夺泥燕口，削铁针头，
　　刮金佛面细搜求，无中觅有。
　　鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，
　　蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！
　　明李开先编《一笑散醉太平》
　　这首歌谣既很形象，又很深刻地刻画了剥削阶级残酷榨取劳动人民的血汗，极其贪婪、凶恶的本质。
　　燕子用衔泥做窝，所衔的泥本来就少得可怜，谁还能忍心从燕口夺泥呢？针头本身已经很尖，哪还有铁可削呢？庙里佛像上贴的不过是一层金粉，从佛面上又能搜刮到多少金子呢？鹌（an安）鹑（chun纯）是一种形体像小鸡的鸟，它只能吃得下小米和杂草种子，根本吃不下豌豆。从它的咽喉下面的食囊（即“嗉”，su素）里，又怎么能寻到豌豆呢？鹭鸶是一种细长腿的水鸟，腿上全是皮包骨头，又哪儿有精肉可劈呢？蚊子本身瘦小得很，它的腹内又哪有脂油可刳呢？刳（ku枯），刮取。作者接连用了这几个形象化的比喻，又分别用了“夺”、“削”、“刮”、“寻”、“劈”、“刳”等几个动词，便十分生动、精炼、准确地揭示了地主阶级穷凶极恶的剥削本质：千百万劳动人民已经处于一无所有的绝境，而剥削者却还要“无中觅有”地拼命压榨、搜刮。这正如马克思所指出的：“劳动力的榨取者，在还有一块筋肉，一根脉管，一滴血可以榨取的限度内，是决不会放手的。”（《资本论》第一卷第354页）这首民歌的作者当然不可能知道马克思的话，但他对剥削阶级贪婪、凶残本性的揭露，却足以证明其深刻性和普遍性。
　　“亏老先生下手！”老先生，是封建时代对地主、官僚、豪绅一类人物的称呼。最后这句话，表现出劳动人民面对这些剥削者敲骨吸髓的残暴剥削，不是垂头丧气，俯首贴耳，而是义愤填膺，轻蔑鄙视，给予无情的冷嘲热讽。
　　既把剥削者贪得无厌的凶残本性，揭露得令人瞠目，又把剥削者采用“夺”、“削”、“刮”、“刳”等剥削、压榨的手段，刻画得凶相毕露，令人愤慨。这里妙在它不是纯客观的揭露，也不是任主观的抒发，而是寓主观强烈的爱憎感情于客观形象的具体描写之中。

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