《尚书周书洪范》原文翻译及赏析

　　尚书周书洪范原文注音
　　《尚shng书周zhu书洪hng范》
　　武w王wng胜shng殷，杀sh受，立l武w庚，以y箕j子z归。作《洪hng范》。
　　惟wi十sh有yu三sn祀，王wng访fng于y箕j子。王wng乃ni言yn曰：“呜w呼！箕j子。惟wi天tin阴yn骘zh下xi民，相xing协xi厥ju居，我w不b知zh其q彝y伦ln攸yu叙。”
　　箕j子z乃ni言yn曰：“我w闻wn在zi昔，鲧gn堙yn洪hng水，汩g陈chn其q五w行。帝d乃ni震zhn怒，不b畀‘洪hng范’九ji畴，彝y伦ln攸yu斁。鲧gn则z殛j死，禹y乃ni嗣s兴，天tin乃ni锡x禹‘洪hng范’九ji畴，彝y伦ln攸yu叙。
　　初ch一y曰yu五w行，次c二r曰yu敬jng用yng五w事，次c三sn曰yu农nng用yng八b政，次c四s曰yu协xi用yng五w纪，次c五w曰yu建jin用yng皇hung极，次c六li曰yu乂y用yng三sn德，次c七q曰yu明mng用yng稽j疑，次c八b曰yu念nin用yng庶sh征，次c九ji曰yu向xing用yng五w福f，威wi用yng六li极。
　　一、五w行：一y曰yu水，二r曰yu火，三sn曰yu木，四s曰yu金，五w曰yu土。水shu曰yu润rn下，火hu曰yu炎yn上，木m曰yu曲q直，金jn曰yu从cng革，土t爰yun稼ji穑s。润rn下xi作zu咸，炎yn上shng作zu苦，曲q直zh作zu酸，从cng革g作zu辛，稼ji穑s作zu甘gn。
　　二、五w事：一y曰yu貌，二r曰yu言，三sn曰yu视，四s曰yu听，五w曰yu思。貌mo曰yu恭，言yn曰yu从，视sh曰yu明，听tng曰yu聪，思s曰yu睿。恭gng作zu肃，从cng作zu乂，明mng作zu哲，聪cng作zu谋，睿ru作zu圣。
　　三、八b政：一y曰yu食，二r曰yu货，三sn曰yu祀，四s曰yu司s空，五w曰yu司s徒，六li曰yu司s寇，七q曰yu宾，八b曰yu师。
　　四、五w纪：一y曰yu岁，二r曰yu月，三sn曰yu日，四s曰yu星xng辰，五w曰yu历l数。
　　五、皇hung极：皇hung建jin其q有yu极。敛lin时sh五w福，用yng敷f锡x厥ju庶sh民。惟wi时sh厥ju庶sh民mn于y汝r极。锡x汝r保bo极：凡fn厥ju庶sh民，无w有yu淫yn朋，人rn无w有yu比b德，惟wi皇hung作zu极。凡fn厥ju庶sh民，有yu猷yu有yu为wi有yu守，汝r则z念nin之。不b协xi于y极，不b罹l于y咎，皇hung则z受shu之。而r康kng而r色，曰：‘予y攸yu好ho德。’汝r则z锡x之zh福。时sh人rn斯s其q惟wi皇hung之zh极。无w虐n茕qing独d而r畏wi高go明，人rn之zh有yu能nng有yu为，使sh羞xi其q行，而r邦bng其q昌。凡fn厥ju正zhng人，既j富f方fng谷，汝r弗f能nng使sh有yu好ho于y而r家，时sh人rn斯s其q辜。于y其q无w好ho德d，汝r虽su锡x之zh福，其q作zu汝r用yng咎。无w偏pin无w陂，遵zn王wng之zh义；无w有yu作zu好，遵zn王wng之zh道；无w有yu作zu恶，尊zn王wng之zh路。无w偏pin无w党，王wng道do荡dng荡；无w党dng无w偏，王wng道do平png平；无w反fn无w侧，王wng道do正zhng直。会hu其q有yu极，归gu其q有yu极。曰：皇，极j之zh敷f言，是sh彝y是sh训，于y帝d其q训，凡fn厥ju庶sh民，极j之zh敷f言，是sh训xn是sh行，以y近jn天tin子z之zh光。曰：天tin子z作zu民mn父f母，以y为wi天tin下xi王。
　　六、三sn德：一y曰yu正zhng直，二r曰yu刚gng克，三sn曰yu柔ru克。平png康，正zhng直；强qing弗f友，刚gng克；燮xi友，柔ru克。沈shn潜，刚gng克；高go明，柔ru克。惟wi辟p作zu福，惟wi辟p作zu威，惟wi辟p玉y食。臣chn无w有yu作zu福、作zu威、玉y食。臣chn之zh有yu作zu福、作zu威、玉y食，其q害hi于y而r家，凶xing于y而r国。人rn用yng侧c颇p僻，民mn用yng僭jin忒。
　　七、稽j疑：择z建jin立l卜b筮sh人，乃ni命mng十sh筮。曰yu雨，曰yu霁，曰yu蒙mng，曰yu驿，曰yu克，曰yu贞，曰yu悔，凡fn七。卜b五，占zhn用yng二，衍yn忒。立l时sh人rn作zu卜b筮，三sn人rn占，则z从cng二r人rn之zh言。汝r则z有yu大d疑，谋mu及j乃ni心，谋mu及j卿qng士，谋mu及j庶sh人，谋mu及j卜b筮。汝r则z从，龟gu从，筮sh从，卿qng士sh从，庶sh民mn从，是sh之zh谓wi大d同。身shn其q康kng强，子z孙sn其q逢，汝r则z从，龟gu从，筮sh从，卿qng士sh逆，庶sh民mn逆n吉。卿qng士sh从，龟gu从，筮sh从，汝r则z逆，庶sh民mn逆，吉。庶sh民mn从，龟gu从，筮sh从，汝r则z逆，卿qng士sh逆，吉。汝r则z从，龟gu从，筮sh逆，卿qng士sh逆，庶sh民mn逆n，作zu内ni吉，作zu外wi凶。龟gu筮sh共gng违wi于y人，用yng静jng吉，用yng作zu凶。
　　八、庶sh征：曰yu雨，曰yu暘，曰yu燠，曰yu寒，曰yu风。曰yu时sh五w者zh来li备，各g以y其q叙，庶sh草co蕃fn庑。一y极j备，凶；一y极j无，凶。曰yu休xi征；曰yu肃、时sh雨y若；曰yu乂，时sh暘yng若；曰yu晰，时sh燠y若；曰yu谋，时sh寒hn若；曰yu圣，时sh风fng若。曰yu咎ji征：曰yu狂，恒hng雨y若；曰yu僭，恒hng暘yng若；曰yu豫，恒hng燠y若；曰yu急，恒hng寒hn若；曰yu蒙，恒hng风fng若。曰yu王wng省shng惟wi岁，卿qng士sh惟wi月，师sh尹yn惟wi日。岁su月yu日r时sh无w易，百bi谷g用yng成，乂y用yng明，俊jn民mn用yng章，家ji用yng平png康。日r月yu岁su时sh既j易，百bi谷g用yng不b成，乂y用yng昏hn不b明，俊jn民mn用yng微，家ji用yng不b宁。庶sh民mn惟wi星，星xng有yu好ho风，星xng有yu好ho雨。日r月yu之zh行，则z有yu冬dng有yu夏。月yu之zh从cng星，则z以y风fng雨。
　　九、五w福：一y曰yu寿，二r曰yu富，三sn曰yu康kng宁，四s曰yu攸yu好ho德，五w曰yu考ko终zhng命。六li极：一y曰yu凶、短、折，二r曰yu疾，三sn曰yu忧，四s曰yu贫，五w曰yu恶，六li曰yu弱。
　　尚书周书洪范原文拼音版
　　《shngshzhushhngfn》
　　《尚书周书洪范》
　　wwngshngyn，shshu，lwgng，yjzgu。zu《hngfn》。
　　武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。
　　wishyusns，wngfngyjz。wngniynyu：“wh！jz。witinynzhximn，xingxijuj，wbzhqylnyux。”
　　惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”
　　jzniynyu：“wwnzix，gnynhngshu，gchnqwxng。dnizhnn，bb‘hngfn’jichu，ylnyud。gnzjs，ynisxng，tinnixy‘hngfn’jichu，ylnyux。
　　箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。
　　chyyuwxng，cryujngyngwsh，csnyunngyngbzhng，csyuxiyngwj，cwyujinynghungj，cliyuyyngsnd，cqyumngyngjy，cbyuninyngshzhng，cjiyuxingyngwf，wiynglij。
　　初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
　　y、wxng：yyushu，ryuhu，snyum，syujn，wyut。shuyurnxi，huyuynshng，myuqzh，jnyucngg，tyunjis。rnxizuxin，ynshngzuk，qzhzusun，cnggzuxn，jiszugn。
　　一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
　　r、wsh：yyumo，ryuyn，snyush，syutng，wyus。moyugng，ynyucng，shyumng，tngyucng，syuru。gngzus，cngzuy，mngzuzh，cngzumu，ruzushng。
　　二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。
　　sn、bzhng：yyush，ryuhu，snyus，syuskng，wyust，liyusku，qyubn，byush。
　　三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
　　s、wj：yyusu，ryuyu，snyur，syuxngchn，wyulsh。
　　四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
　　w、hungj：hungjinqyuj。linshwf，yngfxjushmn。wishjushmnyrj。xrboj：fnjushmn，wyuynpng，rnwyubd，wihungzuj。fnjushmn，yuyuyuwiyushu，rzninzh。bxiyj，blyji，hungzshuzh。rkngrs，yu：‘yyuhod。’rzxzhf。shrnsqwihungzhj。wnqingdrwigomng，rnzhyunngyuwi，shxiqxng，rbngqchng。fnjuzhngrn，jffngg，rfnngshyuhoyrji，shrnsqg。yqwhod，rsuxzhf，qzuryngji。wpinwbi，wyuzuho，wyuzu，znwngzhl。wpinwdng，wdngwpin，wfnwc，wngdozhngzh。huqyuj，guqyuj。yu：hung，jzhfyn，shyshxn，ydqxn，fnjushmn，jzhfyn，shxnshxng，yjntinzzhgung。yu：tinzzumnfm，ywitinxiwng。
　　五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。
　　li、snd：yyuzhngzh，ryugngk，snyuruk。pngkng，qingfyu，xiyu，ruk。shnqin，gomng，ruk。wipzuf，wipzuwi，wipysh。chnwyuzuf、zuwi、ysh。chnzhyuzuf、zuwi、ysh，qhiyrji，xingyrgu。rnyngcpp，mnyngjintu。
　　六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。
　　q、jy：zjinlbshrn，nimngshsh。yuy，yuj，yumng，yuy，yuk，yuzhn，yuhu，fnq。bw，zhnyngr，yntu。lshrnzubsh，snrnzhn，zcngrrnzhyn。rzyudy，mujnixn，mujqngsh，mujshrn，mujbsh。rzcng，gucng，shcng，qngshcng，shmncng，shzhwidtng。shnqkngqing，zsnqfng，rzcng，gucng，shcng，qngshn，shmnnj。qngshcng，gucng，shcng，rzn，shmnn，j。shmncng，gucng，shcng，rzn，qngshn，j。rzcng，gucng，shn，qngshn，shmnn，zunij，zuwixing。gushgngwiyrn，yngjngj，yngzuxing。
　　七、稽疑：择建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢，汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
　　b、shzhng：yuy，yuyng，yuy，yuhn，yufng。yushwzhlibi，gyqx，shcofnw。yjbi，yjw，xing。yus、yuy，yux，yumu，yushng，shfngru。yujizhng：yukung，yujin，yuy，yuj，yumng，hngfngru。yuwngshngwisu，qngshwiyu，shynwir。suyurshwy，bigyngchng，yyngmng，jnmnyngzhng，jiyngpngkng。ryusushjy，bigyngbchng，yynghnbmng，jnmnyngwi，jiyngbnng。shmnwixng，xngyuhofng，xngyuhoy。ryuzhxng，zyudngyuxi。yuzhcngxng，zyfngy。
　　八、庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备，凶；一极无，凶。曰休征；曰肃、时雨若；曰乂，时暘若；曰晰，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。
　　ji、wf：yyushu，ryuf，snyukngnng，syuyuhod，wyukozhngmng。lij：yyuxing、dun、zh，ryuj，snyuyu，syupn，wyu，liyuru。
　　九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
　　尚书周书洪范全文翻译
　　周武王战胜了殷纣王，杀了纣王，立武庚，把纣王的庶兄箕子迎接回来。作《洪范》。
　　周文王十三年，武王询问箕子。武王就说道：“啊！箕子，上天庇荫安定下民，使他们和谐共处，我不知道那治国的常理究竟有哪些？”
　　箕子就回答说：“我听说从前，鲧采取堵塞方法治理洪水，结果将水、火、木、金、土的排列扰乱了。上天震怒，没有将治国的九种大法赐给鲧，治国的常理因此败坏了。后来，鲧被流放后死了，禹便继承了他父亲的事业。上天就把九种大法赐给了禹，治国的常理因此定了下来。
　　第一是五行。第二是认真做好五方面的事情。第三是努力施行八种政务。第四是根据日月运行的情况制定历法。第五是建立最高法则。第六是治理使用三种品德的人。第七是用卜筮来排除疑惑。第八是经常注意使用各种征兆。第九是凭五福鼓励臣民，凭六极警戒臣民。
　　一、五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水向下润湿，火向上燃烧，木可以弯曲伸直，金属可以顺从人的要求改变形状，土可以种植百谷。向下润湿的水产生咸味，向上燃烧的火产生苦味，可曲可直的木产生酸味，顺从人意而改变形状的金属产生辣味，种植的百谷产生甜味。
　　二、五事：一是态度，二是言论，三是观察，四是听闻，五是思考。态度要恭敬，言论要正当，观察要明白，听闻要广远，思考要通达。容貌恭敬就能严肃，言论正当就能治理，观察明白就能昭晰，听闻广远就能善谋，思考通达就能圣明。
　　三、八种政务：一是管理粮食，二是管理财货，三是管理祭祀，四是管理居民，五是管理教育，六是治理盗贼，七是管理朝觐，八是管理军事。
　　四、五种记时方法：一是年，二是月，三是日，四是星辰的出现情况，五是日月运行所经历的周天度数。
　　五、君王的统治准则：君王应该建立至高无上的原则。掌握五福，用来普遍地赏赐给臣民。这样，臣民就会拥护最高的法则。向贡献您保持法则的方法：凡是臣下不允许结党营私，百官不能有私相比附的行为，必须将天子指定的法则视为最高准则。凡是臣下有计谋有作为有操守的，您要记着他们。行为不合法则，但没有犯罪的人，你就宽恕他们；假若他们和悦温顺地说：“我遵行美德。”您就赐给他们好处，于是，臣民就会想着最高法则。不虐待无依无靠的人，而又不畏显贵，臣下这样有才能有作为，就要让他献出他的才能，国家就会繁荣昌盛。凡那些百官之长，既然富有经常的俸禄，您不能使他们对国家有好处，于是臣民就要责怪您了。对于那些没有好德行的人，您即使赐给他们好处，将会使您受到危害。不要不平，不要不正，要遵守王令；不要作私好，要遵守王道；不要作威恶，要遵行正路。不要行偏，不要结党，王道坦荡；不要结党，不要行偏，王道平平；不要违反，不要倾侧，王道正直。团结那些守法之臣，归附那些执法之君。君王，对于皇极的广泛陈述，要宣扬教导，天帝就顺心了。凡是百官，对于皇极的敷言，要遵守实行，用来接近天子的光辉。天子作臣民的父母，因此才做天下的君王。
　　六、三种品德：一是正直，二是过于刚强，三是过于柔弱。中正和平，就是正直；强不可亲就是刚克；和顺可亲就是柔克。应当抑制刚强不可亲近的人，推崇和顺可亲的人。只有君王才能作福，只有君王才能作威，只有君王才能享用美物。臣子不许有作福、作威、美食的情况。假若臣子有作福、作威、美食的情况，就会害及您的家，乱及您的国。百官将因此倾侧不正，百姓也将因此发生差错和疑惑。
　　七、用卜筮解决疑惑的方法：选择建立掌管卜筮的官员，教导他们卜筮的方法。龟兆有的叫做雨，有的叫做霁，有的叫做蒙，有的叫做驿，有的叫做克；卦象有的叫做贞，有的叫做悔，共计有七种。龟兆用前五种，占筮用后两种，根据这些推演变化，决定吉凶。设立这种官员进行卜筮。三个人占卜，就听从两个人的说法。你若有重大的疑难，你自己要考虑，再与卿士商量，再与庶民商量，再与卜筮官员商量。你自己同意，龟卜同意，筮占同意，卿士同意，庶民同意，这就叫大同。样，自己的身体会健康强壮，子孙后代也会兴旺大吉。你赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，而卿士反对，庶民反对，也吉利。卿士赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，你反对，庶民反对，也吉利。庶民赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，你反对，卿士反对，也吉利。你赞同，龟卜赞同，蓍筮反对，卿士反对，庶民反对，在国内行事就吉利，在国外行事就不吉利。龟卜、蓍筮都与人意相违，不做事就吉利，做事就凶险。
　　八、一些征兆：下雨，天晴，温暖，寒冷，刮风。一年中这五种天气齐备，各自按照时序发生，百草与庄稼就会长得很茂盛。一种天气过多就不好；一种天气过少，也不好。君王行为美好的征兆：一种是严肃恭敬，就像及时降雨的喜人；天下治理得好就好比天气及时晴朗；一种叫做明智，就好比气候及时温暖；一种叫善谋，就像寒冷即将来到；一种叫圣明，就像风及时吹来。君王行为坏的征兆：一叫狂妄，就象久雨的愁人；一叫不信，就象久晴的愁人；一叫逸豫，就象久暖的愁人；一叫严急，就象久寒的愁人；一叫昏昧，就象久风的愁人。君王之所视察，就象一年包括四时；卿士就象月，统属于岁；众尹就象日，统属于月。假若岁、月、日、时的关系没有改变，百谷就因此成熟，政治就因此清明，杰出的人才因此显扬，国家因此太平安宁。假若日、月、岁、时的关系全都改变，百谷就因此不能成熟，政治就因此昏暗不明，杰出的人才因此不能重用，国家因此不得安宁。百姓好比星星，有的星喜欢风，有的星喜欢雨。太阳和月亮的运行，就有冬天和夏天。月亮顺从星星，就要用风和雨润泽他们。
　　九、五种幸福：一是长寿，二是富贵，三是健康平安，四是遵行美德，五是长寿善终。六种不幸的事：一是短命早死，二是疾病，三是忧愁，四是贫穷，五是邪恶，六是懦弱。”