民歌《氓》原文及赏析

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。
　　匪来贸丝，来即我谋。
　　送子涉淇，至于顿丘。
　　匪我愆期，子无良媒。
　　将子无怒，秋以为期。
　　乘彼垝垣，以望复关。
　　不见复关，泣涕涟涟；
　　既见复关，载笑载言。
　　尔卜尔筮，体无咎言。
　　以尔车来，以我贿迁。
　　桑之未落。其叶沃若。
　　于嗟鸠兮，无食桑葚！
　　于嗟女兮，无与士耽！
　　士之耽兮，犹可说也；
　　女之耽兮，不可说也。
　　桑之落矣，其黄而陨。
　　自我徂尔，三岁食贫。
　　淇水汤汤，渐车帷裳。
　　女也不爽，士贰其行。
　　士也罔极，二三其德。
　　三岁为妇，靡室劳矣；
　　夙兴夜寐，靡有朝矣，
　　言既遂矣，至于暴矣。
　　兄弟不知，咥其笑矣。
　　静言思之，躬自悼矣。
　　及尔偕老，老使我怨。
　　淇则有岸，隰则有泮。
　　总角之宴，言笑晏晏，
　　信誓旦旦，不思其反。
　　反是不思，亦已焉哉！
　　《诗经卫风》
　　这是《诗经》中一首脍炙人口的“弃妇”诗。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾这样说：“最初的阶级压迫，是同男性对女性的奴役同时发生的。”而随着历史长河的流淌，这类令人扼腕的奴役性婚姻悲剧，在人生舞台上已不知演出了多少。《氓》正是这样的一出奴役性婚姻悲剧：一位被骗取纯真爱情的姑娘，经历三年婚后的操劳食贫，终于在家境好转然而容颜已衰时，被无情地抛弃掉。
　　长诗以女主人公“我”的口吻进行叙述：首章订婚，次章结婚，三章追悔，四章痛斥，五章自悼，六章决绝。生活的烈变，引起了人物巨大的心灵震荡，伴随着事件始末的泣诉，弃妇丰富复杂的感情也同步起伏跌宕，时而悔，时而恨，时而斥责，时而自伤。如果以三、四章为界，可以发现弃妇情绪前后变化的强烈反差。一、二章中的姑娘，善良单纯。对“嗤嗤（笑嘻嘻或敦厚的样子）”贸丝的氓（民）的求爱深信不疑。不仅答应“秋以为期”的婚约，而且怀着一片深情盼氓前来完婚：“乘（登）彼垝垣（坍毁的墙），以望复关（氓所住的地名）。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”终于在“尔卜尔筮，体（卦体，卜筮结果）无咎言（凶辞）”对氓的绝对信任之下，“以尔东来，以我贿（财物、嫁妆）迁。”与氓结成了伉俪。婚后的姑娘，为创建美好生活更是起早摸黑尽心竭力：“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴祖寐，靡有朝矣。”三年作媳妇，家务一身担；起早又睡晚，朝朝不得闲。然而，她绝然没有料到，三年后的今天，会被丈夫踢出自己曾倾注全部心血经营的家门；而三年前信誓旦旦向自己求婚的男子，却竟然是一个背信弃义凶黠不仁的卑劣小人。这个人“言（语助词）既遂（顺心）矣，至于暴矣”。目的一旦达到就立即露出了凶暴面貌。真情遭骗子践踏，心血被恶棍吞噬，姑娘的伤痛和愤怒是永世难平的。她痛斥了“士也罔极（没有定准），二三其德（行为多变）”的氓，并表示了“反是不思，亦已焉哉！”既是违背誓言，算了吧，从此一刀两断的决绝态度，从而显示出她性格中坚强刚毅的一面。更为难得的是，她还以自己的血泪教训，向同命运的姐妹们发出告戒：“于嗟女兮，无与士耽（沉溺、迷恋）。士之耽兮，犹可说（音义同脱。摆脱）也。女之耽兮，不可说也。”唉呀年青姑娘们，不要痴情恋男人。男人要把女子缠，说甩就甩可脱身。女人若是恋男人，轻易无法来解脱。
　　综上所析，本诗主要的写作特色应是叙事与抒情的水乳结合；同时，诗人又在全诗的结构布局上，精心地运用了对比的艺术手法。通过弃妇前后生活遭际、思想心境的纵向对比，以及弃妇与氓在人生态度、道德品格等方面的横向对照，长诗成功地完成了两个性格鲜明的人物形象的塑造。而读者在同情关怀弃妇、憎恶鄙薄氓的同时，也必然会加深对铸成这一人间悲剧总根子的专制制度的认识和痛恨。
　　另外，本诗在起兴用比、遣词造语上，也很有可注意之处。如，“桑之未落，其叶沃若（润泽）”“桑之落矣，其黄而陨”，用桑叶的鲜润或黄落，喻女子的年青美貌或姿色衰谢，所取之材与弃妇身份很是贴切。而第五章中六个叹词“矣”的连用，更是独特。把弃妇抚今追昔的悔恨心绪、悲愤情怀，以及孤独无依的感慨，种种复杂交织的感情，有力而动人地表达了出来。