《荆钗记忆母》原文及鉴赏

　　【喜迁鸾】从别家乡，期逼春闱，催赴科场。鹏程展翅，蟾宫折桂，幸喜名标金榜。旅邸忆念，孤鸾幽室，萱花高堂。鱼雁杳，信音稀，使人日夜思想。
　　【雁鱼锦】长安四月花正飞，见残红万片皆愁泪。何苦被利禄成抛弃，如今把孤身旅泊天涯。意悬悬止不住思维，音书曾有回，只怕他望帝都欲赴愁迢递。望目断故园，知他知也未。
　　【前腔】当时，痛别慈帏，论奉亲行孝也萦怀不寐。年华有几？总然是百岁如奔骑，论早晚须问起居，论寒暑须常护持，论供养，要甘肥。因赴举，把蘋蘩馈托与我妻，知她看承处怎的？俺这里对青山，望白云，镇日瞻亲舍。她那里翘白首，看红日，终朝忆帝畿。
　　【前腔】嗟吁，凤别鸾离，怎如得俦莺偶燕时相聚。凄楚寒窗，寂寞旅况，闪杀当时，甘效于飞。孤灯夜雨，溜声不断，却把寸心滴碎。
　　只为那钗荆裙布妻难弃，总有紫阁香闺人怎迷？
　　【前腔】猛思，那日临行际，蒙岳丈惜伊玉树，兼爱我寒枝。念行囊空虚，欣然便周全助路资，召共居。感此义山恩海深难弃，细踌躇，甚日酬取，教我怎生忘渠？但愿得一家到此沾禄养，也显得半子从今展孝私。
　　【前腔】论科举，本图看春风杏枝，玉马骤香衢。岂知他陷我在瘴岭烟区。愁只愁身归凤池，恨只恨衅生鸳侣。人不见，气长吁，只为蝇头蜗角微名利，致使地北天南怨别离。
　　作者柯丹丘。又有朱权作、柯九思作两说，但此两说根据不足。《南词叙录》记此剧为“宋元旧篇”，未注作者。《南音三籁》、《古今传奇总目》、《剧说》皆以为元柯丹丘作，张大复《寒山堂新定九宫十三摄南曲谱》谓此剧是“吴门学究敬仙书会柯丹丘”作。则知柯丹丘是书会才人，吴人。一般来说，学者皆持此说。
　　此剧版本甚多，各版本情节有所不同，主要在剧末的情节处理上。此录于容易得到的《六十种曲》本。剧写温州人王十朋，父早逝，母子相依为命，家贫穷。钱流行慕王才学人品，不顾继室姚氏反对，将独生女钱玉莲许配给他。王家因贫，无物为聘，王母张氏拔下头上荆钗，作为聘礼。十朋友孙汝权家富有，慕玉莲美貌，托玉莲姑母作伐，被拒绝，心中不甘。十朋与玉莲婚后，伉俪情笃，奈春闱期近，不得不赴京赶考，暂作小别。钱流行为更好照顾王家，将玉莲婆媳接到自己家中。十朋状元及第，因拒婚得罪权贵，将他拘留在京候调。十朋托人带信，欲接家眷来京，半途被孙汝权设计将十朋家书套改成休书，说已入赘相府，劝玉莲改嫁。钱流行接书，见文字不通，起疑惑。但玉莲继母与姑母贪财，逼玉莲改嫁孙汝权。玉莲万般无奈，投江自尽，却被福建安抚钱载和救起，认作义女，同去任所。十朋接来母亲，知玉莲投江，万分悲痛，誓不再娶。玉莲打听十朋消息，不料误传十朋死讯，悲痛之余也立誓守节。几经周折，而玉莲、十朋矢志不改。正巧玉莲与十朋同在玄妙观为对方设醮追荐，偶然相遇，却因惊鸿一瞥，不敢肯定。钱安抚知此情由，设宴请十朋，出示荆钗，十朋认钗，夫妻团圆。
　　这是一出宣扬“义夫节妇”的戏，虽然作者有比较浓厚的封建道德说教的意图，然而他所塑造的男女主角的形象却有社会意义。玉莲不贪富贵嫁十朋，是爱他的人品，这代表了一种进步的婚恋观；十朋中状元后，不攀高门，不厌糟糠妻，这种重情义、负责任的家庭观念也历来为人称赏，这是我国优秀的道德品质传统，至今仍然值得推重。这也是这出戏一直受欢迎的缘故。这里所选第二十七出，是十朋高中后，因辞权门的婚姻，而被滞留在京时，思念家人的唱词。共六曲，情感层次分明，语词委婉深沉，值得品味。
　　照理说，高中状元是件喜事，从此可以改换门庭。但是，为婚姻事得罪权贵，派往烟瘴之地，又不得回乡，家书虽寄却还没有回音，十朋愁思不解，油然产生厌弃功名利禄的思想。【喜迁鸾】、【雁鱼锦】充分表达了这种郁闷。他虽然“幸喜名标金榜”，却止不住“旅邸忆念”，日夜思念“孤鸾幽室”与“萱花高堂”。四月正是春末夏初时分，大自然应是充满勃勃生机，但十朋眼中却只看到“残红万片皆愁泪”，感受到的是“孤身旅泊天涯，意悬悬止不住思维”。在京的遭遇，冲淡了高中的喜悦，反倒是一片愁思，一念乡恋，“望目断故园”。这两段唱词，勾勒出十朋重情重义的性格。
　　第三曲写他思念母亲。他想到“年华有几”，“百岁如奔骑”，母亲已年老，本应该日日在旁侍奉，照顾她的起居、冷暖、饮食。却因赴考不能亲自行孝，只好把“蘋蘩馈”托与妻子，对他来说，少一天侍奉母亲的机会，便多一分遗憾。这一曲用两个典故，一暗用，一明用。暗用者是皋鱼的典故。据《韩诗外传》记，孔子见皋鱼哭，问其原因。原来他仕途奔波，没有很好养亲，然而时不待人，等他要奉养双亲时，却落得个“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的结果，因此而哭。“年华有几”等句从此典而发。明用者是唐代狄仁杰典故，他去并州上任，登太行山，回顾家乡，见白云孤飞，对身旁的人说“吾亲舍其下”。怅然良久，“云移乃得去”。曲中“俺这里对青山，望白云，镇日瞻亲舍”句从狄仁杰典故而来。用这两则典故，丰富了这一曲的内容，使思亲之情浓郁醇厚。
　　第四曲【雁鱼锦】写思念妻子，这一思念从托付妻子孝敬母亲一事自然过渡，合乎感情逻辑。“孤灯夜雨，溜声不断，却把寸心滴碎”写其情深处，也写其伤心处。他与玉莲新婚不久即劳燕分飞，思念之情可以想见。偏是丞相逼婚，而使仕途之进受到挫折，更觉伤感，又逢孤灯夜雨，萦绕心间的愁绪如何排遣？溜声将寸心滴碎，是这种难以摆脱的情思的贴切描写。还可以看到，作者写他对母亲的思念与对妻子的思念之情很有分寸，恰到好处。前者是儿子的孺慕之情，是一片孝心，后者则是夫妇间的相思之情，缠绵之情，都很深情，品味之下，又有不同。后两句则写其不慕富贵不弃荆钗裙布之妻的心意，因而，这不仅是情，而且情中有义。第五曲很自然地想到岳父对他母子的照顾：“惜伊玉树，兼爱我寒枝”。应该说这种不嫌贫爱富的岳丈，在讲究门第的社会中是很少有的，所以他决定要尽“半子”之孝。后来，他虽然以为玉莲已死，却仍然将岳父母接来同住，真不愧为仁义君子。最后一曲仍归结到对“蝇头蜗角微名利”的批判，说明他重情义而轻名利的本性。这一曲与第一曲呼应，使整套曲的情感表述，既跌荡起伏，又完整严谨。