公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人为己者不如己之自为也。
　　【注释】公仪休：战国人，在鲁国由博士而任鲁穆公的相。相鲁，做鲁国的相。嗜鱼，好吃鱼。夫子：对尊长的敬称。即：假如。下：指让步，迁就。枉：曲，违背。致：给。而：则。明：明白，懂得。恃，依恃，依靠。
　　【今译】公仪休做鲁国相，他好吃鱼，全国人都争着买鱼奉献他，公仪子不接受。他的弟弟劝阻说：“您好吃鱼而不接受别人的鱼，是什么原因？”公仪休回答说：“正因为爱吃鱼，所以才不接受。假如收了鱼，必定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，将会违背法律；违背法律，就会罢免相位。虽然好吃鱼，罢官后不一定还送给我鱼，我又不能自己供给鱼。假如不收鱼则不会罢免相位，虽然好吃鱼，我能经常自己供给鱼。”这是懂得那种依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己的道理。
　　【集评】明门无子《韩非子集评》：“三复斯言，人人可自警省。”
　　又：“此段甚曲折，凡为吏者可自免可自勉于廉。”
　　日人藤泽南岳《评释韩非子全书》：“明理之语。大凡贪利以自败、失德以自丧名望者，何目见之廉而暗于理乎！”
　　【总案】公仪休拒不收鱼，并非出于廉洁奉公，而是怕丢相位。而且他也明白丢了官，就不会再有人来巴结他，俸禄少了也就买不起鱼。从长久计，相信所得要比接收的鱼就多了。这种“己之自为”哲学并不高尚，却还算没有失去理智的聪明人。公仪休回答不收鱼的第一句话，看似自相矛盾的话，明白了他“长自给鱼”道理，回头再看这句，就颇有些意味。以下用顶真连环的句法，使推理的逻辑一目了然。“此不必”两句又从人及我，两层夹说，道理更为显豁。答语末两句回扣首起两句，意复而语不重。几个三字句：“唯嗜鱼”、“即受鱼”、“虽嗜鱼”，句短意显，作每一层的领句，有醒示作用。这段话真切周至，而转化曲折，富有理致。在平谈纯然的口语中，絮絮不紊地谈出了颇需费些思索的道理。

先秦散文《苛政猛于虎》原文及鉴赏孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎。吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：……先秦散文《曾子易箦》原文及鉴赏曾子寝疾，病。乐正子春坐於床下。曾元、曾申坐於足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆！大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾……先秦散文《战于郎》原文及鉴赏战于郎。公叔禺人遇负杖入保者息。曰：“使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可，我则即言矣！与其邻重汪踦往，皆死焉。鲁人欲勿殇重汪踌，问于仲尼。仲尼曰：“……先秦散文《系辞传（节选）》原文及鉴赏《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，孰……先秦散文《喻老（节选）》原文及鉴赏有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。故曰：“图难于易也，为大干细也。”千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺……先秦散文《和氏》原文及鉴赏楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以为和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和……先秦散文《说难》原文及鉴赏凡说之难：非吾知之有以说之之难也；又非吾辩之能明吾意之难也；又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，……先秦散文《内储说上七术（节选））》原文及鉴赏庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”宠恭曰：“夫……先秦散文《说林下（节选）》原文及鉴赏杨朱之弟杨布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，予亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！”【注释】杨朱：……先秦散文《说林上（节选）》原文及鉴赏子圉见孔子于商大宰。孔子出，子困入，请问客。太宰曰：“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“吾已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。”太宰因……先秦散文《外储说右下》原文及鉴赏公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于……先秦散文《内储说下六术（节选）》原文及鉴赏晋平公觞客，少庶子进炙而发绕之，平公趣杀炮人，毋有反令。炮人呼天曰：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！”平公曰：“何谓也？”对曰：“臣刀之利，风靡骨断而发不断，是臣之一死也；桑炭……