罗歪嘴是李劼人一九三六年长篇小说《死水微澜》中的人物。 罗歪嘴其实他的嘴并不歪。因为他每每与女人调情时，不免要把嘴歪几歪，于是便博得了这个绰号。他本名叫罗德生，是甲午战争时期成都北郊天回镇袍哥组织的首领。 他父亲本是小粮户，他小时也曾读过书，“因为性情不近，读到十五岁，还未把‘四书’读完”。后干脆出外流荡，从此就加入哥老会。后来又当了天回镇哥老会头子朱大爷的管事，权势渐渐显赫起来，“纵横八九十里，只要罗五爷一张明片，尽可吃通”。 袍哥组织系四川的帮会组织，本是个反清复明的秘密团体，是一支反官府，打教堂的重要力量。在四川拥有广大群众，然而因其成员的特点，该组织不可能有更高的理想，更明确的奋斗目标，他们赖以寄生和依附的仍是地主阶级，封建主义的糟粕不可避免地侵蚀着每个成员的肌体。 罗歪嘴作为袍哥组织的首领，更集中地体现了流氓无产者的许多复杂特性。罗歪嘴依仗地方袍哥势力，“走官府”、“进衙门”，“跑江湖”，“包打官司，收滥账”，赚了不少腌臜钱，“在手上经过的银钱，总以千数”。他凭藉着权势、财势过着放荡不羁、无牵无挂的生活。生性喜飘泊，视家为“枷”，视老婆为累赘的罗歪嘴，对“不孝有三，无后为大”的封建伦理纲常毫不信服，从未有过安家立业的念头，三十五岁的人还是一个光杆。可自称玩过的婊子、子总有几十。在尝够顽家妇女的滋味后，又对居家妇女、“画上也找不出的美人”表弟媳蔡大嫂产生了兴趣，不久便勾搭上了。罗歪嘴银钱的开支除为玩女人外，另一个重要去处就是设赌场。在赌场上免不了也会恃强仗势，愚弄赌客，以不正派手段把别人的银钱弄光。罗歪嘴的生活方式显示出日趋堕落的袍哥组织的寄生性。 作为在历史上曾有过反清政府、反教会性质的地方袍哥组织首领，罗歪嘴亦自觉不自觉地成为帝国主义、清政府的对立面。他主张打教堂、杀洋人，蔑视清政府在洋人面前的卑躬屈膝，赞扬和拥护义和团张贴的反洋鬼子的“白头帖子”（传单）。罗歪嘴代表的袍哥势力与有洋人做后台的教民势力也时时发生冲突，当“义和团”、“红灯教”反帝运动高涨时，袍哥得势；当义和团运动遭八国联军镇压失败后，教民又重新抬头，耀武扬威。罗歪嘴与其对头顾天成命运的此起彼伏，也反映了在时势左右下两种社会势力的消长。罗歪嘴用妓女刘三金做诱饵，烫了贪色爱嫖的土粮户顾天成的身子，使顾天成不但赌输了上千两银子、挨了揍，继而又遭丧妻失儿的打击。新仇旧恨使顾天成发誓要向罗歪嘴报复，他入了基督教，乘郫县三道堰打毁教堂、殴毙教民一案，在洋人面前告了罗歪嘴一状，说他是肇事的主犯；罗歪嘴不得不仓惶出逃，姘头蔡大嫂也落到了顾天成手中。罗歪嘴等袍哥的受挫，正映现出随着帝国主义势力在中国的扩张，有洋人作后台的教民势力的相应得逞。 闯荡江湖多年，久经世面的罗歪嘴是善于保护自已的，凡事是“事不关己，不肯出头的”，但在某些特定的场景中，也会有豪侠仗义之举，如受码头兄弟之托，为其欠了地主五斗谷子而被送进监狱的亲戚说情，请求衙门保释；赶青羊宫庙会，遇流氓欺凌绅士郝达三家大小姐，经蔡大嫂提调，罗歪嘴为在自己喜欢的女人面前显示威势，也挺身而出，拔刀相助，轰走流氓；罗歪嘴表弟蔡兴顺是天回镇杂货铺掌柜，为人老实，罗歪嘴念着姑父一家对他的情谊，对表弟也颇恳挚。蔡大嫂初到兴顺号，周围的无赖常来纠缠，罗歪嘴出面保驾，“蔡傻子所以能够安然过将下去，也是由于罗歪嘴的护法力量”。 小说从不同侧面展现罗歪嘴的复杂性格，塑造了一个既有反帝、反官府倾向，又是“社会恶势力”，既日趋堕落，又良知尚未泯灭的封建主义没落时期的畸型人物。 小说采用心理活动与人物动作、说话结合起来的传统心理描写手法，把平时“谨饬自持”、“及顾面子”的罗歪嘴在做某些不义之事那种前瞻后顾的复杂心理细致而真切的描绘出来。蔡大嫂初到天回镇，罗歪嘴并未对她有非分之想，及至与她有关袍哥与教民“相激相荡”形势的一番话后才使得罗歪嘴对这个有“气概”，有“见识”的女人刮目相看。又无意瞥见她那“浑圆饱满的奶子”和“半边雪白粉细的胸脯，不觉心驰神荡，蔡大嫂的追问全未入耳，只是不经意地摘了一片又一片叶子在指头上揉着，心头想着：“这婆娘！这婆娘！”罗歪嘴虽有亲近之意，但碍于蔡大嫂是表弟媳，又不明白对方的心思，故不敢造次。直至妓女挑明了“蔡大嫂，是心里顶爱你的一个人”，罗歪嘴即刻“好象什么机器东西，被人把发条开动了，猛地一下，跳下床来，几乎把脚下的铜炉都踢翻了”，口中却对刘三金说着：“你不怕挨嘴巴子吗？蔡大嫂是规规矩矩的女人，又是我的亲戚，你跟她有好熟，她怎么能向你说？”生动形象地表现出罗歪嘴那种既沾有流氓无产者恶习，又富于人情世故，做事稳当谨饬的性格。
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