先秦散文《晋楚邲之战（宣公十二年）》原文及鉴赏

　　十二年春，楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于太宫，且巷出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。
　　楚子退师。郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听！其俘诸江南，以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯。（11）使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徽福于厉、宣、桓、武（12），不泯其社稷（13），使改事君，夷于九县（14），君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。”左右曰：“不可许也，得国无赦！”王曰：“其君能下人（15），必能信用其民矣，庸可几乎？”退三十里而许之平。潘尪入盟（16），子良出质。（17）。
　　【注释】十二年：公元前597年。楚子：即楚庄王。行成：谈判求和。临：哭。太宫：郑国的祖庙。巷出车：出车于巷，准备转移。陴：城上女墙。皇门：郑国城门名。逵路：可并行九辆车的大路叫“逵”，此处指一般的大路。肉袒：脱去上衣，裸露肢体，表示服罪。逆：迎。不天：得不到上天的保佑。（11）翦：翦同剪，分割。（12）徼福：求福。（13）泯：灭。社稷：土、谷之神。古代君王立国必先立社稷祭坛，后来遂用“社稷”代指国家。（14）夷于九县：等同于诸县。意为郑愿意做楚的一个县邑。楚并吞小国常以为县。九：泛指多数。（15）能下人：能屈居别人之下。（16）潘尪（wang汪）：楚大夫。（17）子良：郑伯弟，即公子去疾。
　　夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之。。士会将上军，郤克佐之。赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。
　　及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及于郑而剿民（11），焉用之？楚归而动，不后（12）。”随武子曰（13）：“善。会闻用师，观衅而动（14）。德、刑、政、事、典、礼不易（15），不可敌也，不为是征（16）。楚军讨郑（17），怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈（17），今兹入郑，民不罢劳（18），君无怨耑（19），政有经矣（20）。荆尸而举（21），商农工贾不政其业，而卒乘辑睦，事不奸矣败（22）。芍敖为宰（23），择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐（24），前茅虑无（25），中权（26），后劲（27），百官象物而动（28），军政不戒而备（29），能用典矣。其君之举也，内姓选于亲（30），外姓选于旧（31），举不失德，赏不失劳，老有加惠，旅有施舍（32），君子小人。物有服章（33），贵有常尊，贱有等威（34），礼不逆矣。德立刑行，政成事时，典从礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰（35）：‘取乱侮亡。’兼弱也。《沟》曰（36）：‘于铄王师，尊养时晦（37）’。耆昧也（38）。《武》曰：‘无竟为烈（39）’。抚弱耆昧，以务烈所（40），可也。”彘子曰：“不可！晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力；有政而不从，不可谓武。由我失霸，不如死！且成师以出，闻敌强而退，非夫也（41）。命为军帅，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也！”以中军佐济（42）。知庄子曰：“此师殆哉！《周易》有之：在‘师’之‘临’（43），曰：‘师出以律，否减，凶（44）。’执事顺成为减，逆为否。众散为弱（45），川壅为泽（45）。有律以如己也（46），故曰‘律’。否臧，且律竭也。盈而以竭，天且不整，所以凶也。不行之谓‘临’（47），有帅而不从，临孰甚焉？此之谓矣。果遇（48），必败，彘子尸之（49）。虽免而归，必有大咎。”韩献之谓桓子曰：“彘子以偏师陷，子罪大矣！子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪己重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？”师遂济。
　　【注释】荀林父：晋大夫，又称桓子、中行伯。先縠：先轸之后裔，又称彘子、原縠。士会：即士季，见《晋灵公不君》注。郤克：晋大夫郤芮之后，又称郤献子、郤伯。赵朔：赵盾之子，又称赵庄子。栾书：晋国名将，又称栾武子、栾伯。赵括：赵衰之子。赵婴齐：赵括弟。巩朔：晋大夫，又称巩伯。韩穿：晋大夫韩简同族。荀首：荀林父弟，又称知庄子、知季。赵同：赵括兄，又称原叔。韩厥：晋之名将，又称韩献子。（11）剿：劳扰。（12）不后：不算不及时。（13）随武子；即士会。（14）衅：机会。（15）易：变化、改变。（16）不为是征：不征伐这样不可敌的国家。是：指德刑政事典礼不易，宾语前置。（17）昔岁入陈：指宣公十一年楚庄王伐陈杀夏徵舒，立成公事。（18）罢：疲。（19）讟（du音读）：怨言。（20）经：常规，法则。（21）荆尸：楚武王创立的一种阵法。（22）奸：同干，干扰。（23）蒍敖：又称孙叔敖。沈尹：楚令尹。（24）追蓐：打粮草。蓐：粮草。（25）前茅：持茅旌为前锋。虑无：侦察敌人有无动静。（26）中权：主将居中军制权谋。（27）后劲：精兵殿后。（28）象物而动：依旗号的指挥而行动。物：旗上所画的标志。（29）戒：戒备。（30）内姓：国君同姓。（31）外姓：国君异性。（32）旅：国外来的人。（33）章：花纹标志。（34）等威：威仪各有等级差别。（35）仲虺（hui音会）：汤大臣。（36）《汋》：即《酌》，《诗经周颂》中的一篇。（37）“于铄王师”句：语出《酌》诗。铄：闪铄。遵：循，顺。时：同是，此。（38）耆昧：讨伐昏昧。（39）《武》：《诗经周颂》中的一篇。无竞：无比。烈：功烈。（40）烈所：功烈之所在。（41）夫：大丈夫。（42）济：渡河。（43）师：《易经》中的一卦，上坤下坎。临：《易经》中的一卦，上坤下兑。此言由“师”卦变为“临”卦，即坎（）变为兑（）。（44）“师出”三句：为“师”卦初六的爻辞，言出师要有纪律，不善则凶。（45）众散为弱：川壅为泽，坎代表众多，兑代表弱，则坎变为兑，象征众散为弱；坎又代表河川，兑又代表沼泽，由坎变兑，是说就象河流壅塞而成泽，必将干涸。（46）己：指主帅。（47）不行：指河川堵塞为沼泽。（48）遇：指遇敌。（49）尸：主。
　　楚子北，师次于郔。沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战，令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣；不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”令尹南辕反旆，伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠，刚愎不仁，未肯用命。其三帅者，专行不获。听而无止，众谁适从？此行也，晋师必败！且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之（11）。
　　晋师在敖、鄗之间（12）。郑皇戌使如晋师曰：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承（13），楚师必败。”彘子曰：“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰：楚自克庸以来（14），其君无日不讨国人而训之（15），于民生之不易（16），祸至之无曰，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之（17），于胜之不可保，纣之百克而卒无后。训之以若敖、蚡冒（18），筚路蓝缕以启山林（19），箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广（20），广有一卒（21），卒偏之两（22），右广初驾，数及日中，左则受之，以至于昏。内官序当其夜（23），以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣！来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求，克敌得属（24），又何俟？必从彘子！”知季曰：“原、屏，咎之徒也（25）。”赵庄子曰：“栾伯善哉！实其言，必长晋国（26）。”
　　楚少宰如晋师，曰：“寡君少遭闽凶（27），不能文（28）。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久（29）！”随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命！’今郑不率（30），寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人（31）？敢拜君命之辱！”彘子以为谄，使赵括从而更之曰：“行人失辞（32）。寡君使群臣迁大国之迹于郑（33），曰：‘无辟敌！，群臣无所逃命（34）！”
　　楚子又使成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右（35），以致晋师（36）。许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还（37）”。乐伯曰：“吾闻致师者，左射以菆（38），代御执辔，御下两马掉鞅而还（39）。”摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒折馘（40），执俘而还。”皆行其所闻而复。
　　晋人逐之，左右角之（41）。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而己。麋兴于前，射麋丽龟（42）。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：“以岁之非是，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”既免。
　　【注释】北：率师北上。次；驻扎。郔（yan音延）：郑国地名。沈尹：楚大夫。子重：即公子要齐，楚庄王弟。子反：即公子侧，宋国人，仕楚为司马。嬖人；亲幸小臣。“参之肉”句：言吃了伍参的肉也不足以弥补损失。反：同“返”。旆：大旗。新：初为执政。三帅：指上、中、下三军的主帅。（11）管：郑国地名，在今郑州北。（12）敖、鄗（qiao音敲）：二山名，在今河南荥泽县附近。（13）承：后继。（14）庸：古国名，在汉中境内，鲁文公十六年为楚庄王所灭。（15）讨：聚而治理，指检阅。（16）于：句首语词。（17）讨军实：检阅军备。儆：同“警”，告诫。（18）若敖、蚧冒：楚武王以前的国君。（19）筚（bi音逼）路：简陋的竹木车。蓝缕：破烂的衣服。启：开启。（20）广：军队名称，十五乘为一广，楚国军队有左、右广。（21）卒：军队的编制名称，百人为一卒。（22）偏：五十人为偏，两偏为一卒。两：二十五人为两，一偏分为二两。（23）序：依次。当其夜：值宿。（24）属：属国，指郑国，当时郑国为楚之盟国。（25）原、屏：即赵同、赵括。（26）实：实行，履行。长晋国：执晋国之政，即为晋国的执政者。（27）闵：忧。楚庄王父早死，故言“少遭闵凶”。（28）不能文：不善于文辞。（29）二三子：指晋国诸将。淹久：久留。（30）率：遵从王命。（31）候人：国境线上的观察哨。此句言晋国不该与楚作战。（32）行人：使者。（33）迁：迁移。大国：指楚国。（34）逃命：逃避命令。（35）许伯、乐伯、摄叔：皆楚臣。（36）致晋师：向晋师挑战。（37）靡：倾斜。摩：迫近。（38）菆（zou音邹）：好箭。（39）两：用作动词，作“调整”解。掉鞅：把马的肚带调整好。（40）馘（guo音国）：割取敌人左耳以计功叫馘，此指杀死敌人。（41）角：张开两翼夹攻。（42）丽：射中。龟：糜脊背凸起的部分。
　　晋魏绮求公族，未得而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荣泽。见六麋，射一麋以顾献，曰：“子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。”叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟，许之。与魏锜皆命而往。郤献子曰：“二憾往矣，弗备必败。”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为？”士季曰：“备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣！不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻（11），警也。”彘子不可。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前（12），故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
　　潘党既逐魏铸，赵旃夜至于楚军，席于军门之外，使其徒入之。
　　楚子为乘广三十乘，分为左右。右广，鸡呜而驾，日中而说（13）；左则受之，日入而说。许偃御右广（14），养由基为右（15）；彭名御左广，屈荡为右（16）。乙卯（17），王乘左广以逐赵旃，赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车朔之（18）。潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣。”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈（19）。孙叔曰：“进之！宁我薄人（20），无人薄我。《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。’（21）先人也。《军志》曰：‘先人有夺人之心。’薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏。”中军、下军争舟，舟中之指可掬也（22）。
　　晋师右移（23），上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军（24）。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯（25），曰：“不穀不德而贪（26），以遇大敌，不穀之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君灵（27），以济楚师。”使潘党率游阙四十乘（28），从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰（29）：“待诸乎（30）？”随季曰：“楚师方壮，若萃于我（31），吾师必尽。不知收而去之，分谤生民（32），不亦可乎？”殿其卒而退，不败。
　　【注释】魏锜：又称厨武子、吕锜，魏牵之子。潘党：又称叔党。荥泽：大泽名，今已不存，其故地在今河南荥泽县附近。顾献：回过头来以献。兽人：主管田猎的官。去之：不再追赶魏锜。赵旃：赵穿之子。二憾：指魏锜、赵旃。成命：一成不变的命令。乘我：袭击我方。（11）彻：同“撤”，撤除。（12）七覆：七处埋伏。（13）说：停车休息。（14）许偃：楚臣。（15）养由基：春秋时善射者。（16）彭日、屈荡：皆为楚臣。（17）乙卯：六月十四日。（18）軘（tun音屯）车：防守用的兵车。（19）陈：同“阵”。（20）薄：迫近。（21）“元戎”句：语出《诗经小雅六月》。元戎：大兵车。（22）掬：捧。（23）右移：右军败走。（24）工尹齐：楚臣。拒：军阵名，左右拒：犹言左右翼。（25）唐狡、蔡鸠居：皆楚臣。唐惠侯：唐国国君，惠侯是谥号。（26）不毂：不善，诸侯的谦称。（27）藉：借助。（28）游阙：流动补缺之车。（29）驹伯：即郤锜，郤克之子。（30）待：御。（31）萃：兵力集中。（32）分谤生民：分担战败的恶名，保全我民的生命。
　　王见右广，将从之乘。屈荡户之曰：“君以此始，亦必以终。”自是楚之乘广先左。
　　晋人或以广队，不能进。楚人基之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也。”
　　赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾，顾曰：“赵慢在后。”怒之，使下，指木曰：“尸女于是。”授赵旃绥以免。明日以表尸之，皆重获在木下（11）。
　　楚熊负羁囚知（12）。知庄子以其族反之（13），厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢菆，纳诸厨子之房（14）。厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱（15），董泽之蒲（16），可胜既乎？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老（17），获之，遂载其尸。射公子毂臣（18），囚之。以二者还。及昏，楚师军于邲（19），晋之余师不能军（20），宵济，亦终夜有声（21）。
　　【注释】户：同“扈”，阻止。“君以”句：此言楚王始乘左广出战，就必须一直乘左广，中间不得易乘，恐军中疑惑。广：兵车。队：同“坠”。基（ji音季）：教。扁：兵车前面的横木。衡：车辕前端的横木。反：同“返”。无顾：不要回头看后面。傁：同“叟”，老人。女：同“汝”，你。绥：登车用的皮带。（11）重获：重叠着的两具死尸。（12）知：知庄子之子。（13）族：部属。（14）房：箭囊。（15）蒲：蒲柳，坚直，可作箭。此指良箭。（16）董泽：地名，盛产蒲柳。（17）连尹：楚国官名。（18）公子穀臣：楚庄王之子。（19）邲：地名，在今郑州附近。（20）不能军：不能成军。（21）终夜有声：通夜有晋军渡河的声音。
　　丙辰，楚重至於邶。遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观？臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德。肆于时夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功’。其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子别、？其为先君宫（11），告成事而己。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之（12），以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所（13），而民皆尽忠以死君命，又可以为京呼（14）？”祀于河，作先君宫，告成事而还。
　　是役也，郑石制实入楚师（15），将以分郑而立公子鱼臣（16）。辛未，郑杀仆叔及子服。君子曰：“史佚所谓‘毋怙乱’者（17），谓是类也。《诗》曰：‘乱离瘼矣，爰其适归（18）？’归于怙乱者也夫。”郑伯、许男如楚。
　　秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：“不可。城濮之役，晋师三日穀，文公犹有忧色。左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’公曰：‘得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？’及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也己。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞（19）。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎！林父之事君也，进思尽忠；退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？”晋侯使复其位。
　　【注释】丙辰：六月十五日。京：高。文：文字。止戈为武：“武”字由“止”、“戈”二字组成，故“武”的字义是止息干戈。“载戢”五句：出自《诗经周颂时迈》。戢：收藏。櫜（gao音高）：弓袋。懿德：美德。时：同“是”。允：诚，实在是。卒章：最后的一章。今本《诗经武》仅一章，下言“其三”、“其六”云云，当是另外之诗篇。耆：致。“铺时”二句：语出《诗经周颂赉》。铺：今本《诗经》作“敷”，颁布。绎：发扬光大的意思。思：语尾助词。徂：往。“绥万”二句：语出《诗经周颂桓》。绥：安定。保大：保有天下。几：危殆。（11）为先君宫：给楚国的先王修建神庙。（12）鲸鲵：大鱼名，喻吞食弱小的不义之人。
　　（13）罪无所：无处归罪，指晋、楚双方都不是承担战争之罪责的。（14）可：何。（15）石制：郑大夫，字子服。（16）公子鱼臣：即下文的仆叔，郑国同姓公族。（17）怙：恃。（18）“乱离”二句：语出《诗经小雅四月》。爱：今本《诗经》作“奚”，何。（19）不竞：不争。
　　【今译】十二年春，楚王包围了郑国十七天。郑人为求和占卜，不吉利。在祖庙痛哭为出车街巷占卜，吉利。城里的人们大哭，守城的将士也都痛哭。
　　楚王退兵，郑人修筑城墙，楚人再次进军包围了郑国，经三个月攻破郑国。楚军从皇门入城，到达大路上。郑伯脱去上衣，裸露肢体，牵着羊迎接楚王，说：“孤不能承受天命，不能事奉君王，使您带着怒气到达敝邑，这是孤的罪过。岂敢不唯命是听！把我俘虏到江南，投放在海边，也任凭您的命令。要灭亡郑国把它分赐给诸侯，使郑人作臣仆，也听您君王的吩咐。如果承蒙君王您顾念从前的友好，向周厉王、宣王、郑桓公、武公求福，而不灭掉敝国，让敞国改而事奉君王，等同于贵国的诸县，这是君王您的恩惠，孤的心愿，但这又不是我敢奢望的。斗胆说出心里的话，请君王您考虑。”楚王左右随从说：“不能答应他，得到的国家没有赦免的。”楚王说：“他的国君能够自下于人，一定能够取信和使用他的百姓，恐怕还是有希望的吧？”退兵三十里而允许郑国求和。潘尪入郑缔结盟约，子良到楚国作人质。
　　夏六月，晋军救援郑国。荀林父统率中军，先縠辅佐他。士会统率上军，郤克辅佐他。赵朔统率下军，栾书辅佐他。赵括、赵婴齐担任中军大夫。巩朔、韩穿担任上军大夫。荀首、赵同担任下军大夫。韩厥任司马。
　　到达黄河，听说郑国已经和楚国讲和，荀林父就想回师，说：“救郑已迟而劳动百姓，进兵又有什么用？待楚军归国再兴师伐郑，也不算晚。”士会说：“好。我听说用兵之道，是看敌有隙可乘，才发动人马。德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪不违背常规，是不可抵御的，不能攻打这样的国家。楚军讨伐郑国，是气愤他三心二意而哀怜他的卑下，因为背叛而讨伐它，顺从了而又赦免它，德行、刑罚都完成了。讨伐背叛，这是刑罚；怀柔服罪，这是德行，这二者树立起来了。往年进入陈国，今年进入郑国，百姓并不疲劳，君王没有受到怨恨，政令就合于常规了。摆荆尸阵法而发兵，商贩、农夫、工匠、店主不破坏他们的正常生活，步兵车士和睦，事务就不相抵触了。蒍敖担任令尹，选择楚国好的政令和法典施行，军队出发，右军负责保卫主将的军车，左军负责打粮草，前哨持茅旌开路以侦查敌情，中军掌管谋划一切。后军以精兵殿后，各级军官都按照旗号的指挥而行动，军中政事不待主帅下令就有所防备，这就是能够用典则了。他们国君选用人材，同姓的从君王亲族中选拔，异姓的从世代旧臣中选拔，任用人材不遗漏有德行的人，赏赐不遗漏有功劳的人，对老年人有优待，对旅客有施舍，君子和小人，衣饰各有规定的花纹色彩，尊贵的有经常不变的礼节以示尊贵，卑贱的有差别不等的等级以示威仪，这就是不违背礼仪了。德行树立，刑罚施行，政令完成，事务适时，法立人从，礼仪顺当。怎么能抵抗他？看到可行的就前进，知道困难就后退，这就是治军的好政令。兼并衰弱的，攻伐昏昧的，这是用兵的好原则。您姑且整顿军队、经营武备吧！还有衰弱而昏昧的国家，为什么一定要攻打楚国？仲虺说过：‘夺取动乱的国家、欺侮要灭亡的国家’，说的就是兼并衰弱。《汋》诗说：‘天子的军队战绩辉煌，率师东征把昏昧的国家灭亡。’说的就是讨伐昏昧。《武》诗说：‘他的功业无以伦比。’安抚衰弱讨伐昏昧，以求建立功业，这就可以了。”先縠说：“不行！晋国所以能成诸侯霸主，是由于军队武勇、臣子尽力。现在因不敢与楚作战而失去诸侯，不能说是尽力；有了敌人而不去迎战，不能说是勇敢。因为我们而失去霸主地位，不如死去！况且整顿军队而出动，听到敌人强大而退却，这不是大丈夫。受君命担任军队的统帅，而不是以大丈夫告终，只有你们能做到，我是不干的！”就带领他率领的部分中军渡过黄河。荀首说：“这部分军队危险了！《周易》上有这样的卦：从‘师’卦？？变成‘临’，卦，爻辞说：‘出兵要有法度纪律，纪律不好，则凶。’做事顺从主帅而完成使命就是好，反之则不好。大众离散是衰弱，流水壅塞就成为沼泽。有法度纪律军队进退一如己意，所以叫做‘律’。不听指挥，纪律就败坏无用。从充满到穷尽，壅塞而不整齐，所以说是凶。不流动叫做‘临’，有统帅而不服从，还有比这更严重的‘临’，吗？说的就是这个了。果真和敌人相遇作战，一定失败，彘子就是罪首。虽然免于战死而归来，一定有大的灾祸。”韩厥对荀林父说：“彘子率领的部队失陷，您的罪过大了！您作为最高统帅，军队不听从命令，是谁的罪过？失去属国，丧失军队，所犯罪过已经太重，不如干脆进军。作战不能取胜，罪名可以有所分担，与其一人担当罪名，六人共同担当，不是更好一些吗？”军队于是渡过了黄河。
　　楚王北上，军队驻扎在郔地。沈尹统帅中军，子重统帅左军，子反统帅右军，打算进兵到黄河以后就回国。听说晋国的军队已经渡过黄河，楚王想要回去，宠臣伍参想要作战，令尹孙叔敖不想打，说：“往年进入陈国，现在进入郑国，不是没有战事。打起来而不能取胜，伍参的肉够吃的吗？”伍参说：“如果作战取胜，孙叔就是没有谋略；不能取胜，我的肉将会在晋军那里，能够吃得上吗？”令尹回车向南，倒转旌旗。伍参对楚王说：“晋国执军政的是新人，不能行使政令。他的辅佐先毂，刚愎不仁慈，不肯听从命令。他们的三个统帅，不能专行作主执行军令。想要听从命令而又没有上级，军队听从谁的命令？这一次，晋国的军队一定要败！而且国君逃避臣子，国家的尊严又怎么维护？”楚王听了不满意，告诉令尹，改变兵车方向，继续北上，驻扎在管地以等待晋军。
　　晋国的军队驻扎在敖、鄗两山之间，郑国皇戎出使到晋军，说：“郑国随从楚国，是为了保存国家的缘故，对晋国没有三心二意。楚军骤然得胜而骄傲，他们军队的士气已经衰竭，又不设防戒备，您攻击他们，郑国的军队作为后继，楚军一定失败。”先縠说：“打败楚军、降服郑国，在此一举了，一定要答应他。”栾书说：“楚国自从战胜庸国以来，他们的国君没有一天不聚集国人而教导他们：百姓生计不容易，祸患很快就会到来，戒备警惕之心不能放松懈怠。在军队中，没有一天不检阅军备而申明告诫他们：胜利不能永远保有，纣王得到一百次胜利而结果是亡国绝后。用若敖、蚧冒乘柴车、穿破衣开辟山林的事迹教导他们，告诫他们说：‘百姓的生计在于勤劳，勤劳就不会匮乏。’这就不能说他们骄傲。先大夫子犯说过：‘军队出征打仗，理直就士气壮盛，理曲就士气衰弱。’我们做事不合于道德，又招楚国怨恨，我们理曲而楚国理直，这就不能说楚国士气衰弱。他们国君的战车，分为左右二广，每广有一卒百人的后备力量，每卒又分为两偏。右广先驾车计算时间等到中午，然后由左广接替，一直到黄昏。左右近臣依次值宿，以防犯意外，这不能说他们没有防备。子良，是郑国的杰出人物；师叔，是楚国所崇敬的人物。师叔入郑结盟，子良在楚国作人质，楚国和郑国是亲近的！郑人来劝我们作战，我们胜利就来归服，不胜就往投楚国，照我的推算，郑人的意见是不能听从的。”赵括、赵同说：“领兵以来，寻求的就是敌人，战胜敌人得到属国，又等待什么？一定听从彘子的！”荀首说：“原、屏都是自取其咎之徒。”赵庄子说：“栾伯对啊！按他的话干，一定能成为晋国的执政者。”
　　楚国的少宰到晋军中去，说：“寡君年轻时就遭遇忧患，不善於辞令。听说二位先君来往于这条道路上，打算教导和安定郑国，我们岂敢得罪晋国？您诸位不要呆得太久了！”士会对答说：“从前平王命令我们的先君文侯说：‘和郑国共同辅佐周王室，不要废弃天子的命令！’现在郑国不遵循天子的命令，寡君派臣下们向郑国讯问，岂敢劳驾你们的候人？谨拜谢君王的命令！”先觳认为是讨好楚国，让赵括紧跟着更改说：“使者说错了话。寡君派臣下们把大国的足迹从郑国移出去，说：‘不要射避敌人！’臣下们没有逃避命令办法。”
　　楚王又派人向晋求和，晋国人答应他们的要求，结盟有了日期。楚国的许伯为乐伯驾车，摄叔作车右，去到晋军阵前挑战。许伯说：“我听说去军前挑战时，御者疾驰斜举着旌旗迫近敌营而后回来。”乐伯说：“我听说去军前挑战时，车左用利箭射敌，代替御者拿着辔缰，御者下车把驾车的马排列整齐，调整好马的缰络而后回来。”摄叔说：“我听说去军前挑战，车右冲入敌营，杀死敌人割取左耳，捉住俘虏而后回来。”他们都按自己所听说的去办，然后回来。
　　晋国人追赶他们，张开左右两角夹攻。乐伯左边射马，右边射人，使两角不能靠近，箭只有一枝了。一只麋出现在面前，乐伯射中麋的脊背正中。晋军的鲍癸正在乐伯的后面，乐伯让摄叔拿着麋献给鲍癸，说：“因为今年还不到节令，应该奉献的禽兽还没有来，斗胆把这麇奉献给您的随从作膳食。”鲍癸停止追赶说：“他们的车左善于射箭，他们的车右善于辞令，是君子啊。”三人于是免于被俘虏。
　　晋国的魏锜请求做公族的大夫，没有得到而发怒，想要晋国的军队失败。请求到楚军军前挑战，没有得到允许。请求出使，允许了。于是前往楚军，请战之后回来。楚国潘党追赶他，追到荣泽，魏锜看到六只麋，就射中一只，回过车头献给潘党，说：“您有军事在身，田猎官员恐怕不能供给新鲜的野兽吧？谨以此奉献给您的随从。”潘党下令不再追赶魏锜。赵旃请求做卿没有得到，而且对于放走楚国来挑战的人很生气，就请求领兵挑战，没有得到允许。请求去楚军召楚人前来结盟，允许了。和魏锜都受命前往楚军。邵献子说：“两个心怀私怨的人去了，不加防备一定遭到失败。”先縠说：“郑国人劝我们作战，不敢听从。楚国人求和，又不能真正友好。出兵作战没有一成不变的策略，多加防备干什么？”士会说：“还是防备好。如果那两位激怒了楚国，楚国人暗中袭击我们，立刻就会丧失军队！不如防备他们。楚国没有恶意，加强戒备而同他结盟，哪里会损坏友好？如果怀着恶意而来，有了防备就不至于失败。况且就是诸侯相见，军队的防卫也不撤除，这就是警惕。”先縠不同意。士会派巩朔、韩穿率领军队在敖山前埋伏下七处伏兵，所以上军没有遭到失败。赵婴齐派遣他的部下先在黄河准备船只，所以战败以后而首先渡过了黄河。
　　潘党已经赶走了魏锜，赵旃在夜里到了楚军那里，席地坐在楚军营门之外，让他的部下先进去。
　　楚王的战车一广三十辆，分成左右两广。右广在早晨鸡叫时就驾起，到了中午才停车休息；左广就接替它，到了太阳落山时才停下来。许偃驾御右广的帅车，养由基作车右；彭名驾御左广的帅车，屈荡作车右。六月十四日，楚王乘左广的帅车以追赶赵旃，赵旃丢弃车子跑进树林里，屈荡与他搏斗，夺得了他的衣甲。晋人害怕这两个人激怒楚军，派防守用的战车去迎接他们。潘党望见他们飞驰扬起的尘土，派人急驰报告说：“晋国的军队到了。”楚国人也害怕楚王陷入晋军，于是就出兵列阵迎战。孙叔说：“前进！宁可我们迫近敌人，也不要敌人迫近我们。《诗》说：‘大型战车十辆，冲开敌阵作先锋’，这就是抢在敌人前面。《军志》说：‘抢在敌人前面可以夺去敌人的斗志’，这就是要主动逼近敌人。”于是急速进军，战车疾驰、士卒飞奔，袭击晋军。荀林父不知怎么办，在军中击鼓传令说：“先渡过黄河的有赏。”中军、下军争相上船，船中的断指可以用手捧起来。
　　晋军右军后退，上军没有动。工尹齐率领右阵部队追赶晋军下军。楚王派唐狡与蔡鸠居报告唐惠侯，说：“不穀无德而贪功，而遭遇到强大的敌人，这是不穀的罪过。但是，楚国如不能够取胜，这是君王的羞耻。谨借助君王您的威灵，来帮助楚国的军队。”派潘党率领流动后备战车四十辆，跟随唐侯组成左阵，来迎战晋军的上军。驹伯说：“防御楚军吗？”士会说：“楚军的士气正盛，如果集中兵力攻击我们，我们的军队一定被消灭，不如收兵退去，分担失败的罪名，保全百姓的生命，不也是可以的吗？”就亲自率上军殿后而退，结果没有战败。
　　楚王见到右广，准备乘坐。屈荡阻止说：“君王乘坐左广开始作战，也必然要乘坐左广结束战斗。”从这次以后楚国乘广改以左广为先。
　　晋国有的军车陷入坑中，不能前进。楚人教他们卸掉车前横木以拉出陷坑。走不多远，马回旋不能前进，楚人又教他们拔掉旗帜，扔掉车辕前的横木，晋军这样才逃了出去。晋军转过头说：“我们不象大国屡次逃跑而富有经验啊。”
　　赵旃用他的两匹好马，帮助他的哥哥和叔父，而用别的马驾车回来，碰上敌人不能逃脱，就扔掉兵车，逃跑入树林。逢大夫和他的两个儿子坐在车上，告诉他的两个儿子不要回头看。儿子回头看，说：“赵老头在后面。”逢大夫发怒，让他们下车，指着一棵树说：“就在这里收你们尸首。”把登车的皮带给赵旃，赵旃登车而免遭被俘。第二天按照标志去收尸，在树下得到两具叠压着的尸首。
　　楚国的熊负羁囚禁了知。荀首率领他的部属返回来，魏铸驾驭战车，下军的士兵大多跟着他。荀首每次射箭，抽出好箭，就放入魏锜的箭囊中。魏锜生气说：“不去寻找你的儿子，反而爱惜蒲柳，董泽的蒲柳，能够用完吗？”荀首说：“不找到别人的儿子，我的儿子难道可以得到吗？这是我不能随便把好箭射出去的原因。”射中连尹襄老，得到他的尸首，于是载在车上。射中公子臣，把他囚禁起来。荀首带着这两个人回去。到黄昏，楚国军队驻扎在邲地，晋国剩余的部队已溃不成军，夜里渡河，整整一夜吵吵嚷嚷。
　　六月十五日，楚军的辎重到达邲地，军队于是就驻扎在衡雍。潘党说：“君王何不建筑军营而收取晋国人的尸首建立京观以记军功？我听说战胜了故人一定要子孙知道，使他们不要忘记武功。”楚王说：“这不是你所知道的。说到文字。止戈叫武。武王战胜商朝，作《颂》说：‘收起兵器，藏好弓箭。我追求美德，施善政于全国，成就王业保天下。’又作《武》诗，它的末章说：‘巩固你的功业。’它的第三章说：‘发扬光大文王的功德，我去追求天下的安定。’它的第六章说：‘安定天下万国，连年是丰年。’武功，就是禁止强暴、消除战争、保有天下、巩固功业、安定百姓、和谐民众、丰富财产。所以让子孙不要忘记他的显著功业。现在我使两国士兵暴露尸骨，这是强暴了；夸示武力以威势使诸侯畏惧，战争就不能消除了。强暴而不消除战争，怎么能够保有天下？还有晋国存在，怎能巩固功业？所违背百姓意愿的还很多，百姓怎么能够安定？没有德行而强与诸侯相争，用什么和谐民众？乘人之危来利己，以他人之乱来安定自己，以此作为自己的荣耀，用什么丰富财产？武功要有七项德行，我没有一项，用什么去向子孙宣示？还是修建先君的神庙，报告战争胜利就算了。武功不是我的功业。古代圣明的君王征伐对上不恭敬的国家，抓住它的罪魁祸首杀死埋掉，以此作为一次大杀戮，于是才有了京观以惩戒罪恶。现在并不能确指晋国罪在何处，而百姓都尽忠晋君以死执行晋君命令，又怎么能够建造京观呢？”在黄河岸边祭祀了河神，修建了先君的神庙，报告了战争的胜利就回国了。
　　这次战役，实在是郑国的石制把楚军引进来的，准备分裂郑国而立公子鱼臣为国君。七月二十九日，郑国杀掉鱼臣和石制。君子说：“史佚所说‘不要依恃动乱’，说的就是这类人。《诗》说：“动乱离散真痛苦，什么地方是归宿？’这是归罪那依恃动乱而谋利的人啊。”
　　郑伯、许男到楚国去。
　　秋，晋国的军队回国，荀林父请求处自己以死罪，晋侯打算答应他的请求。士贞子劝谏说：“不行。城濮一战，晋国的军队吃了三天楚军留下的粮食，晋文公还面带优虑。左右随从说：‘有了喜事而优虑，难道有了优虑反倒面带喜悦吗？’文公说：‘得臣还在，优虑就不能消除。困兽犹斗，况且一国的宰相呢？’等到楚国杀了得臣，文公才得以去忧而喜，说：‘没有人来伤害我了。’这是晋国的再次胜利，楚国的又一次失败，楚国因此两世不能与诸侯争强。现在或者是上天要大大警告一下晋国，而且又杀掉林父来增加楚国的胜利，那么晋国恐怕久无强盛之时而与诸侯相争！林父事奉国君，入朝想的是尽忠，退朝想的是弥补过错，是国家的卫士啊，怎么能杀他？他的失败，就象日蚀月蚀，哪里会损害光明？”晋侯让他官复原位。
　　【集评】宋陈骙《文则》：“文之作也，以载事为难；事之载也，以蓄意为工。观《左氏传》载晋败于邲之事，但云：‘中军下军争舟，舟中之指可掬’，则攀舟乱刀断指之意自蓄其中。”
　　明《左传杜林合注》钟惺评：“历历叙事议论，看他碎而能完，板而能灵，乱而能整，可悟作长篇之法。”
　　清冯李骅《左绣》：“此自城濮后又一首叙战大文也。洋洋洒洒，只作三大截读。自起至‘必长晋国’，是未战前事；‘楚少师’至‘宵济’，是将战、正战时事；末段是既战后事。通篇叙议兼行，而前后著力在议论，中间著力在叙事。议论用整片笔法，叙事用错综笔法。总之晋为主而以楚对写夹写其间，郑则时作穿插点缀，遂令花团锦簇，无妙不臻也。”
　　清方苞口授、王兆符传述《左传义法举要》：“此战之事与言最繁杂细碎，故特起连类而书之例。凡事皆两两相映，如锦绣组文，观者但觉其悦目，而无从觅其箴功，后有作者不可及也矣。”
　　清魏禧《左传经世钞》：“一篇叙事是零零碎碎，到末却以七德及免林父作二大段文字收拾。古文或前散后整，或前整后散，多用此法。”
　　【总案】晋楚邲之战是春秋时代的一次重大战役。战事以楚围郑为导火线，晋不顾楚已与郑言和而坚持进兵攻楚，遂开晋楚邲之战端，最后以晋败绩告终。
　　《左传》写战争的一个突出特点就是不单纯地记述军事活动，而是将战争看成一种极复杂的社会政治现象加以全面叙述。因此，《左传》对战争的描写显得更为深刻、全面。这一特点，在本篇中表现得很突出。文章正面描写战场交锋的文字并不多，而对晋楚双方战前的各种情况，诸如双方统帅的情况，双方将士对这场战争的看法、态度，双方的战争准备以及士气等等，却做了充分描写。作者认为这些问题是决定双方胜负的关键，所以作者不惜笔墨加以全面周详的记述。这样，不仅生动具体地展示了战争的全貌，而且也使人深刻地感到晋军的失败绝非偶然，是有着深刻原因的，从而也表现出作者对战争认识的深刻性。晋军的失败，就败在他们发动了一场在道义上不占优势的战争。固然，战争的导火线是楚围郑，但楚郑已言和，而晋仍然坚持对楚用兵，那么道义已不再在晋军方面。再加上晋人认为楚国“德立刑行，政成事时，典从礼顺”，多不愿战，这就从根本上失去战胜的可能，另外，晋军统帅战和不一，意见分歧，特别是先毂的刚愎自用，不顾主帅的命令，冒然进兵，更加速了晋的失败。这种认识和描写，确实深刻。