔r祖z其q从cng与y享xing之。作zu福f作zu灾，予y亦y不b敢gn动dng用yng非fi德。
　　予y告go汝r于y难，若ru射sh之zh有yu志。汝r无w侮w老lo成chng人，无w弱ru孤g有yu幼yu。各g长chng于y厥ju居。勉min出ch乃ni力，听tng予y一y人rn之zh作zu猷。
　　无w有yu远yun迩，用yng罪zu伐f厥ju死，用yng德d彰zhng厥ju善。邦bng之zh臧，惟wi汝r众；邦bng之zh不b臧，惟wi予y一y人rn有yu佚y罚。凡fn尔r众，其q惟wi致zh告：自z今jn至zh于y后hu日，各g恭gng尔r事，齐q乃ni位，度d乃ni口。罚f及j尔r身，弗f可k悔。”
　　尚书商书盘庚上原文拼音版
　　《shngshshngshpngngshng》
　　《尚书商书盘庚上》
　　pngngwqin，jingzhbyn，mnzxyun。zu《pngng》snpin。
　　盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。
　　pngngqinyyn，mnbshyuj，lyzhngqch，shynyu：“wwngli，jyunzhiyz，zhngwmn，wjnli。bnngxkungyshng，bj，yuqrti？xinwngyuf，kjntinmng，bchngjuy，yjnwbng。jnbchngyg，wngzhtinzhdunmng，shnyuqkcngxinwngzhli？rudinmzhyuyuxu，tinqyngwmngyzxny，shofxinwngzhdy，dsusfng。”
　　盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”
　　pngngxuymn，yuniziwiychngjif，zhngfd。yu：“whugnfxiornzhyuzhn！”wngmngzhng，xzhytng。
　　盘庚学于民，由乃在位以常旧服，正法度。曰：“无或敢伏小人之攸箴！”王命众，悉至于庭。
　　wngruyu：“grzhng，ygorxnr，yuchnixn，wocngkng。
　　王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。
　　gwxinwng，ywitrnjirngngzhng。wngbgozh，xibnjuzh。wngyuyyn，mnyngpbin。jnrgugu，qxnxinf，yfzhnisusng。fiyzhungzd，wirhnd，btyyrn。yrugunhu，yyzhumuzu，niy。
　　古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕钦；罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。
　　ruwngzigng，runngftinls，niyyuqi。rkchnixn，shshdymn，zhyhnyu，pnigndynryujd。nibwirngdyyunr，dunngzn，bhnzulo，bftinm，yuqwngyushj。
　　若网在纲，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。
　　rbhjynybixng，wirzshngd，nibihujingu，yzziyjushn。nijxinymn，nifngqdng，rhushnhj！xingshxinmn，yuxgyzhnyn，qfyuyku，shnyzhnidunchngzhmng！rhfgozhn，rxdngyfyn，kngshnyzhng？ruhuzhlioyyun，bkxingr，qyukpmi。zwirzhngzzufjng，fiyyuji。
　　汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。
　　chrnyuynyu：‘yuwiqiji，qfiqiji，wixn。’gwxinwngjniznifxjyqn，ygndngyngfif？shxunrlo，ybynrshn。zydxingyxinwng，rzqcngyxingzh。zufzuzi，yybgndngyngfid。
　　迟任有言曰：‘有惟求旧，器非求旧，惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚？世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。
　　ygorynn，rushzhyuzh。rwwlochngrn，wrugyuyu。gchngyjuj。minchnil，tngyyrnzhzuyu。
　　予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱孤有幼。各长于厥居。勉出乃力，听予一人之作猷。
　　wyuyunr，yngzufjus，yngdzhngjushn。bngzhzng，bngzhbzng，wiyyrnyuyf。fnrzhng，qwizhgo：zjnzhyhur，ggngrsh，qniwi，dniku。fjrshn，fkhu。”
　　无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。罚及尔身，弗可悔。”
　　尚书商书盘庚上译文
　　到盘庚时商朝面临第五次迁都，他决定把国都从亳迁到殷。这一决定受到贵族们的反对，影响很坏，于是盘庚写下三篇《《盘庚》。
　　盘庚将把都城迁到殷。臣民不愿往那个处所，相率呼吁一些贵戚大臣出来，向他们陈述意见。臣民说：“我们的君王迁来，既已改居在这里，是看重我们臣民，不使我们受到伤害。现在我们不能互相救助，以求生存，用龟卜稽考一下，将怎么样呢？先王有事，敬慎地遵从天命。这里还不能长久安宁吗？不能长久住在一个地方，到现在已经五个国都了！现在不继承先王敬慎天命的传统，就不知道老天所决定的命运，更何况说能继承先王的事业呢？好像倒伏的树又长出了新枝、被砍伐的残余又发出嫩芽一样，老天将使我们的国运在这个新都奄邑延续下去，继续复兴先王的大业，安定天下。”
　　盘庚开导臣民，又教导在位的大臣遵守旧制、正视法度。他说：“不要有人敢于凭借小民的谏诫，反对迁都！”于是，王命令众人，都来到朝廷。
　　王这样说：“来吧，你们各位，我要告诉你们，开导你们。可克制你们的私心，不要傲求安。
　　从前我们的先王，也只是谋求任用旧臣共同管理政事。施行先王的教令，他们不隐瞒教的旨意，先王因此敬重他们。他们没有错误的言论，百姓们因此也大变了。现在你们拒绝我的意，自以为是，起来申说危害虚浮的言论，我不知道你们争辩的意图。并不是我自己放弃了任用旧人的美德，而是你们包藏好意而不施给我。我对当前形势像看火一样地清楚，我如果又不善于谋划和行动，那就错了。
　　好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱；好像农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。你们能克制私心，把实际的好处施给百姓，以至于亲戚朋友，于是才敢扬言你们有积德。如果你们不怕远近会出现大灾害，像懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，就会没有黍稷。
　　你们不向老百姓宣布我的善言，这是你们自生祸害，即将发生灾祸邪恶，而自己害自己。假若已经引导人们做了坏事，而又承受那些痛苦，你们悔恨自己又怎么来得及？看看这些小人吧，他们尚且顾及规劝的话，顾及发出错误言论，何况我掌握着你们或短或长的生命呢？你们为什么不亲自告诉我，却用些无稽之谈互相鼓动，恐吓煽动民众呢？好像大火在原野上燃烧一样，不能面向，不能接近，还能够扑灭吗？这都是你们众人自己做了不好的事，不是我有过错。
　　迟任说过：‘人要寻求旧的，器物不要寻求旧的，要新。’过去我们的先王同你们的祖辈父辈共同勤劳，共享安乐，我怎么敢对你们施行不恰当的刑罚呢？世世代代都会说到你们的功劳，我不会掩盖你们的好处。现在我要祭祀我们的先王，你们的祖先也将跟着享受祭祀。赐福降灾，我也不敢动用不恰当的赏赐或惩罚。
　　我在患难的时候告诉你们，要像射箭有箭靶一样，你们不能偏离我。你们不要轻视成年人，也不要看不起年幼的人。你们各人领导着自己的封地，努力使出你们的力量，听从我一人的谋划。
　　没有远和近的分别，我用刑罚惩处那些坏的，用赏赐表彰那些好的。国家治理得好，是你们众人的功劳；国家治理得不好，是我有过有罪。你们众人，要思考我告诫的话：从今以后，各人认真地做好你们的事情，加速你们的布置，闭上你们的口，不许乱说。否则，惩罚到你们身上，后悔也可不能啊！”