凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。
　　夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。故兵者凶器也，争者逆德也，将者死官也，故不得已而用之。无天于上，天地于下，无主于后，无敌于前。一人之兵，如狼如虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥天下皆惊。
　　【注释】过：过错。利：贪，掠。臣妾：古代男奴叫臣，女奴叫妾。这里作动词用：指奴役。贾：商人。肆宅，店铺。逆德：违背道德。死官：致人于死的官吏。主：君主。一人：指将领。震震冥冥：形容军队行动既声势浩大又神秘莫测。
　　【今译】凡用兵，不攻没有过错的城，不杀没有罪恶的人。杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗行径。所以军队是用来讨伐暴乱、禁止不义的。军队所到之处，农民不离开他们的田地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的官府。由于将帅能正确掌握用武之道，所以不用动刀杀人就能使天下亲附。
　　作为将领，应该上不受天时的制约，下不受地理的制约，中不受国君的制约。军队是杀人的凶器，战争是违背道德的行为，将领是致人于死的官吏，所以只有在迫不得已的情况下才用兵。（一旦用兵）那就上不顾忌天，下不顾忌地，后不顾忌国君，前不顾忌敌人。将领一人全权统帅大军，象虎狼那样凶猛，象暴风雨那样迅疾，象雷霆那样暴烈，声势浩大而又神秘莫测，使天下都感到震惊。
　　【总案】本篇是论述用武之道的。所选两节分别论述用兵的原则、目的和将帅的权威，议论精辟，语言流畅而有气势。

先秦散文《兵令（上）（节选）》原文及鉴赏兵者凶器也，争者逆德也。事必有本，故王者伐暴乱，本仁义焉。战国则以立威抗敌相图，而不能废兵也。兵者，以武为植，以文为种，武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣。文所以视利害、辨安……先秦散文《十二陵》原文及鉴赏威在于不变，惠在于因时，机在于应事，战在于治气，攻在于意表，守在于外饰，无过在于度数，无困在于豫备，慎在于畏小，智在于治大，除害在于敢断，得众在于下人。悔在于任疑，孽在于……先秦散文《武议（节选）》原文及鉴赏凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其……先秦散文《《南华雪心编》自序》原文及鉴赏天地之间，有至文焉。其见于上，则日月星辰，为文之灿烂；风云雷雨，为文之鼓荡。其见于下，则岱华嵩衡，为文之根柢；江海河汉，为文之波澜。有其象则解之，而元化之周流无象，无象者不可解……先秦散文《大道上（节选）》原文及鉴赏〔齐〕宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石，以示左右。左右皆引试之，中〔关〕而止。皆曰：“不下九石！非大王孰能用是？”宣王悦之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。……先秦散文《《庄子》论略》原文及鉴赏庄子人品德性、学问见识，另有一种出人头地处，另有一种折衷至当处。后人只在语言文字上推求，何从窥其寄托？庄子是全副才情，老子只有一副家伙，钩着他没有的家伙，他便不动手。管子……先秦散文《劝学（节选）》原文及鉴赏学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使工女缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者茧也，舍而不治，则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬……先秦散文《治本（节选）》原文及鉴赏苍苍之天，莫知其极，帝王之君，谁为法则？往世不可及，来世不可待，求己者也。所谓天子者四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪叙，四曰无敌。此天子之事也。野物不为牺牲，杂学不为通儒。今说……先秦散文《内篇大意》原文及鉴赏大道不明，群言般杂。自家一个身心不知安顿何处，以无主之衷，涉乱世之末流，其遇害何可胜道哉！果其德全于己，道契乎天，则以之经纬宇宙，六五帝而四三王，何不可之有乎？此七篇相承之大意……先秦散文《更法》原文及鉴赏孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，虑世之变，讨正法之本，求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之……先秦散文《赏刑》原文及鉴赏圣人之为国也，一赏、一刑、一教。一赏则兵无敌，一刑则令行，一教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹……先秦散文《医竘治背》原文及鉴赏有医竘者，秦之良医也。为宣王割痤，为惠王治痔，皆愈。张子肿背，命竘治之。谓均曰：“背非吾背也，任子制焉。”治之，遂愈。均诚善治疾也，张子委制焉。夫身与国亦犹此也，必有所委制，然……