先秦散文《司马熹计立阴王后（中山策）》原文及鉴赏

　　阴姬与江姬争为后，司马熹谓阴姬公曰：“事成，则有土得民；不成，则恐无身。欲成之，何不见臣乎？”阴姬公稽首曰：“诚如君言，事何可豫道者。”司马熹即奏书中山王曰：臣欲弱赵强中山。”中山王悦而见之，曰：“愿闻弱赵强中山之说。”司马熹曰：“臣愿之赵，观其地形险阻，人民贫富，商敌为资，未可豫陈也。”
　　【注释】阴姬、江姬：均中山王美人。司马熹：中山王相。阴姬公，阴姬之父。有土得民：指受封。豫：通“预”。预道，先说。商：计度。资，根据。
　　【今译】阴美人与江美人争当王后，司马熹对阴美人的父亲说道：“阴美人如果当上王后，那您就会得到封邑；如果当不上王后，那您恐怕死无葬身之地。您想让事情成功，为什么不找我呢？”阴美人的父亲叩头道：“的确象您说的这样，不过，这样的事情怎好先说出口。”司马熹马上上书中山王道：“我打算削弱赵国，振兴中山。”中山王非常高兴，召见司马熹道：“让我听听削弱赵国、振兴中山的计谋。”司马熹道：“我想前往赵国，查看一下他们地形险要情况，人民穷富状况，摸摸对方的底好作根据。总不能不明对方底细，先瞎说一气。”
　　中山王遣之，见赵王，曰：“臣闻赵，天下善为音，佳丽人之所出也。今者臣来，至境，入都邑，观人民谣俗，容貌颜色，殊无佳丽好美者！以臣所行多矣，周流无所不通，未尝见人如中山阴姬者也！不知者特以为神，力言不能及也。其容貌颜色，固已过绝人矣。若乃其眉目准安贞权衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。”赵王意移，大悦曰：“吾愿请之，何如？”司马熹曰：“臣窃见其佳丽，口不能无道尔。即欲请之，是非臣所敢议。愿王无泄也！”
　　【注释】赵王：赵武灵王。善为音：善长唱歌。佳丽人：美女，谣：徒歌。周流：周游。通，往。力言：尽力而言。固：的确。过绝，超越。若乃：至于。准，鼻头。颁（e，音恶），鼻梁。权，通“颧”，两颊。衡，眉上。犀角：额角骨。偃月，额骨。即：若。
　　【今译】于是中山王派遣司马熹前往赵国。司马熹见到赵王，说道：“我听说，赵国在唱歌方面天下首屈一指，而且还是美女荟萃之地。可是，这次我踏上您的国土，来到都市之中。观看百姓演唱的习俗，根本就没有看到容颜漂亮的美女！我走的地方太多，周游各国，无处不至，未曾见到一个长得象中山国阴美人那样漂亮的！不认识她的，只觉得她是位仙女，不管怎么形容都传达不了她的美貌。她的长相颜色，确实超出了一般的人。至于就她的眉眼、鼻子、脸颊、额头，以及头骨，额角而言，她该是帝王的王后，而不是诸侯的美人啊。”赵王听得心猿意马，大为兴奋，说道：“我想把她要来，怎么样？”司马熹道：“我私下里见过她的美貌，所以禁不住说了出来。大王如果打算要她，这可不是我敢说三道四的，希望大王不要说出是我说的。”
　　司马熹辞去，归报中山王，曰：“赵王非贤王也。不好道德，而好声色；不好仁义，而好勇力。臣闻其乃欲请所谓阴姬者。”中山王作色不悦。司马熹曰：“赵，强国也，其请之必矣。王如不与，即社稷危矣；与之，则为诸侯笑。”中山王曰：“为将奈何？”司马熹曰：“王立为后，以绝赵王之意。世无请后者，虽欲得请之，邻国不与也。”中山王遂立以为后，赵王亦无请言也。”
　　【注释】与：赞同。
　　【今译】司马熹告辞回去，向中山王报告道：“赵王不是个贤王。他不喜好道德，却喜欢声色；不喜好仁义，却喜欢勇武。我听说他竟然想一个什么阴美人。”中山王听了，一脸的不高兴。司马熹道：“赵国是个强国，他一定会跟大王要的。大王如果不给，那国家就危险了；如果给他，那又会被诸侯耻笑。”中山王道：“怎么办才好呢？”司马熹道：“大王把阴美人立为王后，这样可以断了赵王的念头。世上还没有向人要王后的，即使他想得到手跟您要，邻国也不会赞同他。”中山王于是将阴美人立为王后，赵王也到底没有说要的话。
　　【集评】清金对叹《天下才子必读书》：“节节奇，节节妙，节节腴。诚若惊其奇，服其妙，必须细察其腴。盖学得其腴时，便不难有其奇，而自然到其妙也。”又“多写此一句（指文末一句），真令通篇化作镜花水月。若无此一句，便是实实有此一篇文字也。”
　　清张星徵《国策评林》：“无一艳语，而情景却极逼真。邢夫人衣故衣，独来身前，自令尹家姬不如也。”
　　【总案】古时后宫争宠，常常是一场不见刀光剑影的争斗，有时甚至伴随着充满血腥气的屠杀。所谓“事成则有土得民，不成则恐无身”，即表明了这种斗争的残酷性。本文写司马熹主动为阴后说项，积极为阴后奔走，从一个侧面揭示了后宫权力之争的内幕。
　　文章生动地塑造了中山相司马熹这个政客的形象，在他亲手导演的拥立阴后的阴谋活动中展现了他娴于辞令、长于权术的性格特征。他先以“弱赵强中山”为名，借口“商敌为资”，骗取中山王的信任，然后前往赵国。见到赵王，他极口夸赞阴姬貌如仙子，有王后之相，借以煽起赵王愿请阴姬的欲望。回到中山，他又以强大的赵国胁迫中山王，使既怕亡国、又要面子的中山王听从他立阴姬为后的两全之计。司马熹为了拥立阴后，欺骗、诱惑、威胁等种种手段无所不用，而这一系列手段正集中表现了他的老谋深算。
　　【附录】汉刘向《校战国策书录》：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为故，其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教，化兵革，亦救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。亦可喜，皆可观。”
　　宋李格非《书战国策后》：“《战国策》所载，大抵皆从横捭阖、谲诳相轻、倾奇之说也。其事浅陋不足道，然激而人读之，则必乡其说之工而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已。且寿考安乐、富贵尊荣、显名爱好、便利得意者，天下之所欲也，然激而射之，或将以致人之忧。死亡忧患、贫贱苦辱、弃损亡利失意者，灭下之所恶也，然动而竭之，或将以导人之乐。至于以下求小，以高求大，纵之以阳，闭之以阴，无非微妙难知之情，虽辩士抵掌而论之，犹恐不白，今寓之文字，不过一二，言语未必及，而意已隐然见乎其中矣！由是言之，则为是说者非难，而载是说者，为不易得也。”
　　宋王觉《题战国策》：“治平初，始得钱塘颜氏印本读之，爱其文辞之辩博，而字句脱误，尤失其真。虽非义理之所存，而辩丽横肆，亦文辞之最，学者所不宜废也。”
　　宋耿延禧《战国策括苍刊本序》：“要之此先秦古书，其叙事之备，太史公取以著《史记》，而文辞高古，子长实取法焉。学者不可不家有而日诵之！”
　　宋鲍彪《战国策注序》：“《国策》，史家流也。其文辩博，有焕而明，有婉而微，有约而深。太史公之所考本也。”
　　宋叶适《战国策》：“其饰辞成理，有可观听。”
　　明张一鲲《刻战国策序》：“是史氏之综轴也。捭阖短长、谲诳相轻、倾夺之说，即不根诸道理。然纵之以阳、闭之以阴，肌丰而力沉，骨劲而气猛；骤回于只尺不为近，而步逸于八极不为远；晓变其故，词不为袭；而甲拆其新，意不为骇。古今设文之士，率曰先秦，秦之先，非六国乎？其文之可读者只是。是文家之郭乳也。读是书者，譬夫求鱼海溟，伐材山林，至于鳞介之修短、柯条之钜细，在渔人匠者审择之而已。审择之，则子长文之为《史记》，袁悦齑之为‘天下要书’，李文叔名之为‘至宝’；不审择之，则如曾子固所云禁之，戒之、放绝之而已。”
　　清刘熙载《艺概》：“文之快者每不沈，沈者每不快，《国策》乃沈而快。文之隽者每不雄，雄者每不隽，《国策》乃雄而隽。”“《国策》文有两种：一坚明约束，贾生得之；一沈郁顿挫，司马子长得之。”“杜诗《义鹘行》云“‘斗上捩孤影。’一‘斗’字形容鹘之奇变极矣。文家用笔得‘斗’字诀，便能一落千丈，一飞冲天。《国策》其尤易见者。
　　清谭献《复堂日记》：“姜西溟言：周秦之文，莫衰于《左传》，莫盛于《国策》。’人以为诡激，吾以为知言。”“《国策》多寓言，不必尽求以事实。《国策》论事多双照，使左右无间隙，故彼我之怀俱尽。其言兵也，遂与《左氏》殊轨，有奇而无正。”
　　清朱鹤龄《战国策钞序》：“史家兼载善恶，以明是非。且夫不尝荼蓼，不知梁肉之足以饫口也；不历冰霰，不知阳和之足以悦肤也；不深览言利之害，亦岂信称先王陈仁义之效，可以行之千万世而无弊也哉？况乎其文之雄深峭健，龙门史传多取裁焉！”
　　清陆陇其《战国策去毒跋》：“《战国策》一书，大抵皆纵横家言也，其文章之奇，足以悦人耳目；而其机变之巧，足以坏人心术。”
　　清张士元《书战国策后》：“《左传》文采甚盛，《战国策》变而质健，实乃《史记》权舆，周制将为汉制之渐也。”
　　近代章炳麟《检论》：“从横出自行人。《短长》诸策，实多口语。寻理本旨，无过数言，而务为纷葩，期于造次可听。溯其流别，实不歌而诵之赋也。秦、代、仪、轸之辞，所以异于《子虚》、《大人》者，亦有韵、无韵云尔。”