三鼓染乌头，闻鼓白门里。揽裳抱履走，何冥不轻纪？
　　这首民歌，写采药女子对战争的反抗情绪。
　　“三鼓染乌头”，三鼓，古代战争中催征的战鼓，《尉缭子》说：“商，将鼓也，角，帅鼓也，小鼓，伯鼓也。三鼓同则将帅伯其心一也。”染，传遍、传闻到之义。乌头，一种草药，即堇，《本草纲目》云：“乌子，四月采，春时茎初生，有脑，头如乌鸟之子，故谓之乌头。”这句说，女子正采药，听到了催征的战鼓。“闻鼓白门里”，指女子回到白门里后，仍听到鼓声，可见催战之急。白门，相当于城墙。《宋史王俭传》曰：“宋世宫门外六门城设竹篱，是年初有发白虎樽言：‘白门三重门，竹篱穿不完’，上感其言，改立都墙。”李白诗云：“驿亭三杨柳，正当白门下”。又，《魏志吕布传》：“布与其麾下登白门楼，兵围急，乃下降。”苏轼曾写诗曰：“犹胜白门穷吕布，欲将鞍马事曹瞒”。“揽裳抱履走”，指女子听到战鼓后，急欲躲避的惊慌神态。“何冥不轻纪”，冥，暗、幽味不明，此指因战争而使社会混乱。纪，道、纲常。轻纪，犹轻视国家法纪、纲常，扰乱国家秩序，为害百姓。这句表现女子对战争的不满。
　　这首诗在南朝乐府民歌中极为特殊。首先，它反映了南朝动乱的社会现实，表达了广大人民对战争的反抗情绪以及他们渴望社会安定的思想。其次，在南朝的歌舞声色社会中，诗歌反映的是享乐安逸的社会生活，而本诗却给人耳目一新的感觉，一改南朝文学浓重的脂粉气息。第三，艺术上，前二句从侧面极写战争的声势，后二句写女子的反应及心理怨望情绪，尤其是第三句“揽裳抱履走”，把女子在匆忙慌乱之中的情态，栩栩如生地表现了出来。

古代民歌《团扇郎六首》原文及赏析七宝画团扇，灿烂明月光。饷郎却暄暑，相忆莫相忘。青青林中竹，可作白团扇。动摇郎玉手，因风托方便。犊车薄不乘，步行耀玉颜。逢侬都共语，起欲著夜半。团扇薄不摇，窈……古代民歌《新衫绣两端》原文及赏析新衫绣两端，迮著罗裙里。行步动微尘，罗裙随风起。此篇写歌女衣着之风采。首句“新衫绣两端”，言女子所穿之衣前后两部分绣有花纹图案。两端，犹言两边，指胸前背后两面。《玉……古代民歌《春月何太》原文及赏析春月何太，生裙迮罗袜。暧暧日欲冥，从侬门前过。此篇写春天女子对情郎的思念。“春月何太”，春月，指春天。，即暖字。太，过分、过于。此句写春日和暖，百花盛开。次句“生裙……古代民歌《裆与郎着》原文及赏析裆与郎着，反绣持贮里。汗汗莫溅浣，持许相存在。本篇是女子送别男子的一个场面，反映了痴情女子对男子的一个片深情。“裆与郎着”，裆，见前释义，犹今之背心，此衣不仅南北朝……古代民歌《三月寒暖适》原文及赏析三月寒暖适，杨柳可藏雀。未言涕交零，如何见君隔？本篇反映春暖时节女子对远离自己的情人的思念。“三月寒暖适”，点明时间、季节、环境。三月是春暖花开、万物复苏的季节，到……古代民歌《三鼓染乌头》原文及赏析三鼓染乌头，闻鼓白门里。揽裳抱履走，何冥不轻纪？这首民歌，写采药女子对战争的反抗情绪。“三鼓染乌头”，三鼓，古代战争中催征的战鼓，《尉缭子》说：“商，将鼓也，角，帅……古代民歌《子夜曲》原文及赏析初歌《子夜曲》，改调促鸣筝。四座暂寂静，听我歌《上声》。这首诗表现歌女的演唱生活。南朝民歌虽然大多为歌伎所作，也大多是由歌女所演唱，但在民歌中真正表现歌女的歌伎生涯……古代民歌《上声曲》原文及赏析郎作《上声曲》，柱促使弦哀。譬如秋风急，触遇伤侬怀。此篇表现了男女主人公即将离别时，女子内心的悲伤。“郎作《上声曲》”，是说情郎在演奏《上声歌》，因《上声歌》是表现……古代民歌《丝竹发歌响》原文及赏析丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。这首诗也是赞扬数百种歌谣中“最可怜”的《子夜歌》的。首二句“丝竹发歌响，假器扬清音。”丝竹，指由丝弦和竹管发音的弦乐……古代民歌《歌谣数百种》原文及赏析歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。《大子夜歌》，南朝乐府《吴声歌曲》名，是产生于长江下游的民歌，是《子夜歌》的变曲，内容为赞美《子夜歌》。开头二句，“……古代民歌《果欲结金兰》原文及赏析果欲结金兰，但看松柏林。经霜不堕地，岁寒无异心。这是一支女子唱给情人的民歌。首句“果欲结金兰”，金兰，《周易系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”诗……古代民歌《侬本是萧草》原文及赏析侬本是萧草，持作兰桂名。芬芳顿交盛，感郎为《上声》。六朝时期，江南经济发达，城市商业发展尤为迅速，这使不思收复失地的贵族地主有了声色享乐的先天条件。梁代裴子野《宋略》说：……