先秦散文《舜发於畎亩之中》原文及鉴赏

　　舜发於畎亩之中，傅说举於版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举於士，孙叔敖举於海，百里奚举於市。
　　故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，（11）曾益其所不能（12）。
　　人恒过（13），然后能改；困于心，衡于虑（14），而后作（15）；征于色（16），发于声（17），而后喻（18）。入则无法家拂士（19），出则无敌国外患者（20），国恒亡。
　　然后知生于忧患（21），而死于安乐也（22）。
　　【注释】舜发于畎（quan）亩之中：舜曾经在历山耕田，三十岁时尧举他为辅，后继尧为君。发：起，指被任用。畎亩：田亩。傅说（yue音悦）举于版筑之间；据《史记殷本纪》记载，傅说原在傅岩地方当泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，任用他为相。举：被举用，被选拔。版筑：筑墙的时候用两板相夹，填土在中间，用杵捣实。筑：捣土用的杵。胶鬲举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣，后来他又辅佐周武王。管夷吾举于士；管夷吾，即管仲。他原为齐国公子纠的臣，后公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公即用他为相。士：狱官。举于士：指从狱官手里释放出来并被举用。孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时楚国人，隐居海滨，楚庄王知其才，任用为令尹。百里奚举于市：百里奚，春秋时虞国大夫，虞亡时被晋国俘虏，作为陪嫁之臣送入秦国，后逃到楚。秦穆公用五张羊皮把他赎回，用为大夫，称为五羖大夫。任：责任，重任。是人：这个人。饿其体肤：因饥饿而肌肤消瘦。空乏：贫乏。意思是使他饱受贫困之苦。行拂乱其所为：他所做的事情总不能顺利。（11）动心忍性：震动他的心，使他的性情坚韧起来。（12）曾益：增加。曾，同“增”。（13）恒：常。过：指过失，过错。（14）衡于虑：思虑不畅。衡：同“横”，梗塞。（15）作：奋起，指有所作为。（16）征于色：征兆见于颜色。意思是脸色表现出枯槁憔悴。（17）发于声：指内心的情感流露在声音中。（18）喻：明白，了解。（19）入：里面，指国内。法家拂士：法家指有法度的世臣。拂士指辅佐君主的贤士。拂：同“弼”。（20）出：外面，指国外。（21）生于忧患：忧患能激励人生存发展。（22）死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。
　　【今译】舜是从庄稼地里选拔出来的，傅说在筑墙的时候被举用，胶鬲被任命时正在贩卖鱼和盐，管仲是从狱官手里释放出来并被录用的，孙叔敖隐居海滨而被举荐，百里奚是在市集上被举拔的。
　　所以说，上天要把重任交托给这个人，一定要先使他的思想意志受到困苦，使他的筋骨受到劳累，使他的肌肤因饥饿而消瘦，使他身体饱受贫乏之苦，使他所做的事情总是遭到麻烦，不顺利，这样才能震动他的心灵，使他的性情坚韧起来，增长他所缺少的才干。
　　人常犯错误，然后才能改正错误；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；（憔悴枯槁的）颜色显现出来，（内在的情感）流露于谈吐中，然后才能被人们所了解。（一个国家）如果内部没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌国和外患，国家常常会因此而灭亡。
　　这样就可以明白：忧虑患难使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
　　【集评】清赵承谟：收语沉痛而松活，将上面凝重震动之象忽化为飘淡也。妙哉！（《孟子文评》）
　　清牛运震：“行拂乱”句形容入微，似身经其苦者。
　　清王汝谦：言人当善承天意，贫贱忧戚，玉汝于成。天自是好意，历观自古圣贤哪个不从此中来。唯在人自磨砺耳。（《孟子论文》）
　　清吴闽生：通体盘旋，为末二句蓄势，章法极奇。（《孟子文法读本》）
　　【总案】本篇选自《孟子告子下》。文章论述了穷困挫折能磨炼人们的意志，能激励人们奋发向上；而耽于安乐，则使国君意志消沉，骄纵荒怠，以至亡国。
　　孟子为了阐明自己的观点，运用了大量的历史事实。文章列举了六位古人饱经忧患、终被起用的事例，引出“天将降大任于是人也”必定要先让他在各方面都经受严峻考验这层意思，从正面激励人们去接受生活的磨难。然后从正反两面来论证经受忧患的考验对于一个人、一个国家的重要意义，进而得出结论：生于忧患，死于安乐。论述层次清晰，说理透彻，见识高远。