古代民歌《驻云飞（月下星前）》原文及赏析

　　月下星前，拜罢烧香只靠天。但得重相见，称了平生愿。动岁又经年，泪涟涟！若得成双，方称于飞愿。早早团圆答谢天。
　　《驻云飞》是明代宣德、弘治年间兴起的时调小曲。
　　“月下星前，拜罢烧香只靠天。”这一句交代了时间月夜，地点户外，人物一位痴情女子，事件烧香拜天。语虽通俗明白，内涵却极丰富。月下星前，本是恋人们珍为千金一刻的美好时光。分别之前，这位痴情女子想必也是携手情郎，月下共赏芍药牡丹，星前指点织女牛郎；欢娱恨夜短，痴情共天长。可如今呢，虽然月下依旧，星前故然，却是芍药牡丹“寂寞开无主”，牛郎织女遥对银河边；情郎无觅，形只影单，无可奈何，只好净手焚香跪拜天了。两相对照，我们不难想见，在月明星稀、月圆人离的此夜此时，这位女子其心之悲，其情之苦了。“拜罢烧香只靠天”的一个“只”字，便道尽了这种孤寂、无奈和凄楚。
　　香也烧了，天也拜了，那么究竟寄予苍天什么？许了什么愿？“但得重相见，称了平生愿。”这句紧承上句，作了明确的回答。原来，她平生最大的愿望，只是能够得以同情郎重新相见。一个“但”字，一个“平生”，都表明她情系才郎，别无所求。其情之深，其心之痴，确实令人慨叹！
　　尽管平生愿只是重相见，可苍天却常常难以从人愿，“动岁又经年”无可置疑地证实了这一严酷的事实。柳永《雨霖铃》云：“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”其意类此，其情难拟。柳永所写，毕竟只是他的想象，而这位痴女却是身历体受，跋涉挣扎着到今天。试想一下，花开花落，斗转星移，情郎杳无消息；玉容憔悴，柔肠寸断，相思绵绵寄苍天！在如水东去的一年年里，在茶饭无欲的长相思中，有谁知道她燃过多少次香，拜过多少回天！然而天亦无情，心愿难遂，到头来，只落得一声悲叹，两腮清泪。
　　“若得成双，方称于飞愿。”“于飞”语出《诗大雅卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”此典本指凤和凰相谐而飞，后用以比喻夫妻和好亲爱。这一句与“但得重相见，称了平生愿”相比，意有反复，更有递进。她告诉上天，同时也告诉我们：“但得重相见”并不是只见一次便劳燕分飞那样“相见亦难别亦难”更令人难耐而是成双成对，像凤凰那样相谐而飞，不再分离。然而，从已往“动岁又经年，泪涟涟”的凄惨经历看，她这种“成双”的“于飞愿”的希望又何其渺茫！
　　最后一句“早早团圆答谢天”，再一次点明了她祈求上苍赐郎归、早日团圆的心愿，并且还许愿：若得团圆，必定答谢。但上天能否接受她的答谢呢？联系上下文看，确实难说。仔细品味一下，“早早团圆答谢天”，是有其潜台词的：若能早日团聚遂愿，必答谢于你；若依旧隔着水远山遥，你是难辞其怨的。从当时的社会背景和她的处境看，能否遂愿，委实能断：如果心愿难遂，即使埋怨了上天，埋怨之后，还得烧香跪拜，否则她还能有什么好法子呢？亦拜亦怨，亦怨亦拜，如此循环，其情之苦，就可想而知了。
　　这首小曲在艺术技巧上有它的独到之处。它继承了古代民歌的传统手法，如“平生愿”、“于飞愿”、“重相见”、“得成双”、“早早团圆”，反复咏叹，感人肺腑。全曲不见“相思”二字，却曲尽相思的镂骨铭心，这在明代民歌中是少见的。从这一点看，这首小曲似是文人所拟，至少也是经过了文人的多次润色。小曲的另一个特点是形象性很强。通览全篇，细细想一下，一幅画面就立刻浮现在眼前：月夜星光下，小院香案前，一位年轻女子双手合什，焚香祷告，两行清泪，滚出相思无限其艺术魅力着实令人感叹。