如今世界恶，
　　乌鸦日夜惯摇声；
　　乌鸦日夜摇声惯，
　　陷比表世是表生。
　　清李调元辑《粤风卷二瑶歌》
　　李调元对本篇有如下注解：“摇声者，乱鸣也。陷比是不知。世是死。”
　　民间巫文化认为，乌鸦乱鸣，是凶险之事即将发生的预兆。人们总是视乌鸦为不祥之鸟，遇乌鸦啼而心惊肉跳。本篇诗中的抒情主人公生活在炎凉世态当中，人世的险恶本令他忧心忡忡，又听得乌鸦日夜乱鸣，便更加心神不宁。他的叙述，为我们创造了一个令人畏惧的“恶世”氛围，呈现出一颗忧时伤世的心。
　　诗歌的开头突兀点出世界之恶，使人心里为之一颤。二、三两行采用复沓形式，句式相同，语词一样，只不过第二行的“惯摇声”在第三行颠倒为“摇声惯”。这种复沓不只是在诗的结构上起了层递的作用，还特别把乌鸦乱鸣的情形突出了起来，在接受者的心里因而也就特别布上了排除不去的乌黑云团。最后的“陷比表世是表生”（意即不知是报死的凶兆还是报生的吉兆），并非表达对是吉是凶的疑问，而是以疑问的形式强调出对凶险降临的惊恐。

民歌《八不用》原文及赏析乌纱帽，满京城日日抢，全不在愚贤上。新人换旧人，后浪摧前浪，谁是谁非不用讲。清朱彝尊编《明诗综》本篇揭露了明代封建吏治的腐败。乌纱帽，本是当……民歌《只认洋人不认爹》原文及赏析二毛爷，二毛爷，只认洋人不认爹。通风报信还不算，侍侯洋人团团转。《义和团歌谣》鸦片战争后，帝国主义侵略者在中国建立了大量教堂，穿着黑衣的教士们遍及……民歌《反清复明根由》原文及赏析洪天世主反贼清，不怕兵多使出神。有日踵城如破竹，京都殿内化为尘。贵县修志局发现的天地会文件这首歌谣写出了天地会要武装推翻清朝统治者的革命气概。天地……民歌《城中谣》原文及赏析城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。南朝宋范晔《后汉书马援传附马廖传》这首歌谣传唱于西汉都城长安。当时长安城内的贵族……民歌《喜鹊》原文及赏析喜鹊儿不住在檐前咶絮，霎时间又往别处飞，飞来飞去好没些主意；心性儿无定准，跳着东又跳西。你这样的油嘴也，我把金弹儿来打你。明熊稔寰编《天下时尚南北徽池雅……民歌《如今世界恶》原文及赏析如今世界恶，乌鸦日夜惯摇声；乌鸦日夜摇声惯，陷比表世是表生。清李调元辑《粤风卷二瑶歌》李调元对本篇有如下注解：“摇声者，乱鸣也。陷比是不知。世是死……民歌《大车》原文及赏析大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。大车哼哼，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。《诗经王风》这……民歌《奴骂才郎》原文及赏析奴骂才郎，叶落归秋在那厢？撇奴在销金帐，闪的我心飘荡。嗏，不住泪汪汪，倚定门儿不住的连连望，忽上心来痛断肠。明无名氏辑《新编题西厢记咏十二月赛驻云……民歌《孺子歌》原文及赏析沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。《孟子离娄上》这首歌是孟子在批评“不仁者”时引录的，因为传唱在小孩子的口头，所以叫《孺子歌》。……民歌《寺里尼姑》原文及赏析寺里尼姑，缺少孩儿没丈夫。每日吃斋素，又没个神仙度。嗏，扯碎大衣服，变规模，留起头发，走上烟花路，嫁个丈夫不受孤。明无名氏辑《新编题西厢记咏十二月……民歌《小小寡妇》原文及赏析小小寡妇身穿孝，手提着纸钱到了荒郊。见新坟，哭哭啼啼只把天来叫：撇的俺，上无倚来下无靠，公婆年老，孩子又小。到而今，吃穿二字叫我向谁要？没奈……民歌《小麦谣》原文及赏析小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。吏买马，君具车。请为诸君鼓咙胡。晋司马彪《续汉书五行志》这是一首抗议不合理的战争负担的民谣。……