古代民歌《木兰诗》原文及赏析

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替斧征。
　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿借明驼千里足，送儿还故乡。
　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶：同行十二年，不知木兰是女郎。
　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
　　在我们中华民族这个泱泱大国里，古往今来，木兰的名字可以说家喻户晓，妇孺皆知。且不说白居易的“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”的赞誉，也不说杜牧的“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”的颂扬，就是今天，无论在戏剧舞台上，还是在民间传说里，我们依然能看到木兰跃马挥鞭的英武雄姿，仿佛听到她的战马飞奔的铁蹄之声。她一直活在人们的心中，她是永远值得人们赞美的典型形象。我们无法得知木兰是确指生活中的哪一个具体人，尽管研究者对此人进行了种种考证，但难以提供令人信服的证据。文学作品反映现实生活，又高于现实生活，木兰的形象可以说是千千万万个巾帼英雄形象的化身。如今，我们只能依据《木兰诗》，来探讨对木兰形象的塑造。
　　此诗最早录于陈智匠所辑《古今乐录》，在《乐府诗集》属《梁鼓角横吹曲》。这是一首被历代读者赞誉的优秀民歌。诗中叙写了女英雄木兰代父从军的故事，刻画了木兰坚强勇敢的性格与鄙视高官厚禄，热爱家乡的品德，反映了劳动人民的许多美好的思想感情和愿望，同时也有力地批判了男尊女卑的传统观念。
　　此诗产生的具体时代背景，虽然难以确定下来，但大致说来是北魏反对外族入侵的长期战争期间。根据史料记载，北魏统一北中国以前，曾与入侵的外族发生过多次战争。这样，北魏人民应召出征，自然就有反抗外来民族入侵，保卫乡土的重要意义了。
　　这首诗对木兰形象的塑造，既不像《孔雀东南飞》那样，对刘兰芝进行外貌刻画与对话描写，也不像《陌上桑》那样，对罗敷的形象采用了侧面烘托的手法，而只是按照木兰从军的先后行动、表现，进行客观地描写，然而却将一个跨马从军、舍生忘死、不爱荣华富贵的女英雄形象跃然纸上，深深地刻在人们的脑海之中。
　　“唧唧复唧唧，木兰当户织”，这两句很自然地交代出木兰的身份。她不是一位娇贵妖娆的女子，而是一个对机杼织布的劳动者。就是这么一位成天“当户织”的普通女子，却能在外族入侵、“军书”颁布之时，面对父亲年迈无大儿、自己无长兄的情况下，毅然地担起替父从军的重任。木兰起初虽有叹息，但却是她正常的内心反映。她叹息的原因就是：“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。”从军，自古以来就被认为是男子天经地义的事情，而自家没有合适的应征之人，自己又是个女子，这可怎么办呢？为此，她苦苦地思索，长声地叹息，叹息之声甚至压倒了“机杼声”，最后决定女扮男装，替父从军。
　　决心下定之后，木兰便开始了紧张的出征前的准备工作：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”从东市买到西市，从南市买到北市，这既表现了征人在出征之前自备行装、鞍马的忙碌，也是在渲染一种气氛，从而突现出这场战争的重要及木兰对这次出征的重视，同时也使我们看到，木兰是一个非常能干的女子，这也为后来木兰在战场上屡建功勋作了很好的铺垫。一切准备就绪，出征队伍出发。木兰告别了朝夕生活在一起的爷娘，跋山涉水，奔赴战场。
　　“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河之水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里，既表现了木兰对父母的怀念之情，也极形象地描写出征途的艰辛及环境的凄凉。木兰是一个从来没有出过家门，成日只是“当户织”的女子，如今却辞别爷娘，奔赴战场，对父母怎能不怀念！“不闻爷娘唤女声”，很亲切自然地道出木兰刚刚离家远行的心情，同时也表现出她对家乡和平生活的热爱，为其后功成不受爵，自愿还乡埋下了伏笔。那“旦辞黄河去，暮宿黑山头”之句，可见出征队伍一天行程之遥远。至于那溅溅的黄河水声与啾啾的胡骑之声，更加烘托出悲凉的环境气氛。出征队伍日夜向战场飞奔，他们将与敌人进行殊死的搏斗。接着，诗篇便写木兰十年的战场生活。
　　“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”行军万里奔赴战场作战，翻越山山岭岭就像飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗之声，清冷的月光映照着士卒的铁甲战袍，将士们经过无数次出生入死的战斗，经过十年的浴血奋战才得胜而归。从这里我们可以看到木兰是非常英勇顽强的。她舍生忘死，历经百战，做出了十年凯旋的英雄壮举。这是多么令人钦佩与赞叹的英雄！
　　功成授爵，并不鲜见，特别是对一个身经百战而又凯旋的壮士来说，授爵更是符合情理的。“可汗问所欲”句，已表明了天子的态度，可木兰却回答说：“不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”这是多么高尚的情操；她不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好马，借助它的脚力送自己回故乡。这里突现了木兰热爱家乡，鄙弃功名富贵的崇高思想境界。
　　木兰离开家乡已有十多年了，她的胜利而归，自然使家人无比欢心喜悦。听说木兰回来了，爷娘“出郭相扶将”，阿姊“当户理红妆”，小弟“磨刀霍霍向猪羊”。这是一个多么温馨、欢喜的场面！木兰回到家里，也立即脱下了“战时袍”，穿上了以前女孩子的衣裳，恢复了女子的本来面貌。当她走出家门去看伙伴时，伙伴们都很吃惊，惊讶木兰原来竟是个女孩子，从伙伴们的惊讶与迷惑中，我们可以看到，木兰十几年的女扮男装，没有露出一点破绽，这是需要多么坚强的毅力！从诗篇对木兰形象的塑造，可以看到她是一个集勇武刚强、勤劳善良、聪明乐观而又不慕荣华富贵于一身的英雄人物，是当时劳动妇女的典型形象。
　　《木兰诗》就是这样，按木兰决定代父从军、出发前的准备、随军转战、胜利归来、辞官归家等自然顺序来写的，使一个有血有肉的活生生的英雄形象再现于读者面前。
　　这首诗在写作上善于剪裁。木兰从军十余年，可写的事是很多的，但作者没有泛泛去写，而是抓住了最能表现木兰美好品质的典型材料，因而使英雄形象既很丰满，诗篇也显得很紧凑。如“万里赴戎机”六句的描写，虽然是大笔勾勒，但却很好地再现了木兰奔赴战场，飞度关山的英姿，辛苦戍边的战场生活。
　　此诗的语言鲜明生动，音节和谐，具有民歌的风味。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣”等，语言是极为鲜明生动的，当然，不排除在流传过程中，经过文人的加工润色。再如“唧唧”、“溅溅”、“啾啾”、“霍霍”等，都是民歌中常用的象声词。其他如“问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆”，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”等，都采用了民歌的铺写手法。这是一首杂言诗，其中有五言、七言、九言等句式。胡应麟曾云：“五言之赡，极于焦仲卿妻；杂言之赡，极于木兰。”（《诗薮》）所言肯綮。总之，此诗是北朝乐府民歌的代表作，充分表现了北朝乐府民歌的风格特色。